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47 luoghi
32 Templi · 15 SantuariEsplora i luoghi in base alla data di fondazione, ricostruzione e altri eventi di ciascuna epoca storica.
東大寺
La cerimonia di apertura degli occhi del Grande Buddha ebbe luogo nel 752. L'attuale Nigatsu-dō fu ricostruito due anni dopo l'incendio del 1667, nel 1669. Chōgen ricostruì la sala di culto di Hokke-dō nel 1199 e la unì alla più antica sala delle immagini.
安倍文殊院
Kaikei creò l'immagine principale del Bodhisattva Monju nel 1203, durante il periodo Kamakura.
秋篠寺
Un incendio distrusse la sala principale nel 1135. L'attuale sala fu ricostruita durante il periodo Kamakura utilizzando il legname superstite degli edifici precedenti.
飛鳥寺
Il tempio Asuka-dera fu completato nel 596 sotto il patrocinio di Soga no Umako. La maggior parte degli edifici originari andò perduta durante il periodo Kamakura; l'attuale sala principale fu ricostruita durante il periodo Edo.
白毫寺
Durante il periodo Kamakura, Eison fece rivivere il Byakugō-ji. La sua precedente associazione con la villa del principe Shiki è presentata come una tradizione fondante.
朝護孫子寺
La leggenda sulla fondazione del tempio collega le 587 preghiere di battaglia del principe Shōtoku con l'apparizione di Bishamonten.
中宮寺
Gli scavi del 1963 hanno confermato la disposizione originaria del tempio, con la pagoda a sud e la sala principale a nord, a est del sito attuale.
大安寺
Il tempio Daian-ji fu trasferito nella sua attuale sede di Nara nel 710, in seguito al trasferimento della capitale.
円成寺
In seguito alle precedenti distruzioni, la ricostruzione restaurò quattordici edifici del tempio entro il 1487 sotto la guida di Eikō.
圓照寺
Secondo le informazioni dell'associazione nazionale del turismo, la fondazione di Enshō-ji risale al 1669.
不退寺
La tradizione del tempio attribuisce le origini di Futaiji nell'847 ad Ariwara no Narihira, che vi collocò la sua immagine buddista scolpita.
元興寺
Il tempio Gangō-ji fu trasferito da Asuka alla capitale Heijō nel 718.
般若寺
Il tempio Hannya-ji fu ricostruito durante il periodo Kamakura dopo una precedente distruzione. Il portale, oggi Tesoro Nazionale, risale a quel periodo.
長谷寺
La storia dell'associazione fa risalire l'installazione della targa in bronzo con l'immagine del Sutra del Loto sulla collina occidentale da parte di Dōmyō al 686.
廣瀬大社
Il Nihon Shoki riporta un'offerta alla divinità Ōimi a Hirose nel 675, considerata l'inizio della festa di Ōimi presso il santuario.
法華寺
Nel 745, l'imperatrice Kōmyō convertì la sua residenza in un tempio; il nome Hokke-ji compare in un documento storico del 747.
法起寺
La pagoda a tre piani giunta fino a noi fu completata nel 706. Le altre sale attuali furono ricostruite durante il periodo Edo.
法輪寺
Nel 1944, un fulmine distrusse la pagoda a tre piani di Hōrin-ji. Fu ricostruita nel 1975 utilizzando metodi di costruzione tradizionali.
法隆寺
Il Nihon Shoki riporta la distruzione per incendio nel 670; si ritiene che gli edifici principali attuali siano stati completati all'inizio dell'VIII secolo.
宝山寺
Hōzan Tankai fece rivivere Hōzan-ji nel 1678 e introdusse il culto di Kangiten.
往馬坐伊古麻都比古神社
Il santuario compare per la prima volta con il nome di Ikoma-no-kami in un documento del periodo Nara. La tradizione che lo colloca durante il regno dell'imperatore Yūryaku si distingue da tale testimonianza documentaria.
石上神宮
La tradizione fondativa fa risalire il culto delle tre principali divinità di Isonokami Furu al settimo anno del regno dell'imperatore Sujin. Testi antichi conservano diversi nomi per il santuario.
橿原神宮
Il tempio Kashihara Jingū fu fondato il 2 aprile 1890. L'imperatore Meiji fornì edifici provenienti dal Palazzo Imperiale di Kyoto per la sua struttura di culto e santuario.
春日大社
Nel sito attuale, nel 768, durante il regno dell'imperatrice Shōtoku, furono costruiti quattro santuari dedicati al culto di quattro divinità associate al clan Fujiwara.
