厳島神社
Itsukushima-Schrein
Taira no Kiyomori ließ den Schrein 1168 wieder aufbauen und integrierte dabei Elemente aristokratischer Wohnarchitektur; der Schrein wurde 1996 zum UNESCO-Weltkulturerbe erklärt.
Kein belegtes Datum — Tempel und Schreine
Buddhistische Tempel und Shinto-Schreine, von Hokkaido bis Okinawa.
233 Orte
125 Tempel · 108 SchreineÜber historische Epochen
Durchsuchen Sie Orte nach Gründungs-, Wiederaufbau- und anderen Ereignissen in jeder historischen Epoche.
赤間神宮
Akama Jingū
Nach der Meiji-Trennung von Buddhismus und Shinto wurde der Amida-ji-Tempel aufgelöst und 1875 der Akama-gū-Tempel gegründet. 1940 wurde er in Akama Jingū umbenannt.
天津神社
Amatsu-Schrein
Die Schreintradition hat ihren Ursprung in der Regierungszeit von Kaiser Keikō. Auf dem Gelände befindet sich auch der Nunakawa-Schrein.
安養院
An'yō-in-Tempel
Der Bericht beschreibt die Verlegung des Chōraku-ji von Hōjō Masako in der späten Kamakura-Zeit an diesen ehemaligen Standort des Zendō-ji, wobei Anyō-in der Name des Tempels wurde.
安楽寺
Anraku-ji-Tempel
Der Tempel führt Daikakus aufgezeichnete Lehren als Beweis dafür an, dass Anrakuji in der Mitte der Kamakura-Zeit bereits eine bedeutende Zen-Übungsgemeinschaft war.
安楽寺
Anraku-ji-Tempel
Unter Hachisuka Iemasa wurde der Anraku-ji-Tempel zu einem der Raststättentempel in Awa. Der Verband beruft sich auf ein erhaltenes Dokument aus dem Jahr 1598, das diese Funktion belegt; die Identität des Tempels ist zudem eng mit seinen heißen Quellen verbunden.
青井阿蘇神社
Aoi Aso-Schrein
Die miteinander verbundenen Heiligtumsgebäude wurden zwischen 1610 und 1613 gemeinsam errichtet. Sie wurden am 9. Juni 2008 zu Nationalschätzen erklärt.
荒子観音
Arako Kannon-Tempel
Die Tempeltradition hat ihren Ursprung in der Nara-Zeit.
阿蘇神社
Aso-Schrein
Die Schreingebäude wurden zwischen 1835 und 1850 mit Unterstützung des Kumamoto-Lehens wiederaufgebaut. Die Wiederaufbauarbeiten nach dem Erdbeben von 2016 wurden im Dezember 2023 abgeschlossen.
愛宕神社
Atago-Schrein
Tokugawa Ieyasu gab 1603 den Bau dieses Feuerschutzschreins in Auftrag; die heutigen Heiligtumsgebäude wurden im September 1958 wiederaufgebaut.
愛宕神社
Atago-Schrein
Die Stadtchronik verbindet die Ursprünge des Atago-Schrein mit En no Ozunu und Taichō im frühen achten Jahrhundert.
淡嶋神社
Awashima-Schrein
Awashima-Schrein bewahrt eine Tradition, die seine Ursprünge auf Tomogashima mit Kaiserin Jingū und seinem späteren Umzug nach Kada verbindet. Die Stadtgeschichte verzeichnet auch Puppenopfer und andere Verbindungen zur Kii-Tokugawa-Familie.
萬松寺
Banshō-ji-Tempel
Oda Nobuhide gründete Banshoji als Gedenktempel der Familie Oda.
佛木寺
Butsumoku-ji-Tempel
Der Butsumoku-ji-Tempel bewahrt eine Gründungslegende, in der Kūkai, eine Kuh, und ein leuchtendes Juwel eine Rolle spielen. Seine Tradition der Tierverehrung entwickelte sich aus Gebeten für Nutztiere und schließt heute auch andere Tiere und Haustiere mit ein.
佛通寺
Buttsū-ji-Tempel
Kobayakawa Haruhira lud Guchū Shūkyū ein, den Tempel im Jahr 1397 zu gründen. Im Jahr 1905 wurde er als Zweigstelle des Rinzai Buttsū-ji vom Tenryū-ji unabhängig.
白毫寺
Byakugō-ji-Tempel
Eison ließ den Byakugō-ji-Tempel während der Kamakura-Zeit wiederbeleben. Seine frühere Verbindung zur Villa von Prinz Shiki wird als Gründungstradition dargestellt.
平等寺
Byōdō-ji-Tempel
Die religiöse Entstehungsgeschichte des Byōdō-ji beschreibt, wie Kūkai hier im Jahr 814 meditierte und ein Gelübde im Zusammenhang mit Yakushi Nyorai ablegte. Diese Legende identifiziert Yakushi als ihre Hauptgottheit und den Ort als Pilgerstätte Nr. 22.
千葉寺
Chiba-dera-Tempel
Der Pilgerverein schreibt die Gründung des Sen'yō-ji Gyōki im Jahr 709 zu.
竹林寺
Chikurin-ji-Tempel
Die Gründungslegende des Chikurin-ji verbindet Gyōki mit Kaiser Shōmus Traum vom chinesischen Berg Wutai. Diese Überlieferung beschreibt den Tempel als Zentrum buddhistischer Gelehrsamkeit und berichtet von späteren Verbindungen zum Mönch Musō.
智積院
Chishaku-in-Tempel
Nachdem das ursprüngliche Chishakuin in Negoroji im Jahr 1585 niederbrannte, sicherte sich Genyu Land und Gebäude von Tokugawa Ieyasu, um es in Kyoto wieder aufzubauen.
長保寺
Chōhō-ji-Tempel
Der Chōhō-ji-Tempel führt seine Gründung im Jahr 1000 auf kaiserliche Förderung und den Mönch Shōkū zurück. Diese Gründungslegende unterscheidet der Tempel von seiner erhaltenen mittelalterlichen Haupthalle, Pagode und seinem Tor sowie von seinen späteren Kii-Tokugawa-Gräbern.
長寿寺
Chōju-ji-Tempel
Nach dem Tod von Ashikaga Takauji im Jahr 1358 ließ sein Sohn Motouji hier einen kompletten Tempelkomplex errichten, um ihm ein Denkmal zu setzen.
朝光寺
Chōkō-ji-Tempel
Die lokale Tempeltradition schreibt Hōdō Sennin die Gründung des Chōkō-ji um das Jahr 651 zu.
長勝寺
Chōshō-ji-Tempel
Laut der traditionellen Überlieferung des Verbandes restaurierte Nisshō im Jahr 1345 die ehemalige Stätte des Honkoku-ji und benannte sie nach Ishii Nagakatsu in Chōshō-ji um.
大福寺
Daifuku-ji-Tempel
Die Kannon-Halle wurde 1925 nach dem Großen Kantō-Erdbeben wiederaufgebaut und 2016 erneut restauriert.
大慈寺
Daiji-ji-Tempel
Kangan, ein hochrangiger Schüler von Dōgen, gründete den Tempel im Jahr 1278. Ein Santōka-Gedenkstein wurde 1952 von Menschen errichtet, die an den Dichter erinnern.
大興善寺
Daikōzen-ji-Tempel
Laut der Gründungslegende des Tempels gründete Gyoki den Daikozenji im Jahr 717.
大日寺
Dainichi-ji-Tempel
Die Vereinigung schreibt die Gründung des Dainichi-ji Kūkai zu und beschreibt dessen wiederholten Niedergang und Wiederaufbau. Seine Hauptgottheit ist Dainichi Nyorai, und er ist der vierte Tempel der Shikoku-Pilgerreise.
