厳島神社
Santuário Itsukushima
Taira no Kiyomori reconstruiu o santuário em 1168, incorporando arquitetura residencial aristocrática; o santuário tornou-se Patrimônio Mundial da UNESCO em 1996.
Data não documentada — Templos e santuários
Templos budistas e santuários xintoístas, de Hokkaido a Okinawa.
233 lugares
125 templos · 108 santuáriosSobre períodos históricos
Explore lugares por fundação, reconstrução e outros eventos em cada período histórico.
赤間神宮
Akama Jingū
Após a separação entre budismo e xintoísmo durante a Era Meiji, o templo Amida-ji foi abolido e o Akama-gū foi fundado em 1875. Em 1940, foi renomeado para Akama Jingū.
天津神社
Santuário Amatsu
A tradição do santuário remonta ao reinado do Imperador Keikō. O recinto também abriga o Santuário Nunakawa.
安養院
Templo An'yō-in
A associação descreve a transferência, no final do período Kamakura, do Chōraku-ji de Hōjō Masako para este antigo local do Zendō-ji, com Anyō-in se tornando o nome do templo.
安楽寺
Templo Anraku-ji
O templo cita os ensinamentos registrados de Daikaku como prova de que Anrakuji já era uma comunidade de treinamento Zen substancial em meados do período Kamakura.
安楽寺
Templo Anraku-ji
Sob o reinado de Hachisuka Iemasa, Anraku-ji tornou-se um dos templos de hospedagem à beira da estrada em Awa. A associação cita um documento de 1598 que sobreviveu até os dias de hoje, referente a essa função; a identidade do templo também está intimamente ligada às suas fontes termais.
青井阿蘇神社
Santuário Aoi Aso
Os edifícios interligados do santuário foram construídos em conjunto entre 1610 e 1613. Foram designados Tesouros Nacionais em 9 de junho de 2008.
荒子観音
Templo Arako Kannon
A tradição dos templos tem suas raízes no período Nara.
阿蘇神社
Santuário Aso
Os edifícios do santuário foram reconstruídos com o apoio do domínio de Kumamoto entre 1835 e 1850. Os trabalhos de recuperação após o terremoto de 2016 foram concluídos em dezembro de 2023.
愛宕神社
Santuário Atago
Tokugawa Ieyasu ordenou a construção deste santuário de proteção contra incêndios em 1603; os edifícios atuais do santuário foram reconstruídos em setembro de 1958.
愛宕神社
Santuário Atago
O relato da cidade relaciona as origens do Santuário Atago com En no Ozunu e Taichō no início do século VIII.
淡嶋神社
Santuário Awashima
Santuário Awashima preserva uma tradição que liga suas origens em Tomogashima à Imperatriz Jingū e à posterior mudança para Kada. A história da cidade também registra oferendas de bonecas e outras conexões com a família Kii Tokugawa.
萬松寺
Templo Banshō-ji
Oda Nobuhide estabeleceu Banshoji como o templo memorial da família Oda.
佛木寺
Templo Butsumoku-ji
O templo Butsumoku-ji preserva uma lenda de fundação que envolve Kūkai, uma vaca e uma joia luminosa. Sua tradição de homenagear animais se desenvolveu a partir de orações por animais de trabalho e agora também inclui outros animais e animais de estimação.
佛通寺
Templo Buttsū-ji
Kobayakawa Haruhira convidou Guchū Shūkyū para fundar o templo em 1397. Em 1905, ele se tornou independente de Tenryū-ji, passando a ser a filial Rinzai Buttsū-ji.
白毫寺
Templo Byakugō-ji
Eison revitalizou o Byakugō-ji durante o período Kamakura. Sua antiga associação com a vila do Príncipe Shiki é apresentada como uma tradição fundadora.
平等寺
Templo Byōdō-ji
O relato da origem religiosa de Byōdō-ji descreve Kūkai meditando aqui em 814 e fazendo um voto relacionado a Yakushi Nyorai. A associação identifica Yakushi como sua principal divindade e o local como o templo de peregrinação número 22.
千葉寺
Templo Chiba-dera
A associação de peregrinação atribui a fundação de Sen'yō-ji a Gyōki em 709.
竹林寺
Templo Chikurin-ji
A tradição de fundação do Chikurin-ji associa Gyōki ao sonho do Imperador Shōmu sobre o Monte Wutai na China. A associação descreve o templo como um centro de aprendizado budista e registra conexões posteriores com o monge Musō.
智積院
Templo Chishaku-in
Após o incêndio que destruiu o templo original de Chishakuin em Negoroji em 1585, Genyu obteve terras e edifícios de Tokugawa Ieyasu para restaurá-lo em Kyoto.
長保寺
Templo Chōhō-ji
O templo Chōhō-ji atribui sua fundação em 1000 ao patrocínio imperial e ao monge Shōkū. O templo distingue essa tradição de fundação por meio de seu salão principal medieval, pagode e portão ainda existentes, bem como por seu cemitério posterior da dinastia Kii Tokugawa.
長寿寺
Templo Chōju-ji
Após a morte de Ashikaga Takauji em 1358, seu filho Motouji construiu aqui um complexo de templos completo em sua homenagem.
朝光寺
Templo Chōkō-ji
A tradição local do templo atribui a Hōdō Sennin a fundação de Chōkō-ji por volta de 651.
長勝寺
Templo Chōshō-ji
Segundo a versão tradicional da associação, Nisshō restaurou o antigo local de Honkoku-ji em 1345 e o nomeou Chōshō-ji em homenagem a Ishii Nagakatsu.
大福寺
Templo Daifuku-ji
O salão Kannon foi reconstruído em 1925 após o Grande Terremoto de Kantō e restaurado novamente em 2016.
大慈寺
Templo Daiji-ji
Kangan, um discípulo sênior de Dōgen, fundou o templo em 1278. Uma lápide memorial em homenagem a Santōka foi erguida em 1952 por pessoas que prestam tributo ao poeta.
大興善寺
Templo Daikōzen-ji
O relato da origem do templo atribui a Gyoki a fundação de Daikozenji em 717.
大日寺
Templo Dainichi-ji
A associação atribui a fundação de Dainichi-ji a Kūkai e descreve repetidos períodos de declínio e reconstrução. Sua principal divindade é Dainichi Nyorai, e é o quarto templo da peregrinação de Shikoku.