金峯山寺
La leggenda sull'origine del tempio narra che En no Gyōja invocò Zaō Gongen alla fine del VII secolo e scolpì delle immagini nel legno di ciliegio di montagna per Yoshino e il monte Ōmine.
金峯神社
Il santuario di Kimpu è dedicato a Kanayamahiko, divinità montana della terra. La guida turistica prefettizia ne descrive il ruolo medievale a Shugendō e osserva che la sala di culto fu trasferita dal precedente Yoshino Jingū.
興福寺
Nel 710 Fujiwara no Fuhito trasferì il tempio nell'attuale sito di Nara, dove assunse il nome di Kōfuku-ji.
南法華寺
La tradizione fondativa attribuisce l'origine del tempio, risalente al 703, alla pratica spirituale di Benki in montagna e alla collocazione in un santuario di un'immagine di Kannon associata al suo vaso di cristallo.
室生寺
Lo sviluppo del Murō-ji fu supervisionato da Shūen del Kōfuku-ji durante il passaggio dal periodo Nara al periodo Heian.
丹生川上神社
L'associazione registra un'offerta di preghiera per la pioggia imperiale nel 763 e un'offerta di preghiera per il bel tempo nel 775 presso il santuario.
岡寺
La tradizione del tempio attribuisce a Gien la fondazione di Oka-dera su richiesta dell'imperatore Tenji.
大峯山寺
Il tempio Ōminesan-ji compare per la prima volta nei documenti storici nel 905; gli scavi archeologici hanno portato alla luce testimonianze di attività religiose risalenti all'VIII secolo.
大神神社
Il mito d'origine del santuario, riportato nel Kojiki e nel Nihon Shoki, descrive lo spirito di Ōmononushi venerato sul monte Miwa. Il culto si svolge rivolto verso la montagna attraverso il triplo torii.
大和神社
La tradizione fondativa del Nihon Shoki attribuisce il culto separato di Yamato Ōkunitama al sesto anno di regno dell'imperatore Sujin; una tradizione successiva descrive spostamenti precedenti all'insediamento nel sito attuale.
霊山寺
La tradizione fondativa collega un bagno terapeutico e la guarigione della figlia dell'imperatore Shōmu a un decreto imperiale che istituì il tempio nel 734.
西大寺
L'imperatrice Shōtoku fondò il tempio Saidai-ji nel 765, in seguito alla promessa fatta in precedenza, durante la ribellione dei Nakamaro, di commissionare la realizzazione delle immagini dei Quattro Re Celesti.
新薬師寺
L'imperatrice Kōmyō fondò il tempio Shin-Yakushi-ji nel 747 per pregare per la guarigione dell'imperatore Shōmu.
橘寺
La data di fondazione del tempio è sconosciuta; la prima menzione documentata risale al 680. La sala principale, giunta fino a noi, fu ricostruita durante il periodo Edo.
當麻寺
La tradizione della fondazione del tempio attribuisce la sua costruzione a Kawachi al principe Maroko nel 612, prima del successivo trasferimento nell'attuale sito di Taima.
談山神社
La tradizione toponomastica del santuario associa la collina su cui sorge alle conversazioni segrete tra il principe Naka no Ōe e Nakatomi no Kamatari prima degli eventi del 645.
龍田大社
Il santuario attribuisce le sue origini a un oracolo ricevuto dall'imperatore Sujin durante un periodo di cattivo raccolto e di epidemia. Questa è una tradizione esplicita del santuario. Le sue divinità del vento sono Ame no Mihashira e Kuni no Mihashira.
唐招提寺
Ganjin fondò Tōshōdai-ji nel 759 come centro di insegnamento dei precetti buddisti.
宇太水分神社
I tre santuari principali del periodo Kamakura sono stati designati Tesori Nazionali il 20 marzo 1954; due edifici secondari adibiti a santuari hanno ricevuto la designazione di Beni Culturali Importanti.
薬師寺
Il Kondō del tempio Yakushi-ji è stato ricostruito nel 1976 nell'ambito del restauro moderno degli edifici del tempio. Ospita la triade Yakushi, considerata Tesoro Nazionale.
吉水神社
L'ex residenza religiosa Yoshimizu-in fu ribattezzata Santuario Yoshimizu nel 1875, in seguito alla separazione tra Shintoismo e Buddismo.
吉野神宮
L'imperatore Meiji istituì il santuario Yoshino Jingū nel 1889 per venerare l'imperatore Go-Daigo. Gli attuali edifici del santuario furono ricostruiti nel 1932.
吉野水分神社
Toyotomi Hideyori ricostruì gli attuali edifici del santuario nel 1604. Il loro complesso architettonico del periodo Momoyama è stato designato Bene Culturale Importante.
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