大日寺
Dainichi-ji-Tempel
Der Gründungsbericht des Dainichi-ji schreibt dessen Errichtung Gyōki und die spätere Restaurierung Kūkai zu. Diese Zuordnung unterscheidet das Hauptbildnis des Dainichi von einer separaten Yakushi-Tradition, die mit Kūkais Besuch in Verbindung steht.
大山寺
Daisen-ji-Tempel
Daisen-ji entwickelte sich ab der Heian-Zeit zu einem bedeutenden buddhistischen Zentrum in den Bergen. Der Präfekturführer beschreibt seinen Niedergang nach der Meiji-Trennung von Buddhismus und Shintoismus sowie den Wiederaufbau der Haupthalle im Jahr 1951 nach dem Brand von 1928.
大聖院
Daishō-in-Tempel
Die Tempeltradition lässt sich bis zu Kūkais Praxis auf dem Berg Misen im Jahr 806 zurückverfolgen. Später diente der Tempel als buddhistischer Verwalter des Itsukushima-Schrein.
大徳寺
Daitoku-ji-Tempel
Ikkyu ließ Daitokuji wiederaufbauen, nachdem ein Großteil des Komplexes während des Ōnin-Krieges zerstört worden war.
太宰府天満宮
Dazaifu Tenmangū
Kobayakawa Takakage förderte 1591 den Bau des heutigen Hauptheiligtums.
道成寺
Dōjō-ji-Tempel
Die Chronologie des Dōjō-ji gibt als traditionelle Überlieferung die Gründung im Jahr 701 unter Kaiser Monmu an und verbindet diese mit Fujiwara Miyako. Die weitere Geschichte umfasst die Legenden von Anchin und Kiyohime sowie Wechsel in der buddhistischen Ausrichtung.
家原寺
Ebara-ji-Tempel
Die Tempeltradition identifiziert Ebara-ji als Geburtsort von Gyōki und seinen ersten Tempel.
荏柄天神社
Egara Tenjinsha-Schrein
Die Ursprungslegende des Schreins geht auf das Jahr 1104 zurück, als ein Bildnis von Tenjin während eines Gewitters herabgestiegen sein soll und die Dorfbewohner daraufhin ein Heiligtum für es errichteten.
江島神社
Enoshima-Schrein
Der Schrein beschreibt die Enoshima-Pilgerfahrt in der Edo-Zeit als einen blühenden Ausdruck der Verehrung seiner Benzaiten-Bilder.
補陀洛山寺
Fudarakusan-ji-Tempel
Der Fudarakusan-ji ist ein Zweigtempel des Seiganto-ji. Seine Geschichte erzählt von Mönchen, die von der Küste aufbrachen, um Kannons Paradies zu suchen, von der Zerstörung durch einen Taifun im Jahr 1808 und vom Wiederaufbau der heutigen Haupthalle im Jahr 1990.
葛井寺
Fujii-dera-Tempel
Archäologische Funde deuten auf eine frühere, größere Anlage mit einer Haupthalle, einem Hörsaal sowie Ost- und Westpagoden hin.
富貴寺
Fuki-ji-Tempel
Der Tempel wurde in der Heian-Zeit als Familientempel der Oberpriester von Usa Jingū gegründet. Seine Amida-Halle ist das älteste erhaltene Holzgebäude in Kyūshū und ein Nationalschatz.
福済寺
Fukusai-ji-Tempel
Die ehemaligen Gebäude des Fukusaiji-Tempels wurden durch den Atombombenabwurf zerstört; das später errichtete Nagasaki-Kannon-Denkmal erinnert an die Opfer des Bombenabwurfs und des Krieges.
日光二荒山神社
Futarasan-Schrein
Der Schrein ist seit langem ein Zentrum der Nikkō-Bergverehrung, wobei der Berg Nantai als sein heiliger Berg gilt.
月山神社
Gassan-Schrein
Matsuo Bashō bestieg den Berg Gassan und verfasste ein Gedicht über dessen Mond- und Wolkengipfel.
月照寺
Gessho-ji-Tempel
Der Tempel dient als Mausoleum der aufeinanderfolgenden Matsue-Herrscher. Seine Haupthalle aus der Edo-Zeit wurde nach der Meiji-Restauration abgerissen und nie wieder in ihrer ursprünglichen Größe aufgebaut.
護国寺
Gokoku-ji-Tempel
Der Tempel wurde 1368 unter König Satto für die Lehre des Shingon-Buddhismus gegründet. Im 19. Jahrhundert lebte der Missionar Bernhard Bettelheim dort acht Jahre lang.
極楽寺
Gokuraku-ji-Tempel
Die Entstehungsgeschichte des Gokuraku-ji verbindet den Tempel mit der Verehrung Amidas durch Gyōki und Kūkai. Laut dieser Überlieferung wurde die Haupthalle 1659 nach früheren Zerstörungen im Krieg wiederaufgebaut.
豪徳寺
Gōtoku-ji-Tempel
Die Buddha-Halle des Tempels wurde 1677 erbaut und die Glocke 1679 von Fujiwara Masatsugu gegossen.
玉泉寺
Gyokusen-ji-Tempel
Im Gyokusenji befand sich das erste Konsulat der Vereinigten Staaten in Japan.
箱根神社
Hakone-Schrein
Die Überlieferung verbindet die Gründung des Schreins am heutigen Standort am Seeufer im Jahr 757 mit einer göttlichen Offenbarung, die dem Mönch Mangan zuteilwurde.
筥崎宮
Hakozaki-Schrein
Der Schrein erkennt unterschiedliche Gründungsdokumente an. Laut seinen zitierten alten Aufzeichnungen erfolgte der Bau im Jahr 921 und die Verlegung vom Daibu-Schrein im Jahr 923.
般若寺
Hannya-ji-Tempel
Der Hannya-ji-Tempel wurde nach seiner vorherigen Zerstörung während der Kamakura-Zeit wiederaufgebaut. Sein erhaltenes Tor, das als Nationalschatz dient, stammt aus dieser Zeit.
長谷寺
Hase-dera-Tempel
Die Überlieferung datiert die Gründung des Tempels auf das Jahr 736 und verbindet die elfköpfige Kannon-Statue mit einer Geschichte über zwei Statuen, die aus einem einzigen Baumstamm geschnitzt wurden.
日枝神社
Hie-Schrein
Nach der Zerstörung im Jahr 1945 wurde der Schrein umfassend wiederaufgebaut; die Einweihungszeremonie des neuen Hauptheiligtums fand im Juni 1958 statt.
氷川神社
Hikawa-Schrein
Das heutige Areal und die Haupthallen entstanden im Rahmen des großen Wiederaufbauprojekts der Shōwa-Zeit.
氷川神社 (赤坂)
Hikawa-Schrein
Tokugawa Yoshimune gab 1729 den Bau der heutigen Gebäude in Auftrag; der Schrein wurde im April 1730 von Hitotsugi hierher verlegt.
枚聞神社
Hirasaki-Schrein
Das heutige Hauptheiligtum wurde 1610 von Shimazu Yoshihiro gestiftet und 1787 von Shimazu Shigehide umgebaut.
広島護国神社
Hiroshima Gokoku-Schrein
Der Schrein wurde 1945 durch den Atombombenabwurf zerstört. Er wurde 1956 auf dem Gelände der Burg Hiroshima wiederaufgebaut; die heutigen Hauptgebäude stammen aus einem weiteren Wiederaufbau, der 1993 abgeschlossen wurde.
日吉大社
Hiyoshi Taisha
Saichos Übernahme der Gottheit Hiyoshi als Tendai-Beschützer trug dazu bei, den Sanno-Kult in ganz Japan zu verbreiten.
報恩院
Hōon'-in-Tempel
Die Tempeltradition schreibt die Gründung des Hōon-in in der Kanbun-Ära Ryōhen zu.