大日寺
Templo Dainichi-ji
O relato da fundação de Dainichi-ji atribui sua criação a Gyōki e sua posterior restauração a Kūkai. Essa associação distingue a imagem principal de Dainichi de uma tradição Yakushi separada, relacionada à visita de Kūkai.
大山寺
Templo Daisen-ji
Daisen-ji tornou-se um importante centro budista de montanha a partir do período Heian. O guia da província descreve seu declínio após a separação entre budismo e xintoísmo durante a Era Meiji e a reconstrução de seu salão principal em 1951, após o incêndio de 1928.
大聖院
Templo Daishō-in
A tradição do templo remonta à prática de Kūkai no Monte Misen em 806. Posteriormente, o templo serviu como administrador budista do Santuário Itsukushima.
大徳寺
Templo Daitoku-ji
Ikkyu revitalizou Daitokuji depois que grande parte de seu complexo foi destruída durante a Guerra Onin.
太宰府天満宮
Dazaifu Tenmangū
Kobayakawa Takakage patrocinou a construção do atual santuário principal em 1591.
道成寺
Templo Dōjō-ji
A cronologia do Dōjō-ji apresenta sua fundação em 701 sob o imperador Monmu como um relato tradicional, associado a Fujiwara Miyako. Sua história subsequente inclui a lenda de Anchin e Kiyohime e mudanças na afiliação budista.
家原寺
Templo Ebara-ji
A tradição do templo identifica Ebara-ji como o local de nascimento de Gyōki e seu primeiro templo.
荏柄天神社
Santuário Egara Tenjinsha
A tradição que originou o santuário remonta a 1104, quando se dizia que uma imagem de Tenjin descia durante uma tempestade e os aldeões construíram um santuário para ela.
江島神社
Santuário Enoshima
O santuário descreve a peregrinação a Enoshima no período Edo como uma expressão florescente de devoção às suas imagens de Benzaiten.
補陀洛山寺
Templo Fudarakusan-ji
Fudarakusan-ji é um templo filial de Seiganto-ji. Sua história registra monges que partiram da costa em busca do paraíso de Kannon, sua destruição por um tufão em 1808 e a reconstrução do atual salão principal em 1990.
葛井寺
Templo Fujii-dera
Descobertas arqueológicas indicam uma grande estrutura antiga com um salão principal, sala de palestras e pagodes leste e oeste.
富貴寺
Templo Fuki-ji
O templo foi fundado no período Heian como o templo familiar dos principais sacerdotes de Usa Jingū. Seu salão Amida é o edifício de madeira mais antigo ainda existente em Kyūshū e um Tesouro Nacional.
福済寺
Templo Fukusai-ji
Os antigos edifícios de Fukusaiji foram destruídos pelo bombardeio atômico; o memorial Nagasaki Kannon, construído posteriormente, homenageia as vítimas do bombardeio e da guerra.
日光二荒山神社
Santuário Futarasan
O santuário é um centro de longa data de culto às montanhas de Nikkō, sendo o Monte Nantai considerado sua montanha sagrada.
月山神社
Santuário Gassan
Matsuo Bashō escalou o Monte Gassan e compôs um verso sobre seus picos lunares e de nuvens.
月照寺
Templo Gessho-ji
O templo serve como mausoléu dos sucessivos senhores Matsue. Seu salão principal, do período Edo, foi desmontado após a Restauração Meiji e nunca foi reconstruído em sua escala original.
護国寺
Templo Gokoku-ji
O templo foi fundado em 1368 para o ensino do budismo Shingon durante o reinado do Rei Satto. No século XIX, o missionário Bernard Bettelheim permaneceu lá por oito anos.
極楽寺
Templo Gokuraku-ji
O relato sobre a origem do Gokuraku-ji relaciona o templo ao culto de Gyōki e Kūkai a Amida. A associação registra que o salão principal foi reconstruído em 1659, após ter sido destruído durante uma guerra.
豪徳寺
Templo Gōtoku-ji
O salão budista do templo foi construído em 1677 e seu sino foi fundido por Fujiwara Masatsugu em 1679.
玉泉寺
Templo Gyokusen-ji
Gyokusenji abrigou o primeiro consulado dos Estados Unidos no Japão.
箱根神社
Santuário Hakone
A tradição do santuário associa sua fundação no atual local à beira do lago, em 757, à revelação divina recebida pelo monge Mangan.
筥崎宮
Santuário Hakozaki
O santuário reconhece diferentes versões sobre sua fundação. Os registros antigos citados indicam que sua construção ocorreu em 921 e sua transferência do Santuário Daibu em 923.
般若寺
Templo Hannya-ji
O Hannya-ji foi reconstruído durante o período Kamakura, após uma destruição anterior. O portão que sobreviveu, considerado Tesouro Nacional, data desse período.
長谷寺
Templo Hase-dera
A tradição do templo data sua fundação em 736 e associa sua principal imagem de Kannon, com onze cabeças, a uma história de duas estátuas esculpidas em uma mesma árvore.
日枝神社
Santuário Hie
Após a destruição em 1945, o santuário passou por uma grande reconstrução, realizando a cerimônia de entronização do novo santuário principal em junho de 1958.
氷川神社
Santuário Hikawa
O atual complexo e os principais salões foram criados no grande projeto de reconstrução do período Shōwa.
氷川神社 (赤坂)
Santuário Hikawa
Tokugawa Yoshimune encomendou a construção dos edifícios atuais em 1729; o santuário foi transferido para cá de Hitotsugi em abril de 1730.
枚聞神社
Santuário Hirasaki
O atual santuário principal foi doado por Shimazu Yoshihiro em 1610 e remodelado por Shimazu Shigehide em 1787.
広島護国神社
Santuário Hiroshima Gokoku
O bombardeio atômico destruiu o santuário em 1945. Ele foi reconstruído no Castelo de Hiroshima em 1956; os edifícios principais atuais datam de uma reconstrução posterior concluída em 1993.
日吉大社
Hiyoshi Taisha
A adoção da divindade Hiyoshi por Saicho como protetora Tendai ajudou a difundir o culto a Sanno por todo o Japão.
報恩院
Templo Hōon'-in
A tradição do templo atribui a fundação de Hōon-in na era Kanbun a Ryōhen.
法輪寺
Templo Hōrin-ji
A maioria dos salões foi destruída por incêndio durante o conflito Kinmon no final do período Edo; os salões, o portão e o pagode foram posteriormente reconstruídos.
