厳島神社
Santuario Itsukushima
Taira no Kiyomori ricostruì il santuario nel 1168, incorporando elementi dell'architettura residenziale aristocratica; il santuario è stato dichiarato Patrimonio dell'Umanità dall'UNESCO nel 1996.
Data non documentata — Templi e santuari
Templi buddisti e santuari shintoisti, da Hokkaido a Okinawa.
233 luoghi
125 Templi · 108 SantuariInformazioni sulle epoche storiche
Esplora i luoghi in base alla data di fondazione, ricostruzione e altri eventi di ciascuna epoca storica.
赤間神宮
Akama Jingū
Dopo la separazione tra Buddhismo e Shintoismo avvenuta durante l'era Meiji, il tempio Amida-ji fu abolito e nel 1875 venne fondato l'Akama-gū. Nel 1940 fu ribattezzato Akama Jingū.
天津神社
Santuario Amatsu
La tradizione del santuario affonda le sue radici nel regno dell'imperatore Keikō. Il complesso comprende anche il santuario di Nunakawa.
安養院
Tempio An'yō-in
L'associazione descrive il trasferimento, avvenuto nel tardo periodo Kamakura, del Chōraku-ji di Hōjō Masako in questo sito che un tempo ospitava lo Zendō-ji, e da lì Anyō-in divenne il nome del tempio.
安楽寺
Tempio Anraku-ji
Il tempio cita gli insegnamenti tramandati da Daikaku come prova che Anrakuji era già un'importante comunità di praticante Zen nel periodo medio del Kamakura.
安楽寺
Tempio Anraku-ji
Sotto il regno di Hachisuka Iemasa, Anraku-ji divenne uno dei templi di sosta lungo la strada ad Awa. L'associazione cita un documento del 1598 che attesta tale ruolo; l'identità del tempio è inoltre strettamente legata alle sue sorgenti termali.
青井阿蘇神社
Santuario Aoi Aso
Gli edifici del santuario, collegati tra loro, furono costruiti insieme tra il 1610 e il 1613. Sono stati dichiarati Tesori Nazionali il 9 giugno 2008.
荒子観音
Tempio Arako Kannon
La tradizione del tempio fa risalire le sue origini al periodo Nara.
阿蘇神社
Santuario Aso
Gli edifici del santuario furono ricostruiti con il supporto del dominio di Kumamoto tra il 1835 e il 1850. I lavori di recupero successivi al terremoto del 2016 si sono conclusi nel dicembre 2023.
愛宕神社
Santuario Atago
Tokugawa Ieyasu ordinò la costruzione di questo santuario di protezione dal fuoco nel 1603; gli attuali edifici del santuario furono ricostruiti nel settembre del 1958.
愛宕神社
Santuario Atago
La storia della città collega le origini del Santuario Atago a En no Ozunu e Taichō all'inizio dell'VIII secolo.
淡嶋神社
Santuario Awashima
Santuario Awashima conserva una tradizione che collega le sue origini a Tomogashima con l'imperatrice Jingū e il successivo trasferimento a Kada. La storia della città riporta anche offerte di bambole e altri legami con la famiglia Kii Tokugawa.
萬松寺
Tempio Banshō-ji
Oda Nobuhide fondò Banshoji come tempio commemorativo della famiglia Oda.
佛木寺
Tempio Butsumoku-ji
Il tempio Butsumoku-ji custodisce una leggenda fondativa che coinvolge Kūkai, una mucca e una gemma luminosa. La sua tradizione di commemorazione degli animali si è sviluppata a partire da preghiere per il bestiame da lavoro e ora include anche altri animali e animali domestici.
佛通寺
Tempio Buttsū-ji
Kobayakawa Haruhira invitò Guchū Shūkyū a fondare il tempio nel 1397. Nel 1905, il tempio si rese indipendente da Tenryū-ji, diventando la succursale di Rinzai Buttsū-ji.
白毫寺
Tempio Byakugō-ji
Durante il periodo Kamakura, Eison fece rivivere il Byakugō-ji. La sua precedente associazione con la villa del principe Shiki è presentata come una tradizione fondante.