法輪寺
Hōrin-ji-Tempel
Die meisten Hallen brannten im späten Edo-Kinmon-Konflikt nieder; die Hallen, das Tor und die Pagode wurden anschließend wieder aufgebaut.
法輪寺
Hōrin-ji-Tempel
Die Ursprungslegende des Hōrin-ji-Tempels bezieht sich auf Kūkai und eine liegende Shaka-Statue. Laut Überlieferung zog der Tempel in der Shōhō-Ära an seinen heutigen Standort um und wurde 1859 erneut durch ein Feuer zerstört, bevor er wieder aufgebaut wurde.
坐摩神社
Ikasuri-Schrein
Ikasuri erscheint im Engishiki aus der Heian-Zeit als wichtigster Schrein des Bezirks Nishinari.
池上本門寺
Ikegami Honmon-ji-Tempel
Nichiren starb 1282 in Ikegami; der Tempel bewahrt die Gedenktradition des Ortes.
往馬坐伊古麻都比古神社
Ikoma-Schrein
Der Schrein wird erstmals in einem Dokument aus der Nara-Zeit als Ikoma-no-kami erwähnt. Aus diesem Dokument geht jedoch hervor, dass seine Gründungstradition in die Regierungszeit von Kaiser Yūryaku zurückgeht.
生田神社
Ikuta-Schrein
Der Hain von Ikuta erscheint in der Heian-Literatur, unter anderem im Kopfkissenbuch.
豊受大神宮（伊勢神宮 外宮）
Ise Jingū Gekū (Toyo'uke-daijingu)
Der Überlieferung nach brachte Kaiser Yuryaku Toyuke nach einer Orakelbefragung im Traum von Tanba nach Ise.
石手寺
Ishite-ji-Tempel
Der Ishite-ji-Tempel bewahrt mittelalterliche Gebäude, darunter sein 1318 erbautes Niō-Tor, das als Nationalschatz ausgewiesen ist. Die Vereinigung unterscheidet dieses Tor von anderen national geschützten Hallen, der Pagode und dem Glockenturm, anstatt alle Gebäude unter denselben Schutz zu stellen.
石上神宮
Isonokami Jingū
Die Gründungstradition datiert die Verehrung der drei Hauptgottheiten im Isonokami Furu auf das siebte Regierungsjahr von Kaiser Sujin. Alte Texte überliefern mehrere Namen für den Schrein.
伊和神社
Iwa-Schrein
Einer Legende zufolge entstand das nach Norden ausgerichtete Heiligtum durch einen Kranich, der auf dem Tsuruishi-Felsen ruhte.
岩木山神社
Iwakiyama-Schrein
Der Schrein hat seinen Ursprung in einem Heiligtum, das im Jahr 780 auf dem Berg Iwaki errichtet wurde, und seinen heutigen Standort am Fuße des Berges verdankt er einer Verlegung im Jahr 1091.
岩本寺
Iwamoto-ji-Tempel
Der traditionelle Vorgänger des Iwamoto-ji war der Fukuenman-ji, der mit den Schreinen von Gyōki und Niida in Verbindung gebracht wird. Diese Verbindung beschreibt die spätere Trennung von Buddhismus und Shintoismus sowie die Zusammenführung der fünf Hauptbildnisse im Iwamoto-ji.
出雲大社
Izumo Taisha
Das heutige Hauptheiligtum geht auf den Wiederaufbau von 1744 zurück. Die jüngste umfassende Restaurierung gipfelte in der Übertragung des Heiligtums im Jahr 2013 und in damit verbundenen Projekten, die 2019 abgeschlossen wurden.
伊豆山神社
Izusan-Schrein
Izusan war in der Edo-Zeit als Izu Daigongen bekannt; Tokugawa Ieyasu war ebenfalls zu Besuch.
慈尊院
Jison-in-Tempel
Jison-in führt seine Ursprünge darauf zurück, dass Kūkai im Jahr 816 einen Verwaltungstempel gründete. Seine Überlieferungen, die sich auf seine Mutter Tamayō Gozen beziehen, erklären seine langjährige Verbindung zu Frauen, die Kōyasan besuchen.
地蔵寺
Jizō-ji-Tempel
Die Gründungslegende des Jizō-ji verbindet ihn mit Kūkai im Jahr 821 und der anschließenden kaiserlichen Unterstützung. Sein Gelände und die zugehörigen Tempel wurden in einem Konflikt des 16. Jahrhunderts beschädigt, woraufhin ihn nachfolgende Priester und Unterstützer wieder aufbauten.
浄智寺
Jōchi-ji-Tempel
Der Jōchi-ji-Tempel wurde um 1281 zum Gedenken an Hōjō Munemasa, den Sohn des fünften Regenten Hōjō Tokiyori, gegründet.
浄土寺
Jōdo-ji-Tempel
Chōgen gründete Jōdo-ji zu Beginn der Kamakura-Zeit.
浄土寺
Jōdo-ji-Tempel
Der Tempeltradition zufolge wurde er im Jahr 616 von Prinz Shōtoku gegründet. Später gehörte er zum Netzwerk des Saidai-ji und wurde in der Edo-Zeit zu einem bedeutenden Tempel des Sen'yū-ji-Zweigs.
浄土寺
Jōdo-ji-Tempel
Die Gründungsgeschichte des Jōdo-ji-Tempels handelt von Emyō, einem Bildnis, das Gyōki zugeschrieben wird und unter kaiserlicher Schirmherrschaft stand. Der Bericht beschreibt die spätere Restaurierung durch Kūkai und bewahrt die Verbindung des Tempels zum Wandermönch Kūya.
浄妙寺
Jōmyō-ji-Tempel
Ursprünglich ein Shingon-Tempel namens Gokuraku-ji, wurde er unter Geppō Ryōnen zu einem Rinzai-Zen-Tempel und nahm um 1257–1259 den Namen Jōmyō-ji an.
常楽寺
Jouraku-ji-Tempel
Die Gründungslegende des Jōraku-ji bezieht sich auf Kūkais Begegnung mit Miroku. Nach Zerstörung und Wiederaufbau verzeichnet die Vereinigung den Umzug im Jahr 1818 in das felsige Gelände, das für seinen fließenden Steingarten bekannt ist.
十楽寺
Jūraku-ji-Tempel
Die Gründungslegende des Jūraku-ji-Tempels ist mit Kūkai und einer Amida-Statue verbunden. Der Verein dokumentiert die Verlegung und den Wiederaufbau des Tempels am heutigen Standort im Jahr 1635. Der Name drückt den Wunsch nach Freude inmitten menschlichen Leids aus.
善光寺
Kai Zenkō-ji-Tempel
Takeda Shingen gründete Kai Zenkoji, nachdem er buddhistische Bilder und Schätze aus Nagano dorthin gebracht hatte, um sie während des Kawanakajima-Konflikts zu schützen.
戒壇院
Kaidan-in-Tempel
Kaidanin datiert die Gründung auf das Jahr 761 und nennt Ganjin als Gründungsmeister.
鶴林寺
Kakurin-ji-Tempel
Der Tempel räumt ein, dass über seine ursprüngliche Gründung Unsicherheit besteht; eine Überlieferung aus der Edo-Zeit verbindet ihn mit Prinz Shōtoku.
神田明神
Kanda-myōjin
Der Schrein wurde 1616 an seinen heutigen Standort verlegt, um die nordöstliche Richtung der Burg Edo zu schützen. Das heutige Heiligtum aus Stahlbeton wurde 1934 wiederaufgebaut.
観自在寺
Kanjizai-ji-Tempel
Der Legende nach wurde Kanjizai-ji von Kūkai gegründet und mit Bildern verziert, die aus einem heiligen Baum geschnitzt wurden. Der Tempelkomplex bezeichnet ihn als ersten Pilgertempel in Ehime und beschreibt seine Verbindung zur lokalen Küstengemeinde.