法輪寺
Templo Hōrin-ji
A tradição sobre a origem do Hōrin-ji está relacionada a Kūkai e a uma imagem de Shaka reclinada. A associação registra que o templo foi transferido para seu local atual na era Shōhō, sofreu outro incêndio em 1859 e foi reconstruído.
坐摩神社
Santuário Ikasuri
Ikasuri aparece no Engishiki do período Heian como o principal santuário do distrito de Nishinari.
池上本門寺
Templo Ikegami Honmon-ji
Nichiren morreu em Ikegami em 1282; o templo preserva a tradição comemorativa do local.
往馬坐伊古麻都比古神社
Santuário Ikoma
O santuário aparece pela primeira vez como Ikoma-no-kami em um documento do período Nara. Sua tradição de fundação durante o reinado do Imperador Yūryaku é distinguida dessa evidência documental.
生田神社
Santuário Ikuta
O bosque de Ikuta aparece na literatura do período Heian, incluindo em O Livro do Travesseiro.
豊受大神宮（伊勢神宮 外宮）
Ise Jingū Gekū (Toyo'uke-daijingu)
Diz a tradição que o Imperador Yuryaku trouxe Toyouke de Tanba para Ise após uma consulta a um oráculo em um sonho.
石手寺
Templo Ishite-ji
O Ishite-ji preserva edifícios medievais, incluindo o seu portão Niō de 1318, designado Tesouro Nacional. A associação distingue o portão de outros salões, pagode e sino protegidos nacionalmente, em vez de aplicar uma única designação a todos os edifícios.
石上神宮
Isonokami Jingū
A tradição que fundamenta o santuário remonta ao sétimo ano do reinado do Imperador Sujin, quando o culto às três principais divindades em Isonokami Furu foi iniciado. Textos antigos preservam diversos nomes para o santuário.
伊和神社
Santuário Iwa
Uma lenda do santuário explica a localização voltada para o norte através de um guindaste que repousava na rocha Tsuruishi.
岩木山神社
Santuário Iwakiyama
O santuário tem sua origem em um local construído no Monte Iwaki em 780, e sua localização atual no sopé da montanha remonta a uma transferência em 1091.
岩本寺
Templo Iwamoto-ji
O predecessor tradicional de Iwamoto-ji foi Fukuenman-ji, associado a Gyōki e aos santuários de Niida. Essa associação descreve a posterior separação entre o budismo e o xintoísmo e a consolidação de cinco imagens principais em Iwamoto-ji.
出雲大社
Izumo Taisha
O santuário principal atual é resultado da reconstrução de 1744. A grande restauração recente culminou na transferência do santuário em 2013 e em projetos relacionados concluídos em 2019.
伊豆山神社
Santuário Izusan
Izusan era conhecido como Izu Daigongen no período Edo; Tokugawa Ieyasu também visitou.
慈尊院
Templo Jison-in
Jison-in tem suas origens em Kūkai, que estabeleceu um templo administrativo em 816. Suas tradições referentes à mãe dele, Tamayō Gozen, explicam suas antigas conexões com as mulheres que visitavam Kōyasan.
地蔵寺
Templo Jizō-ji
A tradição de fundação do Jizō-ji o liga a Kūkai em 821 e ao subsequente apoio imperial. Seu recinto e templos afiliados foram danificados em conflitos do século XVI, após os quais sucessivos sacerdotes e apoiadores reconstruíram o templo.
浄智寺
Templo Jōchi-ji
O templo Jōchi-ji foi fundado por volta de 1281 para homenagear Hōjō Munemasa, filho do quinto regente, Hōjō Tokiyori.
浄土寺
Templo Jōdo-ji
Chōgen estabeleceu Jōdo-ji no início do período Kamakura.
浄土寺
Templo Jōdo-ji
A tradição do templo atribui a sua fundação ao Príncipe Shōtoku em 616. Mais tarde, pertenceu à rede Saidai-ji e tornou-se um importante templo do ramo Sen'yū-ji no período Edo.
浄土寺
Templo Jōdo-ji
O relato da fundação de Jōdo-ji menciona Emyō, uma imagem atribuída a Gyōki e ao patrocínio imperial. A associação descreve a restauração posterior por Kūkai e preserva a ligação do templo com o monge itinerante Kūya.
浄妙寺
Templo Jōmyō-ji
Inicialmente um templo Shingon chamado Gokuraku-ji, tornou-se um templo Zen Rinzai sob a direção de Geppō Ryōnen e adotou o nome Jōmyō-ji por volta de 1257–1259.
常楽寺
Templo Jouraku-ji
A tradição que fundamenta o Jōraku-ji está relacionada ao encontro de Kūkai com Miroku. Após sua destruição e reconstrução, a associação registra sua mudança em 1818 para o recinto rochoso conhecido por seu jardim de pedras ondulantes.
十楽寺
Templo Jūraku-ji
A tradição fundadora de Jūraku-ji está relacionada a Kūkai e a uma imagem de Amida. A associação registra sua mudança e reconstrução para o local atual em 1635. O nome expressa o desejo de alegria em meio ao sofrimento humano.
善光寺
Templo Kai Zenkō-ji
Takeda Shingen fundou Kai Zenkoji após transferir imagens e tesouros budistas de Nagano para protegê-los durante o conflito de Kawanakajima.
戒壇院
Templo Kaidan-in
Kaidanin data sua fundação em 761 e identifica Ganjin como seu mestre fundador.
鶴林寺
Templo Kakurin-ji
O templo reconhece a incerteza quanto à sua fundação original; um relato de origem do período Edo o associa ao Príncipe Shōtoku.
神田明神
Kanda-myōjin
O santuário foi transferido para o seu local atual em 1616 para proteger a direção nordeste do Castelo de Edo. O atual santuário de concreto armado foi reconstruído em 1934.
観自在寺
Templo Kanjizai-ji
O relato sobre a origem do Kanjizai-ji atribui sua fundação a Kūkai e às imagens esculpidas em uma árvore sagrada. A associação o identifica como o primeiro templo de peregrinação em Ehime e descreve seus laços com a comunidade costeira local.
観音院
Templo Kannon-in
Kannon-in é um templo Tendai que floresceu como um templo de oração do domínio de Tottori Ikeda. O responsável pela administração identifica seu jardim do início do período Edo como um sítio paisagístico nacional desde 1937.