平等寺
Tempio Byōdō-ji
Il racconto sull'origine religiosa del Byōdō-ji descrive Kūkai che medita qui nell'814 e fa un voto legato a Yakushi Nyorai. L'associazione identifica Yakushi come la sua divinità principale e il sito come tempio di pellegrinaggio 22.
千葉寺
Tempio Chiba-dera
L'associazione di pellegrinaggio attribuisce la fondazione del tempio Sen'yō-ji a Gyōki nel 709.
竹林寺
Tempio Chikurin-ji
La tradizione fondativa del Chikurin-ji collega Gyōki al sogno dell'imperatore Shōmu del monte Wutai in Cina. Tale associazione descrive il tempio come un centro di studi buddisti e documenta i successivi legami con il monaco Musō.
智積院
Tempio Chishaku-in
Dopo che l'originale Chishakuin di Negoroji andò distrutto in un incendio nel 1585, Genyu ottenne da Tokugawa Ieyasu terreni ed edifici per ricostruirlo a Kyoto.
長保寺
Tempio Chōhō-ji
Il tempio Chōhō-ji attribuisce la sua fondazione, avvenuta intorno all'anno 1000, al patrocinio imperiale e al monaco Shōkū. Il tempio distingue questa tradizione fondativa dalla sala principale medievale, dalla pagoda e dal portale ancora esistenti, nonché dal successivo cimitero Kii Tokugawa.
長寿寺
Tempio Chōju-ji
Dopo la morte di Ashikaga Takauji nel 1358, suo figlio Motouji fece costruire qui un complesso templare completo in sua memoria.
朝光寺
Tempio Chōkō-ji
La tradizione locale attribuisce a Hōdō Sennin la fondazione di Chōkō-ji intorno al 651.
長勝寺
Tempio Chōshō-ji
Secondo la tradizione dell'associazione, Nisshō restaurò l'antico sito di Honkoku-ji nel 1345 e lo chiamò Chōshō-ji in onore di Ishii Nagakatsu.
大福寺
Tempio Daifuku-ji
La sala Kannon fu ricostruita nel 1925 dopo il grande terremoto del Kantō e restaurata nuovamente nel 2016.
大慈寺
Tempio Daiji-ji
Kangan, un discepolo anziano di Dōgen, fondò il tempio nel 1278. Una pietra commemorativa di Santōka fu eretta nel 1952 dalla popolazione locale in onore del poeta.
大興善寺
Tempio Daikōzen-ji
Il racconto sull'origine del tempio attribuisce a Gyoki la fondazione di Daikozenji nel 717.
大日寺
Tempio Dainichi-ji
L'associazione attribuisce la fondazione del tempio Dainichi-ji a Kūkai e ne descrive ripetuti declini e ricostruzioni. La sua divinità principale è Dainichi Nyorai, ed è il quarto tempio del pellegrinaggio di Shikoku.
大日寺
Tempio Dainichi-ji
Il racconto della fondazione del Dainichi-ji attribuisce la sua creazione a Gyōki e il successivo restauro a Kūkai. L'associazione distingue l'immagine principale del Dainichi da una tradizione Yakushi separata, legata alla visita di Kūkai.
大山寺
Tempio Daisen-ji
A partire dal periodo Heian, il Daisen-ji divenne un importante centro buddista di montagna. La guida prefettizia descrive il suo declino in seguito alla separazione tra buddismo e shintoismo avvenuta nell'era Meiji e alla ricostruzione della sala principale nel 1951, dopo l'incendio del 1928.
大聖院
Tempio Daishō-in
La tradizione del tempio trae le sue origini dalla pratica di Kūkai sul monte Misen nell'806. In seguito, il tempio funse da amministratore buddista del Santuario Itsukushima.
大徳寺
Tempio Daitoku-ji
Ikkyu fece rivivere il Daitokuji dopo che gran parte del suo complesso era stato distrutto durante la guerra di Ōnin.
太宰府天満宮
Dazaifu Tenmangū
Kobayakawa Takakage finanziò la costruzione dell'attuale santuario principale nel 1591.
道成寺
Tempio Dōjō-ji
La cronologia del Dōjō-ji presenta la sua fondazione nel 701 sotto l'imperatore Monmu come un racconto tradizionale, collegato a Fujiwara Miyako. La sua storia successiva comprende la leggenda di Anchin e Kiyohime e i cambiamenti di affiliazione buddista.
