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8 Orte
6 Tempel · 2 SchreineDurchsuchen Sie Orte nach Gründungs-, Wiederaufbau- und anderen Ereignissen in jeder historischen Epoche.
竹林寺
Die Gründungslegende des Chikurin-ji verbindet Gyōki mit Kaiser Shōmus Traum vom chinesischen Berg Wutai. Diese Überlieferung beschreibt den Tempel als Zentrum buddhistischer Gelehrsamkeit und berichtet von späteren Verbindungen zum Mönch Musō.
大日寺
Der Gründungsbericht des Dainichi-ji schreibt dessen Errichtung Gyōki und die spätere Restaurierung Kūkai zu. Diese Zuordnung unterscheidet das Hauptbildnis des Dainichi von einer separaten Yakushi-Tradition, die mit Kūkais Besuch in Verbindung steht.
岩本寺
Der traditionelle Vorgänger des Iwamoto-ji war der Fukuenman-ji, der mit den Schreinen von Gyōki und Niida in Verbindung gebracht wird. Diese Verbindung beschreibt die spätere Trennung von Buddhismus und Shintoismus sowie die Zusammenführung der fünf Hauptbildnisse im Iwamoto-ji.
小村神社
Omura-Schrein bewahrt ein antikes, verziertes Schwert als heiliges Objekt auf. Die Tourismusbehörde der Präfektur dokumentiert die Ernennung des Schwertes zum Nationalschatz im Jahr 1958; diese materielle Geschichte unterscheidet sich von den Überlieferungen zur Entstehungsgeschichte des Schreins.
国分寺
Der Tosa Kokubun-ji gehört zur Tradition der Provinztempel, die mit Kaiser Shōmu in Verbindung gebracht wird. Diese Tradition schreibt seine Eröffnung Kaiser Gyōki im Jahr 741 zu und beschreibt seine Bedeutung für die frühe religiöse und administrative Landschaft von Tosa.
土佐神社
Tosa-Schrein dient seit langem als Hauptschrein von Tosa. Der Reiseführer der Präfektur führt die erhaltenen Schreingebäude auf den Wiederaufbau durch Chōsokabe Motochika zurück und hebt deren charakteristische libellenförmige Architektur hervor.
禅師峰寺
Die Entstehungsgeschichte des Zenjibu-ji geht auf Gyōkis Gebete für eine sichere Seereise und die spätere Praxis durch Kūkai zurück. Seine Lage auf einem Hügel über der Tosa-Bucht ist weiterhin mit der Verehrung des Schutzes auf See verbunden.
善楽寺
Die Gründungschronik des Zenraku-ji verbindet ihn mit Kūkai und dem benachbarten Tosa-Schrein. Der Verband dokumentiert seine Restaurierung im Jahr 1929 nach der Trennung von Buddhismus und Shintoismus sowie die Aufhebung des Pilgerstatus im Jahr 1994.
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