観世音寺
Templo Kanzeon-ji
O auditório e o salão principal que sobreviveram foram reconstruídos no início do período Edo.
笠間稲荷神社
Santuário Kasama Inari
O santuário principal atual foi reconstruído entre 1854 e 1860 e designado como Bem Cultural Importante em 1988.
橿原神宮
Kashihara Jingū
Kashihara Jingū foi fundado em 2 de abril de 1890. O Imperador Meiji cedeu edifícios do Palácio Imperial de Kyoto para servirem de santuário e salão de culto.
香椎宮
Kashii-gū
A tradição que conta a origem do santuário diz que a Imperatriz Jingu construiu um santuário para o Imperador Chuai em 200; um santuário separado para ela foi concluído em 724.
鹿島神宮
Kashima Jingū
O santuário atual foi doado por Tokugawa Hidetada, enquanto Tokugawa Ieyasu doou o santuário interno e Tokugawa Yorifusa o portão da torre.
加藤神社
Santuário Katō
Fundado como Santuário Nishikiyama em 1871, após a separação entre o budismo e o xintoísmo, adotou o nome de Santuário Katō em 1909 e retornou ao Castelo de Kumamoto em 1962.
平間寺
Kawasaki Daishi
O relato da fundação do templo diz que Hirama Kanenori e Sonken o construíram em 1128, depois que Kanenori recuperou a imagem de Kōbō Daishi do mar.
吉祥寺
Templo Kichijou-ji
O relato da fundação de Kichijō-ji associa Kūkai a imagens esculpidas em um cipreste sagrado. A associação destaca sua dedicação singular a Bishamonten entre os templos de peregrinação de Shikoku.
金峯山寺
Templo Kimpusen-ji
A lenda sobre a origem do templo descreve En no Gyōja invocando Zaō Gongen no final do século VII e esculpindo imagens em madeira de cerejeira-da-montanha para Yoshino e o Monte Ōmine.
金峯神社
Santuário Kinpu
O Santuário Kimpu venera Kanayamahiko, a divindade da terra montanhosa. O guia turístico da província descreve seu papel medieval em Shugendō e observa que o salão de culto foi transferido do antigo Yoshino Jingū.
切幡寺
Templo Kirihata-ji
O nome Kirihata-ji é explicado por meio de uma lenda do templo, na qual um jovem tecelão corta tecido para Kūkai e passa a ser associado a Kannon. Essa narrativa religiosa é preservada como lenda, e não como fato histórico comprovado.
霧島神宮
Kirishima Jingū
Os edifícios atuais foram reconstruídos em 1715 após um incêndio. O santuário principal, o salão de ofertas e o salão de culto foram designados Tesouros Nacionais em 9 de fevereiro de 2022.
喜多院
Templo Kita-in
Após o incêndio de Kawagoe em 1638, Tokugawa Iemitsu reconstruiu Kita-in e realocou edifícios do palácio do Castelo de Edo para formar seu salão de hóspedes, escritório e cozinha.
清水寺
Templo Kiyomizu-dera
A associação de peregrinação remonta a fundação do templo a Jikaku Daishi, em 807.
粉河寺
Templo Kokawa-dera
O relato da origem de Kokawa-dera liga um caçador e uma criança peregrina milagrosa a uma imagem de Kannon em 770. O templo registra destruição durante a campanha de Hideyoshi em 1585 e a conclusão dos salões remanescentes sob o patrocínio posterior de Tokugawa.
国分寺
Templo Kokubunji
O templo tornou-se um Kokubun-ji provincial durante o reinado do Imperador Shōmu.
高麗神社
Santuário Koma
Segundo o relato do santuário, os moradores consagraram Koma no Jakko após sua morte para homenagear sua liderança no distrito de Koma.
金剛三昧院
Templo Kongō Sanmai-in
Kongō Sanmai-in foi estabelecido por Hōjō Masako para comemorar Minamoto no Yoritomo e Sanetomo. O guia da província distingue o pagode do Tesouro Nacional de outros edifícios protegidos, incluindo o repositório de sutras.
金剛峯寺
Templo Kongōbu-ji
O atual Kongōbu-ji desenvolveu-se a partir da união do Seigan-ji, fundado por Toyotomi Hideyoshi para sua mãe, e do vizinho Kōzan-ji após a Restauração Meiji. Sua identidade deve ser distinguida da história de fundação mais ampla do Kōyasan.
金泉寺
Templo Konsen-ji
O relato sobre a origem do Konsen-ji atribui sua fundação a Gyōki e seu nome a um poço associado a Kūkai. Posteriormente, o templo desenvolveu estreitas ligações com o império, incluindo uma tradição relacionada ao imperador aposentado Kameyama.
高良大社
Kōra Taisha
Os edifícios do santuário e os torii de pedra receberam a designação de Propriedade Cultural Importante em 1972.
広隆寺
Templo Kōryū-ji
O templo preserva a estátua coroada de Maitreya, reconhecida como o primeiro Tesouro Nacional designado.
耕三寺
Templo Kōsan-ji
Kōsan-ji Kōsō, um antigo empresário de Osaka, construiu o templo em gratidão à sua mãe. Seu museu de arte foi inaugurado em 1953, e quinze edifícios foram registrados como patrimônio cultural em 2003.
居多神社
Santuário Kota
O santuário preserva cães guardiões de madeira, designados pelo município, que se estima datarem do período Kamakura, juntamente com documentos medievais e do início da era moderna do santuário.
琴弾八幡宮
Kotohiki Hachimangū
A tradição de origem de Kotohiki Hachimangū descreve uma divindade chegando de barco enquanto tocava um koto em 703. A associação oficial de turismo explica sua antiga organização combinada de budismo e xintoísmo e as subsequentes conexões com a família Minamoto.
金刀比羅宮
Kotohira-gū
A história oficial de Kotohira-gū distingue seus relatos sobre a antiga origem religiosa de sua organização posterior como Konpira Daigongen. Ela registra a incorporação do culto ao Imperador Sutoku em 1165 e o desenvolvimento subsequente sob as tradições budista e xintoísta.
功山寺
Templo Kōzan-ji
A história do templo remonta sua fundação como Chōfuku-ji em 1327 e registra sua proteção pelos senhores Ashikaga e, posteriormente, pelos senhores Ōuchi.