家原寺
Tempio Ebara-ji
La tradizione del tempio identifica Ebara-ji come luogo di nascita di Gyōki e come il suo primo tempio.
荏柄天神社
Santuario Egara Tenjinsha
La tradizione legata all'origine del santuario risale al 1104, quando si narra che un'immagine di Tenjin sia discesa durante un temporale e gli abitanti del villaggio vi abbiano costruito un santuario.
江島神社
Santuario Enoshima
Il santuario descrive il pellegrinaggio a Enoshima durante il periodo Edo come una fiorente espressione di devozione alle immagini di Benzaiten.
補陀洛山寺
Tempio Fudarakusan-ji
Fudarakusan-ji è una succursale del tempio Seiganto-ji. La sua storia narra della partenza dei monaci dalla costa alla ricerca del paradiso di Kannon, della sua distruzione a causa di un tifone nel 1808 e della ricostruzione dell'attuale sala principale nel 1990.
葛井寺
Tempio Fujii-dera
I ritrovamenti archeologici indicano una struttura più ampia in epoca precedente, con una sala principale, un'aula magna e pagode a est e a ovest.
富貴寺
Tempio Fuki-ji
Il tempio fu fondato nel periodo Heian come tempio di famiglia dei principali sacerdoti di Usa Jingū. La sua sala Amida è l'edificio in legno più antico ancora esistente a Kyūshū ed è un Tesoro Nazionale.
福済寺
Tempio Fukusai-ji
Gli edifici originari del tempio Fukusaiji furono distrutti dal bombardamento atomico; il successivo memoriale Nagasaki Kannon commemora le vittime del bombardamento e della guerra.
日光二荒山神社
Santuario Futarasan
Il santuario è da tempo un centro di culto montano Nikkō, con il monte Nantai considerato la sua montagna sacra.
月山神社
Santuario Gassan
Matsuo Bashō scalò il monte Gassan e compose una poesia sulla sua luna e sulle sue cime nuvolose.
月照寺
Tempio Gessho-ji
Il tempio funge da mausoleo per i successivi signori Matsue. La sua sala principale, risalente al periodo Edo, fu smantellata dopo la Restaurazione Meiji e non venne mai più ricostruita nelle dimensioni originali.
護国寺
Tempio Gokoku-ji
Il tempio fu fondato nel 1368 per la diffusione degli insegnamenti del buddhismo Shingon durante il regno di re Satto. Nel XIX secolo, il missionario Bernard Bettelheim vi soggiornò per otto anni.
極楽寺
Tempio Gokuraku-ji
Il racconto sulle origini del tempio Gokuraku-ji lo collega al culto di Amida praticato dalle tribù Gyōki e Kūkai. L'associazione riporta che la sala principale fu ricostruita nel 1659 dopo essere stata distrutta in tempo di guerra.
豪徳寺
Tempio Gōtoku-ji
La sala del Buddha del tempio fu costruita nel 1677 e la sua campana fu fusa da Fujiwara Masatsugu nel 1679.
玉泉寺
Tempio Gyokusen-ji
Il tempio Gyokusenji ospitò il primo consolato statunitense in Giappone.
箱根神社
Santuario Hakone
La tradizione del santuario collega la sua fondazione nell'attuale sito in riva al lago, avvenuta nel 757, alla rivelazione divina ricevuta dal monaco Mangan.
筥崎宮
Santuario Hakozaki
Il santuario riconosce versioni contrastanti sulla sua fondazione. I documenti antichi citati collocano la costruzione nel 921 e il trasferimento dal santuario di Daibu nel 923.
般若寺
Tempio Hannya-ji
Il tempio Hannya-ji fu ricostruito durante il periodo Kamakura dopo una precedente distruzione. Il portale, oggi Tesoro Nazionale, risale a quel periodo.
長谷寺
Tempio Hase-dera
La tradizione del tempio ne fa risalire la fondazione al 736 e collega la sua principale immagine di Kannon, dalle undici teste, alla storia di due statue scolpite da un unico tronco d'albero.
