
東大寺
Tōdai-ji 사찰
대불의 개안식은 752년에 거행되었습니다. 현재의 니가쓰도는 1667년 화재 이후 2년 뒤인 1669년에 재건되었습니다. 초겐은 1199년에 호케도의 법당을 재건하여 기존의 불상 전당과 연결했습니다.
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47곳
사찰 32곳 · 신사 15곳각 시대별 건립, 재건 및 기타 사건별로 장소를 찾아보세요.

東大寺
대불의 개안식은 752년에 거행되었습니다. 현재의 니가쓰도는 1667년 화재 이후 2년 뒤인 1669년에 재건되었습니다. 초겐은 1199년에 호케도의 법당을 재건하여 기존의 불상 전당과 연결했습니다.

安倍文殊院
가이케이(開帝)는 가마쿠라 시대인 1203년에 본존인 문수보살상을 제작했습니다.

秋篠寺
본당은 1135년 화재로 소실되었다. 현재의 본당은 가마쿠라 시대에 이전 건물에서 남은 목재를 사용하여 재건되었다.

飛鳥寺
아스카데라는 소가노 우마코의 후원으로 596년에 완공되었습니다. 초기 건물 대부분은 가마쿠라 시대에 소실되었고, 현재의 본당은 에도 시대에 재건되었습니다.

白毫寺
에이손은 가마쿠라 시대에 백호지를 부활시켰다. 백호지가 시키 태자의 별장과 연관되어 있었다는 점이 그 기원으로 여겨진다.

朝護孫子寺
사찰 창건 전설에 따르면 쇼토쿠 태자가 587년에 올린 전투 기원문이 비샤몬텐의 출현과 관련이 있다고 합니다.

中宮寺
1963년 발굴 조사를 통해 현재 부지 동쪽에 원래 사찰의 남쪽 탑과 북쪽 본당 구조가 있었음이 확인되었습니다.

大安寺
다이안지는 수도 이전과 함께 710년에 현재의 나라 위치로 옮겨졌습니다.

円成寺
이전에 파괴되었던 1487년까지 에이코의 지도하에 14개의 사찰 건물이 복원되었다.

圓照寺
국가 관광 협회 자료에 따르면 Enshō-ji )는 1669년에 창건되었습니다.

不退寺
사찰 전통에 따르면 후타이지는 847년 아리와라노 나리히라가 자신이 조각한 불상을 모시면서 시작되었다고 합니다.

元興寺
간고지는 718년에 아스카에서 헤이조 왕조의 수도로 옮겨졌다.

般若寺
한냐지는 이전의 파괴 이후 가마쿠라 시대에 재건되었습니다. 현재 남아 있는 국보급 문은 그 시대의 것입니다.

長谷寺
협회의 역사에 따르면 도묘가 서쪽 언덕에 청동 법화경 이미지 현판을 설치한 것은 686년으로 거슬러 올라갑니다.

廣瀬大社
일본서기에는 675년 히로세 신사의 오이미 신에게 바친 공양이 기록되어 있는데, 이것이 해당 신사의 오이미 축제의 시작으로 여겨진다.

法華寺
745년, 고묘 황후는 자신의 거처를 사찰로 바꾸었고, 홋케지라는 이름은 747년의 역사 기록에 등장한다.

法起寺
현재 남아 있는 3층 탑은 706년에 완공되었으며, 나머지 법당들은 에도 시대에 재건되었다.

法輪寺
호린지의 3층탑은 1944년 번개에 맞아 파괴되었으며, 1975년 전통 건축 방식을 사용하여 재건되었습니다.

法隆寺
일본서기에는 670년에 화재로 파괴되었다고 기록되어 있으며, 현재의 주요 건물들은 8세기 초에 완공된 것으로 여겨집니다.

宝山寺
호잔탄카이는 1678년에 호잔지를 부활시키고 강기텐 숭배를 도입했습니다.

往馬坐伊古麻都比古神社
이 신사는 나라 시대 문헌에 이코마노카미(一陳神社)라는 이름으로 처음 등장한다. 그러나 유랴쿠 천황 재위 시절에 창건되었다는 전승은 해당 문헌상의 증거와는 구별된다.

石上神宮
창건 전통에 따르면 이소노카미 후루의 세 주신에 대한 숭배는 스진 천황 7년째에 시작되었다고 합니다. 고대 문헌에는 이 신사의 여러 이름이 기록되어 있습니다.

橿原神宮
Kashihara Jingū 1890년 4월 2일에 창건되었습니다. 메이지 천황은 교토 황궁의 건물들을 신궁과 법당으로 제공했습니다.

春日大社
현재 위치에는 쇼토쿠 황후 재위 시절인 768년에 후지와라 가문과 관련된 네 신을 모시는 네 개의 신사가 건립되었습니다.