熊谷寺
Templo Kumadani-ji
A história da fundação de Kumadani-ji relaciona Kūkai e uma imagem de Kannon a Kumano Gongen. A associação registra separadamente o portão de 1687, o incêndio devastador de 1927 e a reconstrução do salão principal no século XX.
熊野速玉大社
Kumano Hayatama Taisha
O relato sobre a origem religiosa do Santuário Kumano Hayatama Taisha relaciona as divindades de Kumano com a montanha Kamikura, localizada nas proximidades, e seu subsequente culto no santuário atual. Sua história descreve as peregrinações imperiais medievais e o desenvolvimento do culto sincrético em Kumano.
熊野本宮大社
Kumano Hongū Taisha
Kumano Hongū Taisha preserva uma tradição de origem relacionada à presença divina em Ōyunohara. Seu relato oficial descreve a adoção de práticas budistas durante o período Nara e a história subsequente do santuário, que combinou o culto budista e xintoísta.
熊野那智大社
Kumano Nachi Taisha
Kumano Nachi Taisha se desenvolveu dentro da paisagem de peregrinação da montanha Nachi e venera Kumano Fusumi. A associação religiosa descreve a conexão do santuário com as Cataratas de Nachi e a longa tradição de culto combinado budista e xintoísta à montanha.
熊野神社
Santuário Kumano
O relato do santuário diz que ele foi reconstruído em 806 por ordem imperial.
櫛田神社
Santuário Kushida
Os edifícios atuais do santuário foram erguidos quando Toyotomi Hideyoshi restaurou Hakata.
教興寺
Templo Kyōkō-ji
A tradição local atribui a Hata no Kawakatsu a fundação do Kyōkō-ji a pedido do Príncipe Shōtoku.
丸山神社
Santuário Maruyama
O boletim informativo do distrito da cidade descreve uma grande espada doada ao Santuário Maruyama e que era exibida anteriormente durante o festival do Santuário Takanawa.
真清田神社
Santuário Masumida
Durante o período Heian, Masumida foi reconhecido como o principal santuário da província de Owari.
明月院
Meigetsu-in
O templo teve origem como Meigetsu-an em 1159, para homenagear Shudō Toshimichi. Passou a se chamar Meigetsu-in quando Uesugi Norikata expandiu o Zenkō-ji em 1380.
和布刈神社
Santuário Mekari
A tradição que fundamenta o santuário atribui sua criação à Imperatriz Jingu, após sua visita a esta costa.
園城寺
Templo Mii-dera
A história da origem do templo atribui ao Príncipe Yota a doação de terras para homenagear seu pai, o Imperador Kobun.
水無瀬神宮
Minase Jingū
O santuário ocupa o local da antiga vila Minase do imperador aposentado Go-Toba e surgiu da veneração à sua imagem memorial.
三嶋大社
Mishima Taisha
O santuário remonta seu ritual de plantio de arroz ao período Heian e descreve seu desenvolvimento posterior em uma apresentação no estilo kyogen.
宮地嶽神社
Santuário Miyajidake
A tradição do santuário liga sua origem às orações da Imperatriz Jingu antes de embarcar e à subsequente consagração dela e de duas divindades que a acompanhavam.
本山寺
Templo Motoyama-ji
O relato sobre a origem do templo Motoyama-ji atribui sua fundação a Kūkai em 807. A associação descreve sua dedicação a Batō Kannon e registra que seu pagode de cinco andares foi reconstruído em 1910 após ter se deteriorado.
宗像大社
Munakata Taisha
O santuário principal de Hetsumiya data de 1578 e seu salão de culto de 1590.
室生寺
Templo Murō-ji
O desenvolvimento de Murō-ji foi supervisionado por Shūen de Kōfuku-ji durante a transição do período Nara para o período Heian.
妙法院
Templo Myōhō-in
A construção da cozinha do templo é atribuída a cerca de 1595, durante o reinado de Toyotomi Hideyoshi.
妙本寺
Templo Myōhon-ji
A tradição atribui a fundação do Myōhon-ji em 1260 a Hiki Yoshimoto, que construiu um salão memorial para sua família e o doou a Nichiren.
明王院
Templo Myōō-in
Sob a proteção dos senhores Fukuyama Mizuno, o antigo Jōfuku-ji foi combinado com o templo de oração Myōō-in e adotou o nome Myōō-in.
長田神社
Santuário Nagata
Durante o período Heian, Nagata era um dos oitenta e cinco santuários designados para orações pela chuva.
那古寺
Templo Nago-dera
O pagode Tahōtō foi construído em meados do período Edo e preserva uma imagem Shaka separada, feita em 1609.
中山寺
Templo Nakayama-dera
A tradição do templo atribui a fundação de Nakayama-dera ao Príncipe Shōtoku.
波上宮
Santuário Naminoue
Após os danos sofridos durante a guerra, o santuário principal e o escritório foram reconstruídos em 1953 e o salão de culto em 1961. Uma nova reconstrução foi concluída em 1993, seguida por obras no recinto em 1994.
根来寺
Templo Negoro-ji
O Negoro-ji desenvolveu-se a partir do trabalho religioso e de ensino de Kakuban e, posteriormente, tornou-se um importante centro de aprendizado Shingon. Grande parte do complexo foi destruída por um incêndio durante a campanha de Hideyoshi em 1585; os principais salões foram reconstruídos posteriormente com o apoio dos Tokugawa.
日本寺
Templo Nihon-ji
O relato do templo diz que Minamoto no Yoritomo reconstruiu seu salão Yakushi em 1181.
日光東照宮
Nikkō Tōshō-gū
Tokugawa Ieyasu foi consagrado aqui em 1617; Tokugawa Iemitsu reconstruiu o complexo em sua forma ornamentada atual em 1636.
西宮神社
Santuário Nishinomiya
Durante o reinado de Tokugawa Ietsuna, o santuário recebeu o direito de imprimir imagens das divindades, ajudando a difundir o culto a Ebisu.
丹生官省符神社
Santuário Niukanshōfu
O santuário atribui sua fundação a Kūkai e está localizado na entrada da rota de peregrinação Kōyasan Chōishi-michi. Esse relato da fundação é preservado como tradição do santuário.
丹生都比売神社
Santuário Niutsuhime
O relato da origem do Santuário Niutsuhime conecta sua deusa à terra de Kii e ao posterior estabelecimento de Kōyasan. O santuário apresenta esses episódios iniciais como parte de sua tradição religiosa.