観音院
Kannon-in-Tempel
Kannon-in ist ein Tendai-Tempel, der als Gebetstempel des Tottori-Ikeda-Gebiets seine Blütezeit erlebte. Der Betreiber weist darauf hin, dass sein Garten aus der frühen Edo-Zeit seit 1937 als nationales Landschaftsschutzgebiet ausgewiesen ist.
観世音寺
Kanzeon-ji-Tempel
Der erhaltene Hörsaal und der Hauptsaal wurden in der frühen Edo-Zeit wieder aufgebaut.
笠間稲荷神社
Kasama Inari-Schrein
Das heutige Hauptheiligtum wurde zwischen 1854 und 1860 wiederaufgebaut und 1988 zum wichtigen Kulturgut erklärt.
橿原神宮
Kashihara Jingū
Kashihara Jingū wurde am 2. April 1890 gegründet. Kaiser Meiji stellte Gebäude des Kaiserpalastes von Kyoto für das Heiligtum und die Gebetshalle zur Verfügung.
香椎宮
Kashii-gū
Der Ursprungslegende zufolge ließ Kaiserin Jingu im Jahr 200 ein Heiligtum für Kaiser Chuai errichten; ein separates Heiligtum für sie wurde im Jahr 724 fertiggestellt.
鹿島神宮
Kashima Jingū
Das heutige Heiligtum wurde von Tokugawa Hidetada gestiftet, der innere Schrein von Tokugawa Ieyasu und das Turmtor von Tokugawa Yorifusa.
加藤神社
Katō-Schrein
Der Schrein wurde 1871 nach der Trennung von Buddhismus und Shinto als Nishikiyama-Schrein gegründet, nahm 1909 den Namen Katō-Schrein an und kehrte 1962 zur Burg Kumamoto zurück.
平間寺
Kawasaki Daishi
Laut der Gründungsurkunde des Tempels erbauten Hirama Kanenori und Sonken ihn im Jahr 1128, nachdem Kanenori das Kōbō Daishi-Bildnis aus dem Meer geborgen hatte.
吉祥寺
Kichijou-ji-Tempel
Die Gründungsurkunde des Kichijō-ji verbindet Kūkai mit aus einer heiligen Zypresse geschnitzten Bildern. Der Verband hebt seine besondere Widmung an Bishamonten unter den Pilgertempeln Shikokus hervor.
金峯山寺
Kimpusen-ji-Tempel
Die Entstehungslegende des Tempels beschreibt, wie En no Gyōja im späten siebten Jahrhundert Zaō Gongen anrief und Bilder aus Bergkirschenholz für Yoshino und den Berg Ōmine schnitzte.
金峯神社
Kinpu-Schrein
Der Kimpu-Schrein beherbergt den Berggott Kanayamahiko. Der Reiseführer der Präfektur beschreibt seine mittelalterliche Rolle im Shugendō und merkt an, dass die Gebetshalle vom ehemaligen Yoshino Jingū hierher verlegt wurde.
切幡寺
Kirihata-ji-Tempel
Der Name Kirihata-ji erklärt sich durch eine Tempellegende, in der ein junger Weber Stoff für Kūkai zuschneidet und dadurch mit Kannon in Verbindung gebracht wird. Diese religiöse Erzählung wird als Legende und nicht als gesicherte historische Tatsache bewahrt.
霧島神宮
Kirishima Jingū
Die heutigen Gebäude wurden 1715 nach einem Brand wiederaufgebaut. Das Hauptheiligtum, die Opferhalle und der Andachtsraum wurden am 9. Februar 2022 zu nationalen Kulturgütern erklärt.
喜多院
Kita-in-Tempel
Nach dem Brand von Kawagoe im Jahr 1638 ließ Tokugawa Iemitsu Kita-in wieder aufbauen und verlegte Palastgebäude von der Burg Edo dorthin, um dort Gästehaus, Arbeitszimmer und Küche einzurichten.
清水寺
Kiyomizu-dera-Tempel
Der Pilgerverein führt die Gründung des Tempels auf Jikaku Daishi im Jahr 807 zurück.
粉河寺
Kokawa-dera-Tempel
Die Entstehungsgeschichte des Kokawa-dera verbindet einen Jäger und ein wundersames Pilgerkind mit einem Kannon-Bildnis im Jahr 770. Der Tempel verzeichnet Zerstörungen während Hideyoshis Feldzug im Jahr 1585 und die Fertigstellung der erhaltenen Hallen unter der späteren Schirmherrschaft der Tokugawa.
国分寺
Kokubunji-Tempel
Während der Regierungszeit von Kaiser Shōmu wurde der Tempel zu einem provinziellen Kokubun-ji.
高麗神社
Koma-Schrein
Laut dem Bericht des Schreins errichteten die Bewohner nach Koma no Jakkos Tod einen Schrein, um seine Führungsrolle im Bezirk Koma zu ehren.
金剛三昧院
Kongō Sanmai-in-Tempel
Kong ō Sanmai-in wurde von Hōj ō Masako zum Gedenken an Minamoto no Yoritomo und Sanetomo gegründet. Der Präfekturführer unterscheidet die Nationalschatzpagode von anderen geschützten Gebäuden, einschließlich des Sutra-Repositorys.
金剛峯寺
Kongōbu-ji-Tempel
Der heutige Kongōbu-ji entstand nach der Meiji-Restauration aus dem Zusammenschluss des von Toyotomi Hideyoshi für seine Mutter gegründeten Seigan-ji und des benachbarten Kōzan-ji. Seine Identität ist von der umfassenderen Gründungsgeschichte des Kōyasan zu unterscheiden.
金泉寺
Konsen-ji-Tempel
Der Ursprungsmythos des Konsen-ji schreibt seine Gründung Gyōki zu und seinen Namen einem Brunnen, der mit Kūkai in Verbindung steht. Später entwickelte der Tempel enge Verbindungen zum Kaiserhaus, darunter eine Überlieferung um den abgedankten Kaiser Kameyama.
高良大社
Kōra Taisha
Die Schreingebäude und steinernen Torii erhielten 1972 die Auszeichnung als wichtiges Kulturgut.
広隆寺
Kōryū-ji-Tempel
Im Tempel wird die gekrönte Maitreya-Statue aufbewahrt, die als erster offizieller Nationalschatz anerkannt ist.
耕三寺
Kōsan-ji-Tempel
Der ehemalige Geschäftsmann Kōsō aus Osaka ließ den Tempel Kōsan-ji aus Dankbarkeit gegenüber seiner Mutter errichten. Sein Kunstmuseum wurde 1953 eröffnet, und fünfzehn Gebäude wurden 2003 unter Denkmalschutz gestellt.
居多神社
Kota-Schrein
Der Schrein bewahrt städtisch gestiftete hölzerne Wächterhunde auf, die schätzungsweise aus der Kamakura-Zeit stammen, sowie mittelalterliche und frühneuzeitliche Schrein-Dokumente.
琴弾八幡宮
Kotohiki Hachimangū
Die Ursprungslegende des Kotohiki Hachimangū beschreibt eine Gottheit, die im Jahr 703 mit dem Boot ankam und dabei eine Koto spielte. Der offizielle Tourismusverband erläutert seine frühere gemeinsame buddhistische und Shinto-Organisation sowie die darauffolgenden Verbindungen zur Familie Minamoto.
金刀比羅宮
Kotohira-gū
Die offizielle Geschichte des Kotohira-gū unterscheidet zwischen den Berichten über seinen alten religiösen Ursprung und der späteren Organisation als Konpira Daigongen. Sie dokumentiert die Einbeziehung des Sutoku-Kultes im Jahr 1165 und die darauffolgende Entwicklung unter buddhistischer und shintoistischer Prägung.
功山寺
Kōzan-ji-Tempel
Die Geschichte des Tempels datiert seine Gründung als Chōfuku-ji auf das Jahr 1327 und belegt seinen Schutz durch die Ashikaga- und später die Ōuchi-Herrscher.