日枝神社
Santuario Hie
Dopo la distruzione avvenuta nel 1945, il santuario fu sottoposto a un'importante ricostruzione, e la cerimonia di investitura nella nuova navata principale si tenne nel giugno del 1958.
氷川神社
Santuario Hikawa
L'attuale complesso e le sale principali sono stati realizzati nell'ambito del grande progetto di ricostruzione del periodo Shōwa.
氷川神社 (赤坂)
Santuario Hikawa
Tokugawa Yoshimune commissionò la costruzione degli edifici attuali nel 1729; il santuario fu trasferito qui da Hitotsugi nell'aprile del 1730.
枚聞神社
Santuario Hirasaki
L'attuale santuario principale fu donato da Shimazu Yoshihiro nel 1610 e ristrutturato da Shimazu Shigehide nel 1787.
広島護国神社
Santuario Hiroshima Gokoku
Il santuario fu distrutto dal bombardamento atomico nel 1945. Fu ricostruito nel castello di Hiroshima nel 1956; gli attuali edifici principali risalgono a un'ulteriore ricostruzione completata nel 1993.
日吉大社
Hiyoshi Taisha
L'adozione da parte di Saicho della divinità di Hiyoshi come protettrice Tendai contribuì alla diffusione del culto di Sanno in tutto il Giappone.
報恩院
Tempio Hōon'-in
La tradizione del tempio attribuisce la fondazione di Hōon-in, avvenuta durante l'era Kanbun, a Ryōhen.
法輪寺
Tempio Hōrin-ji
La maggior parte delle sale andò distrutta in un incendio durante il conflitto kinmon del tardo periodo Edo; le sale, la porta e la pagoda furono successivamente ricostruite.
法輪寺
Tempio Hōrin-ji
La tradizione sull'origine del tempio Hōrin-ji riguarda Kūkai e un'immagine di Shaka sdraiato. L'associazione riporta che il tempio fu trasferito nella sua sede attuale durante l'era Shōhō, poi subì un altro incendio nel 1859 prima di essere ricostruito.
坐摩神社
Santuario Ikasuri
Ikasuri compare nell'Engishiki del periodo Heian come il principale santuario del distretto di Nishinari.
池上本門寺
Tempio Ikegami Honmon-ji
Nichiren morì a Ikegami nel 1282; il tempio conserva la tradizione commemorativa del luogo.
往馬坐伊古麻都比古神社
Santuario Ikoma
Il santuario compare per la prima volta con il nome di Ikoma-no-kami in un documento del periodo Nara. La tradizione che lo colloca durante il regno dell'imperatore Yūryaku si distingue da tale testimonianza documentaria.
生田神社
Santuario Ikuta
Il boschetto di Ikuta compare nella letteratura del periodo Heian, incluso Il libro del cuscino.
豊受大神宮（伊勢神宮 外宮）
Ise Jingū Gekū (Toyo'uke-daijingu)
La tradizione narra che l'imperatore Yuryaku portò Toyouke da Tanba a Ise dopo aver ricevuto una predizione in sogno.
石手寺
Tempio Ishite-ji
Il tempio Ishite-ji conserva edifici medievali, tra cui la porta Niō del 1318, dichiarata Tesoro Nazionale. L'associazione distingue la porta dalle altre sale, pagode e campane protette a livello nazionale, anziché attribuire la stessa designazione a tutti gli edifici.
石上神宮
Isonokami Jingū
La tradizione fondativa fa risalire il culto delle tre principali divinità di Isonokami Furu al settimo anno del regno dell'imperatore Sujin. Testi antichi conservano diversi nomi per il santuario.
伊和神社
Santuario Iwa
Una leggenda del santuario spiega l'orientamento a nord del santuario stesso attraverso una gru che si posava sulla roccia di Tsuruishi.
岩木山神社
Santuario Iwakiyama
Il santuario trae origine da un luogo di culto costruito sul monte Iwaki nel 780, e la sua attuale posizione ai piedi della collina risale a un trasferimento avvenuto nel 1091.
岩本寺
Tempio Iwamoto-ji
Il predecessore tradizionale di Iwamoto-ji era Fukuenman-ji, associato ai santuari Gyōki e Niida. Tale associazione descrive la successiva separazione tra buddismo e shintoismo e il consolidamento di cinque immagini principali a Iwamoto-ji.