乃木神社
Santuário Nogi
A cerimônia de consagração do Santuário Nogi ocorreu em 1º de novembro de 1923; seu santuário foi reconstruído em 1962 após a destruição durante a guerra.
野宮神社
Santuário Nonomiya
Nonomiya servia como residência de purificação para sacerdotisas imperiais que se preparavam para viajar a Ise.
大麻比古神社
Santuário Ōasahiko
A tradição que deu origem ao Santuário Ōasahiko está ligada à introdução do cultivo de cânhamo em Awa e à veneração de sua divindade guardiã. Seu histórico oficial registra separadamente a reconstrução durante a Era Meiji e a conclusão da restauração do telhado em 2022.
大神山神社
Santuário Ōgamiyama
Santuário Ōgamiyama desenvolveu locais de culto separados para o inverno e o verão. Sua história oficial registra a mudança do santuário de inverno para a atual Odaka em 1653 e, posteriormente, uma reorganização no período Meiji que conectou o santuário principal ao santuário interno na montanha.
岡寺
Templo Oka-dera
A tradição do templo atribui a Gien a fundação de Oka-dera a pedido do Imperador Tenji.
大窪寺
Templo Ōkubo-ji
O relato da origem de Ōkubo-ji conecta Gyōki e Kūkai com sua fonte sagrada e o culto aos Yakushi. A associação descreve seu papel como o templo final da peregrinação e posterior recuperação após guerras e incêndios.
大國魂神社
Santuário Ōkunitama
O relato sobre a origem do santuário diz que ele foi estabelecido em 111, após um oráculo de Ōkunitama no Ōkami.
奥之院
Templo Okuno-in
Okunoin é o complexo do mausoléu budista de Kōyasan, associado a Kūkai. A crença de que ele permanece em meditação eterna neste local é uma tradição religiosa. Séculos de torres memoriais e túmulos ladeiam a entrada para o seu mausoléu.
大神神社
Santuário Ōmiwa
O mito de origem do santuário, presente no Kojiki e no Nihon Shoki, descreve o espírito de Ōmononushi sendo consagrado no Monte Miwa. O culto é realizado de frente para a montanha, através do torii triplo.
小村神社
Santuário Omura
Santuário Omura preserva uma antiga espada decorada como objeto sagrado. A autoridade de turismo da província registrou a designação da espada como Tesouro Nacional em 1958; a história desse objeto se distingue das tradições de origem do santuário.
大崎八幡宮
Ōsaki Hachimangū
Date Masamune encomendou o atual complexo do santuário, construído entre 1604 e 1607.
大和神社
Santuário Ōyamato
A tradição fundadora do Nihon Shoki atribui o culto separado de Yamato Ōkunitama ao sexto ano do reinado do Imperador Sujin; tradições posteriores descrevem mudanças de residência antes do estabelecimento no local atual.
大山祇神社
Santuário Oyamazumi
A tradição religiosa do Santuário Ōyamazumi associa a divindade Ōyamatsumi às montanhas, aos mares e às viagens. Sua história oficial descreve a mudança para o atual local de Miyaura e distingue os edifícios remanescentes daquele relato de origem inicial.
頼久寺
Templo Raikyū-ji
A data de fundação mais antiga do templo é desconhecida. Ashikaga Takauji o revitalizou em 1339 com o nome de Bitchū Ankoku-ji; posteriormente, passou a se chamar Raikyū-ji em memória de Ueno Yorihisa.
蓮光寺
Templo Renkō-ji
Renkō-ji está associado à memória de Subhas Chandra Bose nas relações entre o Japão e a Índia. O guia turístico municipal de Suginami descreve o memorial em seu nome nos jardins do templo e o papel do templo na guarda dos restos mortais que lhe são atribuídos.
頂法寺
Templo Rokkaku-dō
O ikebana desenvolveu-se durante o período Muromachi a partir de práticas que incluíam a oferta de flores diante de imagens budistas.
瑠璃光寺
Templo Rurikō-ji
O templo Rurikō-ji foi transferido de Niho para o local atual em 1690. O pagode de cinco andares que sobreviveu foi concluído em 1442 para o antigo templo Kōshaku-ji.
霊山神社
Santuário Ryōzen
O santuário homenageia quatro membros da família Kitabatake associados à Corte do Sul.
霊山寺
Templo Ryōzen-ji
A associação traça as origens de Ryōzen-ji até Gyōki, na era Tenpyō, e vincula seu status de primeira parada a Kūkai. Sua história registra destruições e reconstruções posteriores, incluindo incêndios em 1582 e 1891.
龍口寺
Templo Ryūkō-ji
Fujisawa designou o salão principal do templo, o portão e o pagode de cinco andares como bens culturais importantes do município em 1º de outubro de 2021.
三仏寺
Templo Sanbutsu-ji
O Sanbutsu-ji distingue explicitamente a fundação tradicional atribuída a En no Gyōja das evidências de construção. Seu relato cita a datação dendrocronológica de Nageire-dō para o final do período Heian, em vez de tratar sua lenda de construção milagrosa como um fato.
山王神社
Santuário Sannō
O Santuário de Sanno foi danificado pelo bombardeio atômico de Nagasaki em 9 de agosto de 1945.
国分寺
Templo Sanuki Kokubun-ji
O templo Sanuki Kokubun-ji pertence à tradição dos templos provinciais associada aos imperadores Shōmu e Gyōki. Essa associação descreve as antigas fundações preservadas e o salão principal medieval, diferenciando-os das estruturas originais do século VIII.
西寒多神社
Santuário Sasamuta
Ōtomo Chikayo transferiu o santuário do Monte Hongū para sua localização atual no sopé da montanha em 1408. Ele foi classificado como um santuário nacional de importância intermediária em 1871.
青岸渡寺
Templo Seiganto-ji
A tradição que conta a origem do templo Seiganto-ji narra a história do monge Ragyō, que praticava seus rituais perto da cachoeira Nachi e encontrou uma imagem de Kannon. A associação de peregrinação o identifica como um templo Tendai e a primeira parada da peregrinação Saikoku 33.
青蓮寺
Seiren-ji
Seiren-ji foi formado a partir da fusão de dois antigos subtemplos de Hōan-ji durante o início do movimento antibudista da era Meiji.
