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47 lieux
32 temples · 15 sanctuairesExplorez les lieux en fonction de leur fondation, de leur reconstruction et d'autres événements marquants de chaque période historique.
東大寺
La cérémonie d'ouverture des yeux du Grand Bouddha eut lieu en 752. Le Nigatsu-dō actuel fut reconstruit deux ans après l'incendie de 1667, en 1669. Chōgen reconstruisit le hall de culte du Hokke-dō en 1199 et le rassembla à l'ancien hall d'image.
安倍文殊院
Kaikei créa l'image principale du bodhisattva Monju en 1203, durant la période de Kamakura.
秋篠寺
Un incendie détruisit la salle principale en 1135. La salle actuelle fut reconstruite durant la période de Kamakura en utilisant les poutres rescapées des bâtiments antérieurs.
飛鳥寺
L'Asuka-dera fut achevé en 596 sous le patronage de Soga no Umako. La plupart des bâtiments d'origine disparurent durant l'époque de Kamakura ; le hall principal actuel fut reconstruit durant l'époque d'Edo.
白毫寺
Eison a restauré le Byakugō-ji durant l'époque de Kamakura. Son lien antérieur avec la villa du prince Shiki est présenté comme une tradition fondatrice.
朝護孫子寺
La légende de la fondation du temple relie les 587 prières de bataille du prince Shōtoku à l'apparition de Bishamonten.
中宮寺
Les fouilles de 1963 ont confirmé la disposition originale du temple, avec une pagode au sud et une salle principale au nord, à l'est du site actuel.
大安寺
Daian-ji a été déplacé vers son site actuel de Nara en 710 avec le transfert de la capitale.
円成寺
Suite aux destructions antérieures, la reconstruction a permis de restaurer quatorze bâtiments du temple en 1487 sous la direction d'Eikō.
圓照寺
L'article de l'association nationale du tourisme date la fondation d'Enshō-ji de 1669.
不退寺
La tradition du temple attribue la fondation de Futaiji en 847 à Ariwara no Narihira qui y aurait installé son image bouddhiste sculptée.
元興寺
Le Gangō-ji a été déplacé d'Asuka à la capitale Heijō en 718.
般若寺
Le temple Hannya-ji a été reconstruit durant la période de Kamakura après avoir été détruit. Sa porte classée Trésor national date de cette époque.
長谷寺
L'histoire de l'association fait remonter l'installation par Dōmyō de la plaque en bronze représentant le Sūtra du Lotus sur la colline ouest à l'année 686.
廣瀬大社
Le Nihon Shoki relate une offrande à la divinité Ōimi à Hirose en 675, considérée comme le début du festival Ōimi du sanctuaire.
法華寺
En 745, l'impératrice Kōmyō transforma sa résidence en temple ; le nom Hokke-ji apparaît dans un document historique de 747.
法起寺
La pagode à trois étages qui subsiste a été achevée en 706. Les autres salles actuelles ont été reconstruites pendant la période Edo.
法輪寺
La pagode à trois étages du Hōrin-ji fut détruite par la foudre en 1944. Elle fut reconstruite en 1975 selon des méthodes de construction traditionnelles.
法隆寺
Le Nihon Shoki relate une destruction par incendie en 670 ; on considère que les bâtiments principaux actuels ont été achevés au début du VIIIe siècle.
宝山寺
Hōzan Tankai a relancé le Hōzan-ji en 1678 et a introduit le culte de Kangiten.
往馬坐伊古麻都比古神社
Le sanctuaire apparaît pour la première fois sous le nom d'Ikoma-no-kami dans un document de l'époque de Nara. La tradition qui le situe au cours du règne de l'empereur Yūryaku est à distinguer de ce témoignage documentaire.
石上神宮
La tradition fondatrice fait remonter le culte des trois divinités principales d'Isonokami Furu à la septième année du règne de l'empereur Sujin. Des textes anciens conservent plusieurs noms pour ce sanctuaire.
橿原神宮
Kashihara Jingū a été fondé le 2 avril 1890. L'empereur Meiji a fourni des bâtiments du palais impérial de Kyoto pour son sanctuaire et sa salle de culte.
春日大社
Quatre sanctuaires furent construits sur le site actuel en 768, sous le règne de l'impératrice Shōtoku, dédiés au culte de quatre divinités associées au clan Fujiwara.