熊谷寺
Kumadani-ji-Tempel
Die Gründungsgeschichte des Kumadani-ji verbindet Kūkai und eine Kannon-Statue mit Kumano Gongen. Der Zusammenhang dokumentiert separat das Tor von 1687, den verheerenden Brand von 1927 und den Wiederaufbau der Haupthalle im 20. Jahrhundert.
熊野速玉大社
Kumano Hayatama Taisha
Die religiöse Ursprungsgeschichte des Kumano Hayatama Taisha verbindet die Kumano-Gottheiten mit dem nahegelegenen Berg Kamikura und ihrer anschließenden Verehrung im heutigen Schrein. Ihre Geschichte beschreibt mittelalterliche kaiserliche Pilgerfahrten und die Entwicklung des synkretistischen Kumano-Kultes.
熊野本宮大社
Kumano Hongū Taisha
Kumano Hongū Taisha bewahrt eine Ursprungstradition bezüglich der göttlichen Präsenz in Ōyunohara. Seine offizielle Chronik beschreibt die Übernahme buddhistischer Praktiken während der Nara-Zeit und die darauffolgende Geschichte des Schreins, in der buddhistische und shintoistische Kulte miteinander verwoben waren.
熊野那智大社
Kumano Nachi Taisha
Kumano Nachi Taisha entstand inmitten der Pilgerlandschaft des Nachi-Berges und verehrt Kumano Fusumi. Die religiöse Verbindung beschreibt die Beziehung des Schreins zu den Nachi-Wasserfällen und die lange Tradition der gemeinsamen buddhistischen und shintoistischen Verehrung des Berges.
熊野神社
Kumano-Schrein
Laut der Inschrift des Schreins wurde er im Jahr 806 auf kaiserlichen Befehl wieder aufgebaut.
櫛田神社
Kushida-Schrein
Die heutigen Schreingebäude wurden errichtet, als Toyotomi Hideyoshi Hakata restaurierte.
教興寺
Kyōkō-ji-Tempel
Laut lokaler Überlieferung gründete Hata no Kawakatsu den Kyōkō-ji auf Wunsch von Prinz Shōtoku.
丸山神社
Maruyama-Schrein
Im Stadtbezirksnewsletter wird ein großes Schwert beschrieben, das dem Maruyama-Schrein gespendet wurde und früher während des Festivals des Takanawa-Schreins ausgestellt war.
真清田神社
Masumida-Schrein
Masumida galt während der Heian-Zeit als der bedeutendste Schrein der Provinz Owari.
明月院
Meigetsu-in
Der Tempel entstand 1159 als Meigetsu-an zum Gedenken an Shudō Toshimichi. Er erhielt den Namen Meigetsu-in als Uesugi Norikata 1380 den Zenkō-ji erweiterte.
和布刈神社
Mekari-Schrein
Die Gründungslegende des Schreins schreibt seine Entstehung Kaiserin Jingu zu, nachdem sie diese Küste besucht hatte.
園城寺
Mii-dera-Tempel
Der Ursprungsbericht des Tempels schreibt Prinz Yota die Landspende zum Gedenken an seinen Vater, Kaiser Kobun, zu.
水無瀬神宮
Minase Jingū
Der Schrein befindet sich an der Stelle der ehemaligen Villa Minase des pensionierten Kaisers Go-Toba und entstand aus der Verehrung seines Bildnisses.
三嶋大社
Mishima Taisha
Der Schrein führt sein Reispflanzritual auf die Heian-Zeit zurück und beschreibt dessen spätere Entwicklung zu einer Kyogen-artigen Aufführung.
宮地嶽神社
Miyajidake-Schrein
Die Überlieferung verbindet den Ursprung des Schreins mit den Gebeten von Kaiserin Jingu vor ihrer Abreise und der anschließenden Verehrung von ihr und zwei begleitenden Gottheiten.
本山寺
Motoyama-ji-Tempel
Laut der Gründungschronik wurde der Motoyama-ji-Tempel im Jahr 807 unter König Kūkai errichtet. Die Vereinigung beschreibt seine Widmung an Batō Kannon und berichtet, dass seine fünfstöckige Pagode 1910 nach einer Phase des Verfalls wiederaufgebaut wurde.
宗像大社
Munakata Taisha
Das Hauptheiligtum von Hetsumiya stammt aus dem Jahr 1578 und die Gebetshalle aus dem Jahr 1590.
室生寺
Murō-ji-Tempel
Die Entwicklung des Murō-ji wurde um die Übergangszeit von der Nara- zur Heian-Zeit von Shūen vom Kōfuku-ji überwacht.
妙法院
Myōhō-in-Tempel
Die Tempelküche wird auf eine Errichtung um 1595 unter Toyotomi Hideyoshi zurückgeführt.
妙本寺
Myōhon-ji-Tempel
Der Überlieferung nach geht die Gründung des Myōhon-ji im Jahr 1260 auf Hiki Yoshimoto zurück, der eine Gedenkhalle für seine Familie erbaute und sie Nichiren schenkte.
明王院
Myōō-in-Tempel
Unter dem Schutz der Herren von Fukuyama Mizuno wurde der ehemalige Jōfuku-ji mit ihrem Myōō-in-Gebetstempel zusammengelegt und nahm den Namen Myōō-in an.
長田神社
Nagata-Schrein
Während der Heian-Zeit war Nagata einer von fünfundachtzig Schreinen, die für Gebete um Regen bestimmt waren.
那古寺
Nago-dera-Tempel
Die Tahōtō-Pagode wurde in der mittleren Edo-Zeit erbaut und beherbergt ein separates Shaka-Bildnis aus dem Jahr 1609.
中山寺
Nakayama-dera-Tempel
Die Tempeltradition schreibt die Gründung des Nakayama-dera Prinz Shōtoku zu.
波上宮
Naminoue-Schrein
Nach den Kriegsschäden wurden das Hauptheiligtum und das Büro 1953 und der Gottesdienstraum 1961 wiederaufgebaut. Ein weiterer Wiederaufbau wurde 1993 abgeschlossen, gefolgt von Arbeiten auf dem Gelände im Jahr 1994.
根来寺
Negoro-ji-Tempel
Der Negoro-ji-Tempel entstand aus Kakubans religiöser und pädagogischer Tätigkeit und wurde später zu einem bedeutenden Zentrum der Shingon-Lehre. Ein Großteil des Komplexes brannte während Hideyoshis Feldzug 1585 nieder; die wichtigsten Hallen wurden anschließend mit Unterstützung der Tokugawa wiederaufgebaut.
日本寺
Nihon-ji-Tempel
Dem Bericht des Tempels zufolge baute Minamoto no Yoritomo seine Yakushi-Halle im Jahr 1181 wieder auf.
日光東照宮
Nikkō Tōshō-gū
Tokugawa Ieyasu wurde hier 1617 beigesetzt; Tokugawa Iemitsu baute den Komplex 1636 in seiner heutigen prunkvollen Form wieder auf.
西宮神社
Nishinomiya-Schrein
Während der Herrschaft von Tokugawa Ietsuna erhielt der Schrein das Recht, Götterbilder zu drucken, was zur Verbreitung des Ebisu-Kultes beitrug.
丹生官省符神社
Niukanshōfu-Schrein
Der Schrein führt seine Gründung auf Kūkai zurück und befindet sich am Eingang des Pilgerwegs Kōyasan Chōishi-michi. Diese Gründungsgeschichte wird als Teil der Schreintradition bewahrt.
丹生都比売神社
Niutsuhime-Schrein
Die Ursprungsgeschichte des Niutsuhime-Schrein verbindet seine Göttin mit dem Land Kii und der späteren Gründung von Kōyasan. Der Schrein präsentiert diese frühen Episoden als seine religiöse Tradition.