泉岳寺
Templo Sengaku-ji
Tokugawa Ieyasu fundou Sengaku-ji em Soto Sakurada em 1612; mudou-se para Takanawa após o incêndio de 1641.
白鬚神社
Santuário Shirahige
O próprio relato do santuário atribui sua criação ou restauração à princesa Yamatohime durante o reinado do imperador Suinin.
倭文神社
Santuário Shitori
Santuário Shitori afirma que sua data de fundação é desconhecida. Sua tradição religiosa está ligada à chegada de Shitateruhime de Izumo, enquanto o nome do santuário está associado à tecelagem local e à divindade Takehazuchi.
正福寺
Templo Shōfuku-ji
A tradição que norteia a fundação do templo associa a recuperação da doença de Hōjō Tokimune a um encontro com Jizō em um sonho.
聖福寺
Templo Shōfuku-ji
Eisai fundou Shofukuji em 1195 em terras fornecidas por Minamoto no Yoritomo.
聖福寺
Templo Shōfuku-ji
Tesshin Dohan, um discípulo de segunda geração de Ingen, fundou este templo Obaku em Nagasaki.
正念寺
Templo Shonenji, Takachiho
O sacerdote principal do templo relata ter assumido o cargo como o décimo sétimo sacerdote em 2000; ele descreve a construção de uma nova hospedaria no templo para apresentar aos visitantes a cultura local e o budismo.
青蓮院
Templo Shōren-in
Shōren-in se desenvolveu a partir de Shōrenbō, uma antiga residência monástica do período Heian no Monte Hiei, transformando-se em um templo monzeki da dinastia Tendai.
崇福寺
Templo Sōfuku-ji
O templo Sofukuji foi fundado em 1240. Seu portão foi transferido do Castelo de Fukuoka em 1918.
崇福寺
Templo Sōfuku-ji
Chozen, um monge vindo da China, fundou Sofukuji em 1629 a pedido de moradores chineses de Fuzhou.
総見院
Sōken-in
Toyotomi Hideyoshi construiu o Templo Sokenin para homenagear Oda Nobunaga após sua morte em Honnoji.
杉本寺
Templo Sugimoto-dera
A tradição do templo conta que suas três imagens de Kannon escaparam de um incêndio debaixo de um cedro, inspirando o nome Sugimoto, que significa "abaixo do cedro".
水天宮
Suitengū
Arima Yorinori trouxe o culto Suitengū para sua residência em Edo em 1818. O santuário foi transferido para Nihonbashi Kakigarachō em 1872 e novas construções foram concluídas em 2016.
住吉神社
Santuário Sumiyoshi
O santuário narra uma história de mais de 1.800 anos e descreve sua posição tradicional como o mais antigo santuário Sumiyoshi.
多賀大社
Taga Taisha
A tradição do santuário relaciona a oração de longevidade de Chogen em Taga com sua posterior reconstrução de Todaiji.
太平寺
Templo Taihei-ji
O templo estima que sua fundação tenha ocorrido há quase quatro séculos.
大宝寺
Templo Taihō-ji
O relato da fundação de Daihō-ji menciona dois caçadores e uma imagem de Kannon, seguido pelo estabelecimento imperial em 701. A associação relaciona uma visita posterior de Kūkai com a adoção da prática Shingon e seu papel como local de peregrinação intermediária.
太山寺
Templo Taisan-ji
O salão principal foi reconstruído entre 1293 e 1299, após um incêndio em 1285.
太山寺
Templo Taisan-ji
A lenda da fundação de Taisan-ji conta que o comerciante Mano Chōja sobreviveu a uma tempestade e construiu um salão em gratidão a Kannon. A associação apresenta o relato da construção repentina como uma tradição do templo.
高瀬神社
Santuário Takase
O santuário foi classificado como santuário de província em 1873 e ascendeu à categoria de pequeno santuário nacional em 1923.
多家神社
Santuário Take
O santuário foi construído em seu local atual em 1874, após a fusão de Sōsha e Matsuzaki Hachiman. Um incêndio destruiu o santuário em 1915, poupando o depósito do tesouro; a reconstrução ocorreu em 1922.
竹駒神社
Santuário Takekoma Inari
O relato do santuário atribui sua fundação em 842 a Ono no Takamura, quando ele chegou como governador de Mutsu.
玉前神社
Santuário Tamasaki
O santuário aparece como um Myōjin Taisha no registro de santuários Engishiki do período Heian. Incêndios durante a era Eiroku destruíram muitos edifícios e registros, tornando sua origem precisa incerta.
龍田大社
Santuário Tatsuta
O santuário atribui sua origem a um oráculo recebido pelo Imperador Sujin durante uma quebra de safra e uma epidemia. Esta é explicitamente uma tradição do santuário. Suas divindades do vento são Ame no Mihashira e Kuni no Mihashira.
天孫神社
Santuário Tenson
O santuário recebeu seu nome atual, Tenson Jinja, no início do período Meiji.
天徳寺
Templo Tentoku-ji
O templo Tentoku-ji foi transferido de Hitachi para Akita com o clã Satake e preserva o mausoléu de seus sucessivos senhores.
照国神社
Santuário Terukuni
O santuário recebeu o nome de sua divindade em 1863 e teve sua construção concluída em 1864. Após a destruição durante a guerra em 1945, o santuário principal foi reconstruído em 1958 e o salão de culto em 1963.
砥鹿神社
Santuário Toga
A tradição do santuário situa a criação do Satomiya inferior na era Taiho, entre 701 e 704, como uma contrapartida ao santuário do topo.
戸隠神社
Santuário Togakushi
O culto budista e xintoísta anteriormente combinado em Togakushi foi reorganizado como culto em santuários durante a separação das religiões no início da era Meiji.
東郷神社
Santuário Tōgō
O santuário foi criado para homenagear Tōgō Heihachirō, atendendo a pedidos e doações do público após sua morte em 1934.
常磐神社
Santuário Tokiwa
O santuário recebeu o nome de Tokiwa Jinja em 1873 e mudou-se para novas instalações em seu local atual em 1874.
所澤神明社
Santuário Tokorozawa Shinmei
O santuário atual foi construído em 1902; um grande salão de culto em cipreste foi concluído em 1934.
富岡八幡宮
Santuário Tomioka Hachiman
O relato sobre o santuário remonta sua fundação na Ilha de Eitai a 1627. Os bancos de areia circundantes foram aterrados para a construção do santuário e da comunidade.