金峯山寺
La légende à l'origine du temple raconte qu'En no Gyōja invoqua Zaō Gongen à la fin du VIIe siècle et sculpta des images dans du bois de cerisier de montagne pour Yoshino et le mont Ōmine.
金峯神社
Le sanctuaire Kimpu abrite Kanayamahiko, divinité protectrice de la montagne. Le guide touristique préfectoral décrit son rôle médiéval dans le Shugendō et précise que le sanctuaire a été transféré de l'ancien Yoshino Jingū.
興福寺
Fujiwara no Fuhito a déplacé le temple sur le site actuel de Nara en 710, date à laquelle il a reçu le nom de Kōfuku-ji.
南法華寺
La tradition fondatrice attribue l'origine du temple en 703 à la pratique montagnarde de Benki et à l'installation d'une image de Kannon associée à son vase de cristal.
室生寺
Le développement de Murō-ji a été supervisé par Shūen de Kōfuku-ji à l'époque de la transition entre les périodes Nara et Heian.
丹生川上神社
L'association enregistre une offrande impériale de prière pour la pluie en 763 et une offrande de prière pour le beau temps en 775 au sanctuaire.
岡寺
La tradition du temple attribue à Gien la fondation d'Oka-dera à la demande de l'empereur Tenji.
大峯山寺
Ōminesan-ji apparaît pour la première fois dans des documents datant de 905 ; des fouilles ont mis au jour des preuves d'activité religieuse au VIIIe siècle sur ce site.
大神神社
Le mythe fondateur du sanctuaire, tel qu'il figure dans le Kojiki et le Nihon Shoki, décrit l'esprit d'Ōmononushi comme étant vénéré sur le mont Miwa. Les fidèles se tournent vers la montagne à travers le triple torii.
大和神社
La tradition fondatrice du Nihon Shoki attribue le culte séparé de Yamato Ōkunitama à la sixième année du règne de l'empereur Sujin ; une tradition ultérieure décrit des déplacements antérieurs à l'établissement sur le site actuel.
霊山寺
La tradition fondatrice associe un bain de guérison et la guérison de la fille de l'empereur Shōmu à un ordre impérial établissant le temple en 734.
西大寺
L'impératrice Shōtoku fonda le Saidai-ji en 765, suite à sa promesse antérieure de commander des images des Quatre Rois Célestes lors de la rébellion de Nakamaro.
新薬師寺
L'impératrice Kōmyō fonda le Shin-Yakushi-ji en 747 pour prier pour le rétablissement de l'empereur Shōmu.
橘寺
La date de fondation du temple est inconnue ; sa première mention écrite remonte à 680. Sa salle principale, qui subsiste encore aujourd'hui, a été reconstruite durant la période Edo.
當麻寺
La tradition fondatrice du temple attribue son établissement à Kawachi au prince Maroko en 612, avant un déménagement ultérieur sur le site actuel de Taima.
談山神社
La tradition toponymique du sanctuaire associe sa colline à des discussions secrètes entre le prince Naka no Ōe et Nakatomi no Kamatari avant les événements de 645.
龍田大社
Le sanctuaire attribue son origine à un oracle reçu par l'empereur Sujin lors d'une mauvaise récolte et d'une épidémie. Il s'agit d'une tradition propre au sanctuaire. Ses divinités du vent sont Ame no Mihashira et Kuni no Mihashira.
唐招提寺
Ganjin a fondé Tōshōdai-ji en 759 comme centre d'enseignement des préceptes bouddhistes.
宇太水分神社
Les trois sanctuaires principaux de l'époque de Kamakura ont été désignés Trésors nationaux le 20 mars 1954 ; deux bâtiments annexes ont reçu la désignation de Bien culturel important.
薬師寺
Le Kondō du Yakushi-ji a été reconstruit en 1976 dans le cadre de la restauration moderne des bâtiments du temple. Il abrite le trésor national Yakushi, triade de statues.
吉水神社
L'ancien lieu de culte Yoshimizu-in a été rebaptisé Sanctuaire Yoshimizu en 1875 suite à la séparation du shintoïsme et du bouddhisme.
吉野神宮
L'empereur Meiji fit construire Yoshino Jingū en 1889 pour y vénérer l'empereur Go-Daigo. Les bâtiments actuels du sanctuaire furent reconstruits en 1932.
吉野水分神社
Toyotomi Hideyori a reconstruit les bâtiments actuels du sanctuaire en 1604. Leur ensemble architectural de l'époque Momoyama est désigné Bien culturel important.
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