出雲大社
Izumo Taisha
L'attuale santuario principale segue la ricostruzione del 1744. Il recente restauro di grande portata è culminato nel trasferimento del santuario nel 2013 e nei relativi progetti completati nel 2019.
伊豆山神社
Santuario Izusan
Izusan era conosciuto come Izu Daigongen nel periodo Edo; Anche Tokugawa Ieyasu ha visitato.
慈尊院
Tempio Jison-in
Il tempio Jison-in trae le sue origini dalla fondazione di un tempio amministrativo da parte di Kūkai nell'816. Le tradizioni legate a sua madre, Tamayō Gozen, spiegano i suoi antichi legami con le donne che visitavano il santuario Kōyasan.
地蔵寺
Tempio Jizō-ji
La tradizione di fondazione del tempio Jizō-ji lo collega a Kūkai nell'821 e al successivo sostegno imperiale. Il suo recinto e i templi ad esso affiliati furono danneggiati durante un conflitto nel XVI secolo, dopodiché i successivi monaci e sostenitori ricostruirono il tempio.
浄智寺
Tempio Jōchi-ji
Il tempio Jōchi-ji fu fondato intorno al 1281 per commemorare Hōjō Munemasa, figlio del quinto reggente Hōjō Tokiyori.
浄土寺
Tempio Jōdo-ji
Chōgen fondò Jōdo-ji all'inizio del periodo Kamakura.
浄土寺
Tempio Jōdo-ji
La tradizione del tempio attribuisce la sua fondazione al principe Shōtoku nel 616. In seguito, entrò a far parte della rete di Saidai-ji e divenne un importante tempio del ramo Sen'yū-ji durante il periodo Edo.
浄土寺
Tempio Jōdo-ji
La storia della fondazione di Jōdo-ji riguarda Emyō, un'immagine attribuita a Gyōki e al patrocinio imperiale. Tale associazione descrive il successivo restauro da parte di Kūkai e preserva il legame del tempio con il monaco itinerante Kūya.
浄妙寺
Tempio Jōmyō-ji
Inizialmente un tempio Shingon chiamato Gokuraku-ji, divenne un tempio Zen Rinzai sotto Geppō Ryōnen e adottò il nome di Jōmyō-ji intorno al 1257-1259.
常楽寺
Tempio Jouraku-ji
La tradizione fondativa di Jōraku-ji riguarda l'incontro di Kūkai con Miroku. Dopo la distruzione e la ricostruzione, l'associazione registra il suo trasferimento nel 1818 nell'area rocciosa nota per il suo giardino di rocce fluenti.
十楽寺
Tempio Jūraku-ji
La tradizione fondativa di Jūraku-ji è legata a Kūkai e a un'immagine di Amida. L'associazione documenta il suo trasferimento e la ricostruzione nell'attuale sito nel 1635. Il nome esprime l'augurio di gioia in mezzo alla sofferenza umana.
善光寺
Tempio Kai Zenkō-ji
Takeda Shingen fondò il Kai Zenkoji dopo avervi trasferito immagini e tesori buddisti da Nagano per proteggerli durante il conflitto di Kawanakajima.
戒壇院
Tempio Kaidan-in
Kaidanin data la sua fondazione al 761 e identifica Ganjin come suo maestro fondatore.
鶴林寺
Tempio Kakurin-ji
Il tempio riconosce l'incertezza circa la sua fondazione originaria; un racconto risalente al periodo Edo lo collega al principe Shōtoku.
神田明神
Kanda-myōjin
Il santuario fu trasferito nella sua posizione attuale nel 1616 per proteggere il lato nord-est del castello di Edo. L'attuale santuario in cemento armato è stato ricostruito nel 1934.
観自在寺
Tempio Kanjizai-ji
Il racconto sulle origini del tempio Kanjizai-ji attribuisce la sua fondazione a Kūkai e a immagini scolpite in un albero sacro. L'associazione lo identifica come il primo tempio di pellegrinaggio di Ehime e ne descrive i legami con la comunità costiera locale.
観音院
Tempio Kannon-in
Kannon-in è un tempio Tendai che fiorì come luogo di preghiera all'interno del dominio di Tottori Ikeda. Il gestore ha riconosciuto il suo giardino, risalente al primo periodo Edo, come sito di interesse paesaggistico nazionale fin dal 1937.