乃木神社
Nogi-Schrein
Die Einweihungszeremonie des Nogi-Schrein fand am 1. November 1923 statt; sein Heiligtum wurde 1962 nach der Zerstörung im Krieg wieder aufgebaut.
野宮神社
Nonomiya-Schrein
Nonomiya diente als Reinigungsresidenz für kaiserliche Priesterinnen, die sich auf ihre Reise nach Ise vorbereiteten.
大麻比古神社
Ōasahiko-Schrein
Die Ursprungslegende des Ōasahiko-Schrein erzählt von der Einführung des Hanfanbaus in Awa und der Verehrung seiner Schutzgottheit. In seiner offiziellen Geschichte sind separat der Wiederaufbau während der Meiji-Zeit und die Fertigstellung der Dachrestaurierung im Jahr 2022 vermerkt.
大神山神社
Ōgamiyama-Schrein
Ōgamiyama-Schrein entwickelte separate Winter- und Sommerheiligtümer. Laut seiner offiziellen Geschichte wurde der Winterschrein 1653 in das heutige Odaka verlegt, und später, in der Meiji-Zeit, erfolgte eine Umstrukturierung, bei der der Hauptschrein und der innere Bergschrein miteinander verbunden wurden.
岡寺
Oka-dera-Tempel
Die Tempeltradition schreibt Gien die Gründung des Oka-dera auf Wunsch von Kaiser Tenji zu.
大窪寺
Ōkubo-ji-Tempel
Die Entstehungsgeschichte des Ōkubo-ji verbindet Gyōki und Kūkai mit seiner heiligen Quelle und dem Yakushi-Kult. Sie beschreibt seine Rolle als letzter Tempel der Pilgerreise und als Ort des Wiederaufbaus nach Krieg und Brand.
大國魂神社
Ōkunitama-Schrein
Der Ursprungsmythos des Schreins besagt, dass er im Jahr 111 nach einer Weissagung von Ōkunitama no Ōkami gegründet wurde.
奥之院
Okuno-in-Tempel
Okunoin ist das buddhistische Mausoleum von Kōyasan, das mit Kūkai in Verbindung steht. Der Glaube, dass er hier in ewiger Meditation weilt, ist eine religiöse Tradition. Jahrhundertealte Gedenktürme und Gräber säumen den Weg zu seinem Mausoleum.
大神神社
Ōmiwa-Schrein
Der Ursprungsmythos des Schreins im Kojiki und Nihon Shoki beschreibt, wie der Geist von Ōmononushi auf dem Berg Miwa verehrt wurde. Die Verehrung richtet sich durch die drei Torii auf den Berg.
小村神社
Omura-Schrein
Omura-Schrein bewahrt ein antikes, verziertes Schwert als heiliges Objekt auf. Die Tourismusbehörde der Präfektur dokumentiert die Ernennung des Schwertes zum Nationalschatz im Jahr 1958; diese materielle Geschichte unterscheidet sich von den Überlieferungen zur Entstehungsgeschichte des Schreins.
大崎八幡宮
Ōsaki Hachimangū
Date Masamune gab den Bau des heutigen Heiligtumskomplexes in Auftrag, der von 1604 bis 1607 errichtet wurde.
大和神社
Ōyamato-Schrein
Die Gründungstradition im Nihon Shoki schreibt die separate Verehrung von Yamato Ōkunitama dem sechsten Regierungsjahr von Kaiser Sujin zu; eine spätere Tradition beschreibt Umzüge vor der Ansiedlung am heutigen Standort.
大山祇神社
Oyamazumi-Schrein
Die religiöse Tradition des Ōyamazumi-Schreins verbindet die Gottheit Ōyamatsumi mit Bergen, Meeren und Reisen. Seine offizielle Geschichte beschreibt den Umzug an den heutigen Standort in Miyaura und unterscheidet die erhaltenen Gebäude von dieser früheren Ursprungsgeschichte.
頼久寺
Raikyū-ji-Tempel
Die früheste Gründungszeit des Tempels ist unbekannt. Ashikaga Takauji belebte ihn 1339 als Bitchū Ankoku-ji wieder; später erhielt er den Namen Raikyū-ji in Erinnerung an Ueno Yorihisa.
蓮光寺
Renkō-ji-Tempel
Der Renkō-ji-Tempel ist eng mit dem japanisch-indischen Gedenken an Subhas Chandra Bose verbunden. Der Stadtführer von Suginami beschreibt sein Denkmal auf dem Tempelgelände und die Rolle des Tempels als Hüter der ihm zugeschriebenen sterblichen Überreste.
頂法寺
Rokkaku-dō-Tempel
Ikebana entwickelte sich während der Muromachi-Zeit aus Praktiken wie dem Darbringen von Blumen vor buddhistischen Bildern.
瑠璃光寺
Rurikō-ji-Tempel
Der Rurikō-ji-Tempel wurde 1690 von Niho an seinen heutigen Standort verlegt. Die erhaltene fünfstöckige Pagode wurde 1442 für den früheren Kōshaku-ji-Tempel fertiggestellt.
霊山神社
Ryōzen-Schrein
Der Schrein erinnert an vier Mitglieder der Familie Kitabatake, die mit dem Südlichen Hof verbunden waren.
霊山寺
Ryōzen-ji-Tempel
Die Vereinigung führt die Ursprünge des Ryōzen-ji auf Gyōki in der Tenpyō-Ära zurück und verbindet seine Bedeutung als erste Station mit Kūkai. Seine Geschichte dokumentiert spätere Zerstörungen und Wiederaufbauten, darunter Brände in den Jahren 1582 und 1891.
龍口寺
Ryūkō-ji-Tempel
Fujisawa erklärte am 1. Oktober 2021 die Haupthalle, das Tor und die fünfstöckige Pagode des Tempels zu wichtigen städtischen Kulturgütern.
三仏寺
Sanbutsu-ji-Tempel
Der Sanbutsu-ji unterscheidet ausdrücklich zwischen der traditionellen, En no Gyōja zugeschriebenen Gründung und den baulichen Belegen. In seinem Bericht wird die dendrochronologische Datierung des Nageire-dō auf die späte Heian-Zeit herangezogen, anstatt die Legende seines wundersamen Baus als Tatsache zu behandeln.
山王神社
Sannō-Schrein
Der Sanno-Schrein wurde am 9. August 1945 durch den Atombombenabwurf auf Nagasaki beschädigt.
国分寺
Sanuki Kokubun-ji-Tempel
Der Sanuki Kokubun-ji gehört zur Tradition der Provinztempel, die mit Kaiser Shōmu und Gyōki in Verbindung gebracht werden. Diese Zuordnung beschreibt die erhaltenen alten Fundamente und die mittelalterliche Haupthalle, die sich von den ursprünglichen Bauwerken aus dem 8. Jahrhundert unterscheiden.
西寒多神社
Sasamuta-Schrein
Ōtomo Chikayo verlegte den Schrein 1408 vom Berg Hongū an seinen heutigen Standort am Fuße des Berges. 1871 wurde er zum nationalen mittleren Schrein ernannt.
青岸渡寺
Seiganto-ji-Tempel
Die Ursprungslegende des Seiganto-ji erzählt von dem Mönch Ragyō, der neben den Nachi-Wasserfällen meditierte und dort ein Kannon-Bildnis fand. Der Pilgerverein bezeichnet ihn als Tendai-Tempel und erste Station der Saikoku-33-Pilgerreise.
青蓮寺
Seiren-ji
Seiren-ji entstand durch den Zusammenschluss zweier ehemaliger Hōan-ji-Nebentempel während der frühen Meiji-Antibuddhistenbewegung.
泉岳寺
Sengaku-ji-Tempel
Tokugawa Ieyasu gründete 1612 Sengaku-ji in Soto Sakurada; Nach dem Brand von 1641 zog es nach Takanawa.