金峯山寺
사찰의 기원 전설에 따르면, 엔노교자는 7세기 후반에 자오 곤겐에게 기원을 드리고 요시노와 오미네 산을 위해 산벚나무로 불상을 조각했다고 합니다.

金峯神社
킨푸 신사는 산과 땅의 신인 가나야마히코를 모시고 있습니다. 현 관광 안내서에는 이 신사가 슈겐도에서 중세 시대에 했던 역할과, 본당이 이전 Yoshino Jingū 에서 이전되었다는 내용이 설명되어 있습니다.

興福寺
후지와라노 후히토는 710년에 사찰을 현재의 나라 자리로 옮겼고, 이때 고후쿠지라는 이름을 얻었다.

南法華寺
전승에 따르면 이 사찰은 703년 벤키의 산행과 그의 수정 항아리와 관련된 관음상을 모신 것에서 기원했다고 합니다.

室生寺
무로지(武ō-ji)의 발전은 나라 시대에서 헤이안 시대로 넘어가는 시기에 고후쿠지(古福寺)의 슈엔(逆陰)에 의해 감독되었다.

丹生川上神社
협회는 763년에 황실에 기우제를, 775년에 맑은 날씨를 기원하는 공양을 올렸다고 기록하고 있다.

岡寺
사찰 전승에 따르면 기엔은 덴지 천황의 요청으로 오카데라를 창건했다고 한다.

大峯山寺
오미네산지는 905년 문헌 기록에 처음 등장하며, 발굴 조사 결과 8세기 종교 활동의 흔적이 발견되었습니다.

大神神社
『고지키』와 『일본서기』에 기록된 신사의 기원 신화에 따르면 오모노누시의 영혼이 미와산에 모셔져 있다고 합니다. 신도들은 세 개의 도리이를 통해 산을 향해 참배합니다.

大和神社
일본서기(日本書記)의 창건 전승에 따르면 야마토 오쿠니타마를 따로 숭배하는 것은 스진 천황의 재위 6년째에 시작되었다고 하며, 후대의 전승에는 현재 위치에 정착하기 전에 이주했다는 내용이 기록되어 있습니다.

霊山寺
창건 전통에 따르면, 치유의 목욕탕과 쇼무 천황의 딸이 회복된 것이 734년 천황의 칙령으로 사찰이 건립된 계기가 되었다고 합니다.

西大寺
쇼토쿠 황후는 나카마로의 난 당시 사천왕상을 제작하겠다고 약속한 데 따라 765년에 사이다이지(四天王寺)를 창건했습니다.

新薬師寺
고묘 황후는 쇼무 천황의 쾌유를 기원하기 위해 747년에 신약사(新博士寺)를 창건했다.

橘寺
이 사찰의 창건 연대는 알려지지 않았으며, 최초로 기록에 언급된 것은 680년입니다. 현재 남아 있는 본당은 에도 시대에 재건되었습니다.

當麻寺
사찰의 창건 전통에 따르면 612년 마로코 왕자가 가와치에 사찰을 세웠다가 이후 현재의 타이마 자리로 이전했다고 합니다.

談山神社
신사의 지명 유래에 따르면, 이 언덕은 645년 사건 이전에 나카노오에 태자와 나카토미노카마타리가 비밀리에 대화를 나눈 장소라고 합니다.

龍田大社
이 신사는 흉작과 역병이 닥쳤을 때 스진 천황이 받은 신탁에서 유래했다고 전해지며, 이는 신사의 전통입니다. 이곳의 풍신은 아메노 미하시라와 쿠니노 미하시라입니다.

唐招提寺
간진은 759년에 불교 계율 교육의 중심지로서 도쇼다이지를 창건했다.

宇太水分神社
가마쿠라 시대에 지어진 세 개의 본전은 1954년 3월 20일 국보로 지정되었으며, 부속 신사 두 채는 중요문화재로 지정되었습니다.

薬師寺
야쿠시지의 곤도는 사찰 건물의 현대적 복원 사업의 일환으로 1976년에 재건되었습니다. 이곳에는 국보인 야쿠시 삼신상이 모셔져 있습니다.

吉水神社
옛 요시미즈인(居庭)은 신도와 불교가 분리된 후인 1875년에 Yoshimizu 신사 로 개명되었습니다.

吉野神宮
메이지 천황은 1889년에 고다이고 천황을 모시기 위해 Yoshino Jingū 건립했습니다. 현재의 신사 건물은 1932년에 재건되었습니다.

吉野水分神社
도요토미 히데요리는 1604년에 현재의 신사 건물을 재건했습니다. 이 모모야마 시대 건축물은 중요문화재로 지정되어 있습니다.
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