観世音寺
Tempio Kanzeon-ji
L'aula magna e la sala principale sopravvissute furono ricostruite all'inizio del periodo Edo.
笠間稲荷神社
Santuario Kasama Inari
L'attuale santuario principale è stato ricostruito tra il 1854 e il 1860 ed è stato dichiarato Bene Culturale Importante nel 1988.
橿原神宮
Kashihara Jingū
Il tempio Kashihara Jingū fu fondato il 2 aprile 1890. L'imperatore Meiji fornì edifici provenienti dal Palazzo Imperiale di Kyoto per la sua struttura di culto e santuario.
香椎宮
Kashii-gū
Secondo la tradizione, l'imperatrice Jingu costruì un santuario per l'imperatore Chuai nel 200; un santuario separato per lei fu completato nel 724.
鹿島神宮
Kashima Jingū
L'attuale santuario fu donato da Tokugawa Hidetada, mentre Tokugawa Ieyasu donò il santuario interno e Tokugawa Yorifusa il portale della torre.
加藤神社
Santuario Katō
Fondato come Santuario Nishikiyama nel 1871 in seguito alla separazione tra Buddismo e Shintoismo, adottò il nome di Santuario Katō nel 1909 e tornò al Castello di Kumamoto nel 1962.
平間寺
Kawasaki Daishi
Secondo il resoconto sulla fondazione del tempio, Hirama Kanenori e Sonken lo costruirono nel 1128 dopo che Kanenori recuperò dal mare l'immagine di Kōbō Daishi.
吉祥寺
Tempio Kichijou-ji
Il resoconto della fondazione di Kichijō-ji collega Kūkai a immagini scolpite in un cipresso sacro. L'associazione sottolinea la sua particolare dedicazione a Bishamonten tra i templi di pellegrinaggio di Shikoku.
金峯山寺
Tempio Kimpusen-ji
La leggenda sull'origine del tempio narra che En no Gyōja invocò Zaō Gongen alla fine del VII secolo e scolpì delle immagini nel legno di ciliegio di montagna per Yoshino e il monte Ōmine.
金峯神社
Santuario Kinpu
Il santuario di Kimpu è dedicato a Kanayamahiko, divinità montana della terra. La guida turistica prefettizia ne descrive il ruolo medievale a Shugendō e osserva che la sala di culto fu trasferita dal precedente Yoshino Jingū.
切幡寺
Tempio Kirihata-ji
Il nome del tempio Kirihata-ji si spiega con una leggenda che narra di un giovane tessitore che taglia la stoffa per Kūkai e viene associato a Kannon. Questa narrazione religiosa è conservata come leggenda piuttosto che come fatto storico accertato.
霧島神宮
Kirishima Jingū
Gli edifici attuali furono ricostruiti nel 1715 in seguito a un incendio. Il santuario principale, la sala delle offerte e la sala di culto sono stati dichiarati Tesori Nazionali il 9 febbraio 2022.
喜多院
Tempio Kita-in
Dopo l'incendio di Kawagoe del 1638, Tokugawa Iemitsu ricostruì Kita-in e trasferì gli edifici del palazzo dal castello di Edo per creare la sala degli ospiti, lo studio e la cucina.
清水寺
Tempio Kiyomizu-dera
L'associazione di pellegrinaggio fa risalire la fondazione del tempio a Jikaku Daishi nell'807.
粉河寺
Tempio Kokawa-dera
Il racconto sulle origini del tempio Kokawa-dera collega un cacciatore e un bambino pellegrino miracolosamente immortalato in un'immagine di Kannon nel 770. Il tempio riporta la distruzione avvenuta durante la campagna di Hideyoshi del 1585 e il completamento delle sale superstiti sotto il successivo patrocinio dei Tokugawa.
国分寺
Tempio Kokubunji
Il tempio divenne un Kokubun-ji provinciale durante il regno dell'imperatore Shōmu.
高麗神社
Santuario Koma
Secondo quanto riportato dal santuario, gli abitanti venerarono Koma no Jakko dopo la sua morte per onorare la sua leadership nel distretto di Koma.