国分寺
Templo Tosa Kokubun-ji
O templo Tosa Kokubun-ji pertence à tradição dos templos provinciais associada ao Imperador Shōmu. A associação atribui sua inauguração a Gyōki em 741 e descreve seu lugar no contexto religioso e administrativo inicial de Tosa.
土佐神社
Santuário Tosa
Santuário Tosa há muito tempo serve como o principal santuário de Tosa. O guia turístico da província atribui os edifícios remanescentes do santuário à reconstrução de Chōsokabe Motochika e identifica seu arranjo arquitetônico característico em forma de libélula.
陶山神社
Santuário Tōzan
O santuário foi estabelecido como o santuário comunitário Hachiman de Arita Sarayama no primeiro ano de Manji, 1658. Adotou o nome de Santuário Tozan em 1871.
東禅寺
Templo Tōzen-ji
Fundado em 1610 em Soto Sakurada, o templo Tōzen-ji mudou-se para sua localização atual em Takanawa em 1636.
椿大神社
Santuário Tsubaki Grand
A tradição do santuário atribui sua fundação a um oráculo recebido por Yamatohime durante o reinado do Imperador Suinin.
築地本願寺
Templo Tsukiji Hongan-ji
Fundado perto de Asakusa em 1617, o templo foi reconstruído em terreno aterrado após o incêndio de 1657. Seu atual salão principal foi concluído em 1934.
都農神社
Santuário Tsuno
Após a deterioração do santuário anterior, uma associação de reconstrução foi formada em 2002, e os edifícios atuais foram concluídos em 7 de julho de 2007.
鶴岡八幡宮
Tsurugaoka Hachimangū
Minamoto no Yoritomo transferiu o santuário para as proximidades atuais em 1180. Após um incêndio em 1191, ele o reconstruiu no formato de santuário superior e inferior.
宇倍神社
Santuário Ube
Santuário Ube atribui sua fundação em 648 à sua história tradicional. Ele abriga o Takenouchi no Sukune; o relato oficial data separadamente os edifícios atuais de 1898 e descreve sua representação em notas bancárias japonesas.
宇太水分神社
Santuário Uda Mikumari
Os três principais santuários do período Kamakura foram designados Tesouros Nacionais em 20 de março de 1954; dois edifícios subsidiários do santuário receberam a designação de Propriedade Cultural Importante.
宇治神社
Santuário Uji
O santuário principal atual do Santuário Uji data do início do período Kamakura.
宇治上神社
Santuário Ujigami
A história da origem do santuário liga sua fundação ao sepultamento do Príncipe Uji no Wakiiratsuko.
梅宮大社
Umenomiya Taisha
A tradição do santuário atribui sua origem a Tachibana no Michiyo e sua transferência para cá à Imperatriz Danrin.
宇佐神宮
Usa Jingū
A tradição do santuário data a manifestação de Hachiman em Usa em 571 e a construção de seu primeiro salão de santuário em 725.
鷲宮神社
Santuário Washinomiya
A história da origem do santuário atribui seus primórdios a Ame-no-Hohi e seu filho Takehinatori, que lideraram um grupo Izumo para estabelecer um santuário.
度津神社
Santuário Watatsu
O santuário é um dos nove santuários de Sado listados no registro Engishiki de 927. O relato turístico atribui sua mudança de local a uma enchente de 1470, embora observe que suas origens anteriores permanecem incertas.
薬王寺
Templo Yakuō-ji
O relato sobre a origem do Yakuō-ji atribui sua fundação a Gyōki e associa suas orações de proteção a Kūkai. Seus degraus e salões são associados a épocas tradicionais de infortúnio; incêndios e reconstruções posteriores fazem parte de sua história.
八栗寺
Templo Yakuri-ji
As tradições de fundação e nomeação de Yakuriji conectam Kūkai a cinco espadas e oito castanhas que brotaram. A associação registra destruições posteriores e reconstruções no período Edo; os elementos milagrosos permanecem explicitamente atribuídos a narrativas religiosas.
金剛寺
Templo Yasaka Kōshin-dō
Kongō-ji, também chamado de Yasaka Kōshin-dō, tem uma data de fundação incerta e uma longa tradição de culto aos Kōshin.
八坂神社
Santuário Yasaka
Tradições concorrentes sobre a fundação do império descrevem origens em 656 ou 876.
八坂寺
Templo Yasaka-ji
A tradição que liga o templo Yasaka-ji ao En no Gyōja e à sua construção sob o imperador Monmu em 701. Essa associação explica o seu nome pela abertura de oito acessos na encosta e pelo desejo de prosperidade contínua.
屋島寺
Templo Yashima-ji
O relato sobre a origem de Yashima-ji menciona Ganjin e um templo na encosta norte de Yashima. Ele relaciona uma posterior mudança para Kūkai e descreve o atual salão medieval e a imagem principal separadamente dessa tradição inicial.
靖国神社
Santuário Yasukuni
O santuário começou como Tokyo Shōkonsha em 1869 e foi renomeado Yasukuni Jinja em 1879.
祐徳稲荷神社
Santuário Yūtoku Inari
Kazanin Manko fundou Yutoku Inari em 1687, consagrando o espírito dividido de Inari.
禅師峰寺
Templo Zenjibu-ji
A história da origem do Zenjibu-ji relaciona-se às orações de Gyōki por viagens marítimas seguras e à prática posterior de Kūkai. Sua localização no topo de uma colina acima da Baía de Tosa permanece associada ao culto por proteção no mar.
善楽寺
Templo Zenraku-ji
O relato da fundação de Zenraku-ji o vincula a Kūkai e ao santuário vizinho de Tosa. A associação registra sua restauração em 1929, após a separação entre budismo e xintoísmo, e a resolução de seu status de local de peregrinação em 1994.
善通寺
Templo Zentsū-ji
A história da origem de Zentsū-ji liga Kūkai, as terras doadas por seu pai, a um templo inspirado no Templo Qinglong de Chang'an. Zentsū-ji e Tanjō-in funcionaram separadamente até sua união no período Meiji; atualmente, é um templo principal da dinastia Shingon.
増上寺
Templo Zōjō-ji
O templo Zōjō-ji mudou-se para sua localização atual em Shiba em 1598, após se tornar o templo da família Tokugawa em 1590.
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