白鬚神社
Shirahige-Schrein
Laut eigener Überlieferung des Schreins geht dessen Entstehung oder Restaurierung auf Prinzessin Yamatohime während der Regierungszeit von Kaiser Suinin zurück.
倭文神社
Shitori-Schrein
Shitori-Schrein gibt an, dass sein Gründungsdatum unbekannt ist. Seine religiöse Überlieferung bezieht sich auf die Ankunft von Shitateruhime aus Izumo, während der Name des Schreins mit der lokalen Webkunst und der Gottheit Takehazuchi in Verbindung steht.
正福寺
Shōfuku-ji-Tempel
Die Gründungslegende des Tempels verbindet die Genesung von Hōjō Tokimune von einer Krankheit mit einer Begegnung mit Jizō in einem Traum.
聖福寺
Shōfuku-ji-Tempel
Eisai gründete Shofukuji im Jahr 1195 auf einem von Minamoto no Yoritomo zur Verfügung gestellten Land.
聖福寺
Shōfuku-ji-Tempel
Tesshin Dohan, ein Schüler der zweiten Generation von Ingen, gründete diesen Obaku-Tempel in Nagasaki.
正念寺
Shonenji-Tempel, Takachiho
Der Oberpriester des Tempels berichtet, dass er im Jahr 2000 als siebzehnter Priester des Tempels angetreten ist; er beschreibt den Bau einer neuen Tempellodge, um den Besuchern die lokale Kultur und den Buddhismus näherzubringen.
青蓮院
Shōren-in-Tempel
Shōren-in entwickelte sich aus Shōrenbō, einer frühen Klosteranlage der Heian-Zeit auf dem Berg Hiei, zu einem Tendai-Monzeki-Tempel.
崇福寺
Sōfuku-ji-Tempel
Der Sofukuji-Tempel wurde 1240 gegründet. Sein Tor wurde 1918 von der Burg Fukuoka hierher verlegt.
崇福寺
Sōfuku-ji-Tempel
Chozen, ein Mönch aus China, gründete 1629 auf Wunsch chinesischer Einwohner aus Fuzhou den Sofukuji-Tempel.
総見院
Sōken-in
Toyotomi Hideyoshi ließ Sokenin zum Gedenken an Oda Nobunaga nach dessen Tod in Honnoji errichten.
杉本寺
Sugimoto-dera-Tempel
Der Überlieferung nach entkamen die drei Kannon-Statuen des Tempels einem Feuer unter einer Zeder, was den Namen Sugimoto inspirierte, was so viel wie „unter der Zeder“ bedeutet.
水天宮
Suitengū
Arima Yorinori brachte 1818 Suitengū Kult in seine Residenz in Edo. Der Schrein zog 1872 nach Nihonbashi Kakigarachō um und stellte 2016 neue Gebäude fertig.
住吉神社
Sumiyoshi-Schrein
Der Schrein blickt auf eine über 1800-jährige Geschichte zurück und beschreibt seine traditionelle Stellung als der älteste Sumiyoshi-Schrein.
多賀大社
Taga Taisha
Die Schreintradition verbindet Chogens Langlebigkeitsgebet in Taga mit seinem späteren Wiederaufbau des Todaiji.
太平寺
Taihei-ji-Tempel
Der Tempel schätzt, dass seine Gründung fast vier Jahrhunderte zurückliegt.
大宝寺
Taihō-ji-Tempel
Die Gründungsgeschichte des Daihō-ji handelt von zwei Jägern und einem Kannon-Bildnis, gefolgt von der kaiserlichen Etablierung im Jahr 701. Die Verbindung verknüpft einen späteren Besuch von Kūkai mit der Übernahme der Shingon-Praxis und der Rolle als Pilgerstätte in der Mitte des Tempelzyklus.
太山寺
Taisan-ji-Tempel
Die Haupthalle wurde in den Jahren 1293–1299 nach einem Brand im Jahr 1285 wiederaufgebaut.
太山寺
Taisan-ji-Tempel
Die Gründungslegende des Taisan-ji-Tempels erzählt, wie der Kaufmann Mano Chōja einen Sturm überlebte und aus Dankbarkeit gegenüber Kannon eine Halle errichtete. Der Tempelverein präsentiert diese Geschichte des nächtlichen Baus als Tempeltradition.
高瀬神社
Takase-Schrein
Der Schrein wurde 1873 als Präfekturschrein eingestuft und 1923 in den Rang eines nationalen Kleinschreins erhoben.
多家神社
Take-Schrein
Der Schrein wurde 1874 an seinem heutigen Standort nach dem Zusammenschluss von Sōsha und Matsuzaki Hachiman errichtet. 1915 zerstörte ein Brand das Heiligtum, verschonte aber das Schatzhaus; der Wiederaufbau erfolgte 1922.
竹駒神社
Takekoma Inari-Schrein
Laut der Chronik des Schreins erfolgte dessen Gründung im Jahr 842 durch Ono no Takamura, als dieser als Gouverneur von Mutsu ankam.
玉前神社
Tamasaki-Schrein
Der Schrein erscheint als Myōjin Taisha im Engishiki-Schreinregister der Heian-Zeit. Brände während der Eiroku-Ära zerstörten viele Gebäude und Aufzeichnungen, sodass sein genauer Ursprung ungewiss ist.
龍田大社
Tatsuta-Schrein
Der Schrein führt seine Entstehung auf ein Orakel zurück, das Kaiser Sujin während einer Missernte und einer Epidemie empfing. Dies ist eine ausdrückliche Schreintradition. Seine Windgottheiten sind Ame no Mihashira und Kuni no Mihashira.
天孫神社
Tenson-Schrein
Der Schrein erhielt seinen heutigen Namen, Tenson Jinja, in der frühen Meiji-Zeit.
天徳寺
Tentoku-ji-Tempel
Der Tentoku-ji-Tempel zog mit dem Satake-Clan von Hitachi nach Akita und bewahrt das Mausoleum seiner aufeinanderfolgenden Herrscher.
照国神社
Terukuni-Schrein
Der Schrein erhielt seinen Gottheitsnamen im Jahr 1863 und die Gebäude wurden 1864 fertiggestellt. Nach der Zerstörung im Krieg im Jahr 1945 wurde das Hauptheiligtum 1958 und die Gebetshalle 1963 wieder aufgebaut.
砥鹿神社
Toga-Schrein
Die Überlieferung des Schreins datiert die Entstehung des unteren Satomiya in die Taiho-Ära (701–704) und sieht ihn als Gegenstück zum Gipfelschrein.
戸隠神社
Togakushi-Schrein
Der ehemals kombinierte buddhistische und shintoistische Kult in Togakushi wurde während der frühen Meiji-Religionstrennung in einen Schreinkult umgewandelt.
東郷神社
Tōgō-Schrein
Der Schrein wurde nach dem Tod von Tōgō Heihachirō im Jahr 1934 auf Bitten und Spenden der Öffentlichkeit hin errichtet, um an ihn zu erinnern.
常磐神社
Tokiwa-Schrein
Der Schrein erhielt 1873 den Namen Tokiwa Jinja und zog 1874 in neue Gebäude an seinem heutigen Standort um.
所澤神明社
Tokorozawa Shinmei-Schrein
Das heutige Gotteshaus wurde 1902 erbaut; eine große, aus Zypressenholz gefertigte Andachtshalle wurde 1934 fertiggestellt.
富岡八幡宮
Tomioka Hachiman-Schrein
Laut der Chronik des Schreins geht dessen Gründung auf das Jahr 1627 auf der Insel Eitai zurück. Um den Schrein und die Gemeinde wurden Sandbänke in der Umgebung trockengelegt.
