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14 Orte
13 Tempel · 1 SchreinDurchsuchen Sie Orte nach Gründungs-, Wiederaufbau- und anderen Ereignissen in jeder historischen Epoche.
安楽寺
Unter Hachisuka Iemasa wurde der Anraku-ji-Tempel zu einem der Raststättentempel in Awa. Der Verband beruft sich auf ein erhaltenes Dokument aus dem Jahr 1598, das diese Funktion belegt; die Identität des Tempels ist zudem eng mit seinen heißen Quellen verbunden.
平等寺
Die religiöse Entstehungsgeschichte des Byōdō-ji beschreibt, wie Kūkai hier im Jahr 814 meditierte und ein Gelübde im Zusammenhang mit Yakushi Nyorai ablegte. Diese Legende identifiziert Yakushi als ihre Hauptgottheit und den Ort als Pilgerstätte Nr. 22.
大日寺
Die Vereinigung schreibt die Gründung des Dainichi-ji Kūkai zu und beschreibt dessen wiederholten Niedergang und Wiederaufbau. Seine Hauptgottheit ist Dainichi Nyorai, und er ist der vierte Tempel der Shikoku-Pilgerreise.
極楽寺
Die Entstehungsgeschichte des Gokuraku-ji verbindet den Tempel mit der Verehrung Amidas durch Gyōki und Kūkai. Laut dieser Überlieferung wurde die Haupthalle 1659 nach früheren Zerstörungen im Krieg wiederaufgebaut.
法輪寺
Die Ursprungslegende des Hōrin-ji-Tempels bezieht sich auf Kūkai und eine liegende Shaka-Statue. Laut Überlieferung zog der Tempel in der Shōhō-Ära an seinen heutigen Standort um und wurde 1859 erneut durch ein Feuer zerstört, bevor er wieder aufgebaut wurde.
地蔵寺
Die Gründungslegende des Jizō-ji verbindet ihn mit Kūkai im Jahr 821 und der anschließenden kaiserlichen Unterstützung. Sein Gelände und die zugehörigen Tempel wurden in einem Konflikt des 16. Jahrhunderts beschädigt, woraufhin ihn nachfolgende Priester und Unterstützer wieder aufbauten.
常楽寺
Die Gründungslegende des Jōraku-ji bezieht sich auf Kūkais Begegnung mit Miroku. Nach Zerstörung und Wiederaufbau verzeichnet die Vereinigung den Umzug im Jahr 1818 in das felsige Gelände, das für seinen fließenden Steingarten bekannt ist.
十楽寺
Die Gründungslegende des Jūraku-ji-Tempels ist mit Kūkai und einer Amida-Statue verbunden. Der Verein dokumentiert die Verlegung und den Wiederaufbau des Tempels am heutigen Standort im Jahr 1635. Der Name drückt den Wunsch nach Freude inmitten menschlichen Leids aus.
切幡寺
Der Name Kirihata-ji erklärt sich durch eine Tempellegende, in der ein junger Weber Stoff für Kūkai zuschneidet und dadurch mit Kannon in Verbindung gebracht wird. Diese religiöse Erzählung wird als Legende und nicht als gesicherte historische Tatsache bewahrt.
金泉寺
Der Ursprungsmythos des Konsen-ji schreibt seine Gründung Gyōki zu und seinen Namen einem Brunnen, der mit Kūkai in Verbindung steht. Später entwickelte der Tempel enge Verbindungen zum Kaiserhaus, darunter eine Überlieferung um den abgedankten Kaiser Kameyama.
熊谷寺
Die Gründungsgeschichte des Kumadani-ji verbindet Kūkai und eine Kannon-Statue mit Kumano Gongen. Der Zusammenhang dokumentiert separat das Tor von 1687, den verheerenden Brand von 1927 und den Wiederaufbau der Haupthalle im 20. Jahrhundert.
大麻比古神社
Die Ursprungslegende des Ōasahiko-Schrein erzählt von der Einführung des Hanfanbaus in Awa und der Verehrung seiner Schutzgottheit. In seiner offiziellen Geschichte sind separat der Wiederaufbau während der Meiji-Zeit und die Fertigstellung der Dachrestaurierung im Jahr 2022 vermerkt.
霊山寺
Die Vereinigung führt die Ursprünge des Ryōzen-ji auf Gyōki in der Tenpyō-Ära zurück und verbindet seine Bedeutung als erste Station mit Kūkai. Seine Geschichte dokumentiert spätere Zerstörungen und Wiederaufbauten, darunter Brände in den Jahren 1582 und 1891.
薬王寺
Die Entstehungsgeschichte des Yakuō-ji schreibt seine Gründung Gyōki zu und verbindet seine Schutzgebete mit Kūkai. Seine Stufen und Hallen werden traditionell mit Zeiten des Unglücks in Verbindung gebracht; spätere Brände und Wiederaufbauten gehören ebenfalls zu seiner Geschichte.
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