Descubra os lugares desta província, com ilustrações originais e links para fontes de informações para visitantes.
8 lugares
6 templos · 2 santuáriosExplore lugares por fundação, reconstrução e outros eventos em cada período histórico.
竹林寺
A tradição de fundação do Chikurin-ji associa Gyōki ao sonho do Imperador Shōmu sobre o Monte Wutai na China. A associação descreve o templo como um centro de aprendizado budista e registra conexões posteriores com o monge Musō.
大日寺
O relato da fundação de Dainichi-ji atribui sua criação a Gyōki e sua posterior restauração a Kūkai. Essa associação distingue a imagem principal de Dainichi de uma tradição Yakushi separada, relacionada à visita de Kūkai.
岩本寺
O predecessor tradicional de Iwamoto-ji foi Fukuenman-ji, associado a Gyōki e aos santuários de Niida. Essa associação descreve a posterior separação entre o budismo e o xintoísmo e a consolidação de cinco imagens principais em Iwamoto-ji.
小村神社
Santuário Omura preserva uma antiga espada decorada como objeto sagrado. A autoridade de turismo da província registrou a designação da espada como Tesouro Nacional em 1958; a história desse objeto se distingue das tradições de origem do santuário.
国分寺
O templo Tosa Kokubun-ji pertence à tradição dos templos provinciais associada ao Imperador Shōmu. A associação atribui sua inauguração a Gyōki em 741 e descreve seu lugar no contexto religioso e administrativo inicial de Tosa.
土佐神社
Santuário Tosa há muito tempo serve como o principal santuário de Tosa. O guia turístico da província atribui os edifícios remanescentes do santuário à reconstrução de Chōsokabe Motochika e identifica seu arranjo arquitetônico característico em forma de libélula.
禅師峰寺
A história da origem do Zenjibu-ji relaciona-se às orações de Gyōki por viagens marítimas seguras e à prática posterior de Kūkai. Sua localização no topo de uma colina acima da Baía de Tosa permanece associada ao culto por proteção no mar.
善楽寺
O relato da fundação de Zenraku-ji o vincula a Kūkai e ao santuário vizinho de Tosa. A associação registra sua restauração em 1929, após a separação entre budismo e xintoísmo, e a resolução de seu status de local de peregrinação em 1994.
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