国分寺
Tosa Kokubun-ji-Tempel
Der Tosa Kokubun-ji gehört zur Tradition der Provinztempel, die mit Kaiser Shōmu in Verbindung gebracht wird. Diese Tradition schreibt seine Eröffnung Kaiser Gyōki im Jahr 741 zu und beschreibt seine Bedeutung für die frühe religiöse und administrative Landschaft von Tosa.
土佐神社
Tosa-Schrein
Tosa-Schrein dient seit langem als Hauptschrein von Tosa. Der Reiseführer der Präfektur führt die erhaltenen Schreingebäude auf den Wiederaufbau durch Chōsokabe Motochika zurück und hebt deren charakteristische libellenförmige Architektur hervor.
陶山神社
Tōzan-Schrein
Der Schrein wurde im ersten Jahr der Manji-Ära, 1658, als Hachiman-Gemeinschaftsschrein von Arita Sarayama gegründet. 1871 erhielt er den Namen Tozan-Schrein.
東禅寺
Tōzen-ji-Tempel
Der Tōzen-ji-Tempel wurde 1610 in Soto Sakurada gegründet und zog 1636 an seinen heutigen Standort in Takanawa um.
椿大神社
Tsubaki Grand-Schrein
Der Legende nach geht die Entstehung des Schreins auf ein Orakel zurück, das Yamatohime während der Herrschaft von Kaiser Suinin empfing.
築地本願寺
Tsukiji Hongan-ji-Tempel
Der Tempel wurde 1617 in der Nähe von Asakusa gegründet und nach dem Brand von 1657 auf wiederaufgeschüttetem Land wieder aufgebaut. Seine heutige Haupthalle wurde 1934 fertiggestellt.
都農神社
Tsuno-Schrein
Nach dem Verfall des früheren Schreins wurde im Jahr 2002 eine Wiederaufbauvereinigung gegründet, und die heutigen Gebäude wurden am 7. Juli 2007 fertiggestellt.
鶴岡八幡宮
Tsurugaoka Hachimangū
Minamoto no Yoritomo verlegte den Schrein im Jahr 1180 an den heutigen Standort. Nach einem Brand im Jahr 1191 baute er ihn in der heutigen Anordnung mit einem oberen und einem unteren Schrein wieder auf.
宇倍神社
Ube-Schrein
Ube-Schrein führt seine Gründung auf das Jahr 648 zurück und begründet dies mit seiner traditionellen Geschichte. Er beherbergt Takenouchi no Sukune; die offizielle Aufzeichnung datiert die heutigen Gebäude separat auf das Jahr 1898 und beschreibt deren Abbildung auf japanischen Banknoten.
宇太水分神社
Uda Mikumari-Schrein
Die drei Hauptheiligtümer aus der Kamakura-Zeit wurden am 20. März 1954 zu Nationalschätzen erklärt; zwei Nebenschreingebäude erhielten den Status wichtiger Kulturgüter.
宇治神社
Uji-Schrein
Das heutige Hauptheiligtum des Uji-Schrein stammt aus der frühen Kamakura-Zeit.
宇治上神社
Ujigami-Schrein
Die Entstehungsgeschichte des Schreins verbindet seine Gründung mit der Beisetzung von Prinz Uji no Wakiiratsuko.
梅宮大社
Umenomiya Taisha
Die Überlieferung des Schreins schreibt seine Entstehung Tachibana no Michiyo und seine Verlegung hierher Kaiserin Danrin zu.
宇佐神宮
Usa Jingū
Die Schreintradition datiert Hachimans Erscheinung in Usa auf das Jahr 571 und den Bau seiner ersten Schreinhalle auf das Jahr 725.
鷲宮神社
Washinomiya-Schrein
Die Entstehungsgeschichte des Schreins schreibt seine Anfänge Ame-no-Hohi und seinem Sohn Takehinatori zu, die eine Gruppe aus Izumo anführten, um ein Heiligtum zu errichten.
度津神社
Watatsu-Schrein
Der Schrein ist einer der neun Schreine von Sado, die im Engishiki-Register von 927 verzeichnet sind. Laut Tourismusbericht erfolgte seine Verlegung aufgrund einer Überschwemmung im Jahr 1470, während seine früheren Ursprünge unklar bleiben.
薬王寺
Yakuō-ji-Tempel
Die Entstehungsgeschichte des Yakuō-ji schreibt seine Gründung Gyōki zu und verbindet seine Schutzgebete mit Kūkai. Seine Stufen und Hallen werden traditionell mit Zeiten des Unglücks in Verbindung gebracht; spätere Brände und Wiederaufbauten gehören ebenfalls zu seiner Geschichte.
八栗寺
Yakuri-ji-Tempel
Die Gründungs- und Namensgebungstraditionen von Yakuriji verbinden Kūkai mit fünf Schwertern und acht Kastanien, die dort sprossen. Diese Verbindung belegt die spätere Zerstörung und den Wiederaufbau in der Edo-Zeit; die wundersamen Elemente bleiben Bestandteil explizit religiöser Erzählungen.
金剛寺
Yasaka Kōshin-dō-Tempel
Der Kongō-ji, auch Yasaka Kōshin-dō genannt, hat ein unsicheres Gründungsdatum und eine lange Tradition der Kōshin-Verehrung.
八坂神社
Yasaka-Schrein
Unterschiedliche Gründungstraditionen beschreiben die Ursprünge entweder im Jahr 656 oder im Jahr 876.
八坂寺
Yasaka-ji-Tempel
Die Ursprungstradition des Yasaka-ji verbindet ihn mit En no Gyōja und dem Bau unter Kaiser Monmu im Jahr 701. Die Verbindung erklärt seinen Namen durch die Öffnung von acht Zugängen am Hang und den Wunsch nach anhaltendem Wohlstand.
屋島寺
Yashima-ji-Tempel
Die Ursprungsgeschichte des Yashima-ji bezieht sich auf Ganjin und einen Tempel auf dem nördlichen Bergrücken von Yashima. Sie verbindet einen späteren Umzug nach Kūkai und beschreibt die heutige mittelalterliche Halle und das Hauptbildnis getrennt von dieser frühen Überlieferung.
靖国神社
Yasukuni-Schrein
Der Schrein wurde 1869 als Tokyo Shōkonsha gegründet und 1879 in Yasukuni Jinja umbenannt.
祐徳稲荷神社
Yūtoku Inari-Schrein
Kazanin Manko gründete 1687 den Yutoku Inari-Tempel, indem er einen gespaltenen Geist von Inari verehrte.
禅師峰寺
Zenjibu-ji-Tempel
Die Entstehungsgeschichte des Zenjibu-ji geht auf Gyōkis Gebete für eine sichere Seereise und die spätere Praxis durch Kūkai zurück. Seine Lage auf einem Hügel über der Tosa-Bucht ist weiterhin mit der Verehrung des Schutzes auf See verbunden.
善楽寺
Zenraku-ji-Tempel
Die Gründungschronik des Zenraku-ji verbindet ihn mit Kūkai und dem benachbarten Tosa-Schrein. Der Verband dokumentiert seine Restaurierung im Jahr 1929 nach der Trennung von Buddhismus und Shintoismus sowie die Aufhebung des Pilgerstatus im Jahr 1994.
善通寺
Zentsū-ji-Tempel
Die Entstehungsgeschichte des Zentsū-ji verbindet Kūkai, das von seinem Vater gestiftete Land, mit einem Tempel, der dem Qinglong-Tempel in Chang'an nachempfunden war. Zentsū-ji und Tanjō-in wurden bis zu ihrer Vereinigung in der Meiji-Zeit unabhängig voneinander betrieben; heute ist Tanjō-in der Haupttempel der Shingon-Kirche.
増上寺
Zōjō-ji-Tempel
Der Zōjō-ji zog 1598 an seinen heutigen Standort in Shiba um, nachdem er 1590 zum Tempel der Tokugawa-Familie geworden war.
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