Descubra os lugares desta província, com ilustrações originais e links para fontes de informações para visitantes.
16 lugares
10 templos · 6 santuáriosExplore lugares por fundação, reconstrução e outros eventos em cada período histórico.
淡嶋神社
Santuário Awashima preserva uma tradição que liga suas origens em Tomogashima à Imperatriz Jingū e à posterior mudança para Kada. A história da cidade também registra oferendas de bonecas e outras conexões com a família Kii Tokugawa.
長保寺
O templo Chōhō-ji atribui sua fundação em 1000 ao patrocínio imperial e ao monge Shōkū. O templo distingue essa tradição de fundação por meio de seu salão principal medieval, pagode e portão ainda existentes, bem como por seu cemitério posterior da dinastia Kii Tokugawa.
道成寺
A cronologia do Dōjō-ji apresenta sua fundação em 701 sob o imperador Monmu como um relato tradicional, associado a Fujiwara Miyako. Sua história subsequente inclui a lenda de Anchin e Kiyohime e mudanças na afiliação budista.
補陀洛山寺
Fudarakusan-ji é um templo filial de Seiganto-ji. Sua história registra monges que partiram da costa em busca do paraíso de Kannon, sua destruição por um tufão em 1808 e a reconstrução do atual salão principal em 1990.
慈尊院
Jison-in tem suas origens em Kūkai, que estabeleceu um templo administrativo em 816. Suas tradições referentes à mãe dele, Tamayō Gozen, explicam suas antigas conexões com as mulheres que visitavam Kōyasan.
粉河寺
O relato da origem de Kokawa-dera liga um caçador e uma criança peregrina milagrosa a uma imagem de Kannon em 770. O templo registra destruição durante a campanha de Hideyoshi em 1585 e a conclusão dos salões remanescentes sob o patrocínio posterior de Tokugawa.
金剛三昧院
Kongō Sanmai-in foi estabelecido por Hōjō Masako para comemorar Minamoto no Yoritomo e Sanetomo. O guia da província distingue o pagode do Tesouro Nacional de outros edifícios protegidos, incluindo o repositório de sutras.
金剛峯寺
O atual Kongōbu-ji desenvolveu-se a partir da união do Seigan-ji, fundado por Toyotomi Hideyoshi para sua mãe, e do vizinho Kōzan-ji após a Restauração Meiji. Sua identidade deve ser distinguida da história de fundação mais ampla do Kōyasan.
熊野速玉大社
O relato sobre a origem religiosa do Santuário Kumano Hayatama Taisha relaciona as divindades de Kumano com a montanha Kamikura, localizada nas proximidades, e seu subsequente culto no santuário atual. Sua história descreve as peregrinações imperiais medievais e o desenvolvimento do culto sincrético em Kumano.
熊野本宮大社
Kumano Hongū Taisha preserva uma tradição de origem relacionada à presença divina em Ōyunohara. Seu relato oficial descreve a adoção de práticas budistas durante o período Nara e a história subsequente do santuário, que combinou o culto budista e xintoísta.
熊野那智大社
Kumano Nachi Taisha se desenvolveu dentro da paisagem de peregrinação da montanha Nachi e venera Kumano Fusumi. A associação religiosa descreve a conexão do santuário com as Cataratas de Nachi e a longa tradição de culto combinado budista e xintoísta à montanha.
根来寺
O Negoro-ji desenvolveu-se a partir do trabalho religioso e de ensino de Kakuban e, posteriormente, tornou-se um importante centro de aprendizado Shingon. Grande parte do complexo foi destruída por um incêndio durante a campanha de Hideyoshi em 1585; os principais salões foram reconstruídos posteriormente com o apoio dos Tokugawa.
丹生官省符神社
O santuário atribui sua fundação a Kūkai e está localizado na entrada da rota de peregrinação Kōyasan Chōishi-michi. Esse relato da fundação é preservado como tradição do santuário.
丹生都比売神社
O relato da origem do Santuário Niutsuhime conecta sua deusa à terra de Kii e ao posterior estabelecimento de Kōyasan. O santuário apresenta esses episódios iniciais como parte de sua tradição religiosa.
奥之院
Okunoin é o complexo do mausoléu budista de Kōyasan, associado a Kūkai. A crença de que ele permanece em meditação eterna neste local é uma tradição religiosa. Séculos de torres memoriais e túmulos ladeiam a entrada para o seu mausoléu.
青岸渡寺
A tradição que conta a origem do templo Seiganto-ji narra a história do monge Ragyō, que praticava seus rituais perto da cachoeira Nachi e encontrou uma imagem de Kannon. A associação de peregrinação o identifica como um templo Tendai e a primeira parada da peregrinação Saikoku 33.
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