金剛三昧院
Tempio Kongō Sanmai-in
Kongō Sanmai-in è stato fondato da Hōjō Masako per commemorare Minamoto no Yoritomo e Sanetomo. La guida della prefettura distingue la pagoda del Tesoro Nazionale da altri edifici protetti, incluso il deposito dei sutra.
金剛峯寺
Tempio Kongōbu-ji
L'attuale Kongōbu-ji si è sviluppato dall'unione del Seigan-ji, fondato da Toyotomi Hideyoshi in onore di sua madre, e del vicino Kōzan-ji dopo la Restaurazione Meiji. La sua identità va distinta dalla più ampia storia di fondazione del Kōyasan.
金泉寺
Tempio Konsen-ji
Il racconto sulle origini del tempio Konsen-ji attribuisce la sua fondazione a Gyōki e il suo nome a un pozzo associato a Kūkai. In seguito, il tempio sviluppò stretti legami con la corona imperiale, tra cui una tradizione riguardante l'imperatore Kameyama in pensione.
高良大社
Kōra Taisha
Gli edifici del santuario e i torii in pietra hanno ricevuto la designazione di Bene Culturale Importante nel 1972.
広隆寺
Tempio Kōryū-ji
Il tempio custodisce la statua incoronata di Maitreya, riconosciuta come il primo Tesoro Nazionale designato.
耕三寺
Tempio Kōsan-ji
Kōsan-ji Kōsō, un ex uomo d'affari di Osaka, costruì il tempio in segno di gratitudine verso sua madre. Il suo museo d'arte aprì nel 1953 e quindici edifici sono stati registrati come beni culturali nel 2003.
居多神社
Santuario Kota
Il santuario conserva statue di cani guardiani in legno, designate a livello comunale e risalenti presumibilmente al periodo Kamakura, insieme a documenti sacri medievali e della prima età moderna.
琴弾八幡宮
Kotohiki Hachimangū
La tradizione sulle origini di Kotohiki Hachimangū narra di una divinità che arrivò in barca nel 703 mentre suonava il koto. L'ente turistico ufficiale spiega la sua precedente natura di organizzazione che univa tradizioni buddiste e shintoiste e i successivi legami con la famiglia Minamoto.
金刀比羅宮
Kotohira-gū
La storia ufficiale di Kotohira-gū distingue le sue antiche narrazioni sulle origini religiose dalla successiva organizzazione come Konpira Daigongen. Essa documenta l'incorporazione del culto dell'imperatore Sutoku nel 1165 e il successivo sviluppo sotto le tradizioni buddiste e shintoiste.
功山寺
Tempio Kōzan-ji
La storia del tempio fa risalire la sua fondazione come Chōfuku-ji al 1327 e documenta la sua protezione da parte dei signori Ashikaga e successivamente Ōuchi.
熊谷寺
Tempio Kumadani-ji
La storia della fondazione di Kumadani-ji collega Kūkai e un'immagine di Kannon a Kumano Gongen. L'associazione documenta separatamente la porta del 1687, il devastante incendio del 1927 e la ricostruzione della sala principale nel XX secolo.
熊野速玉大社
Kumano Hayatama Taisha
Il racconto delle origini religiose del Kumano Hayatama Taisha collega le divinità Kumano al vicino monte Kamikura e al loro successivo culto presso l'attuale santuario. La sua storia descrive i pellegrinaggi imperiali medievali e lo sviluppo del culto sincretico di Kumano.
熊野本宮大社
Kumano Hongū Taisha
Kumano Hongū Taisha conserva una tradizione originaria riguardante la presenza divina a Ōyunohara. Il suo resoconto ufficiale descrive l'adozione delle pratiche buddiste durante il periodo Nara e la successiva storia del santuario, caratterizzata dalla combinazione di culto buddista e shintoista.
熊野那智大社
Kumano Nachi Taisha
Kumano Nachi Taisha si è sviluppato all'interno del paesaggio di pellegrinaggio del monte Nachi e venera Kumano Fusumi. L'associazione religiosa descrive il legame del santuario con le cascate di Nachi e l'antico culto congiunto buddista e shintoista della montagna.
熊野神社
Santuario Kumano
Secondo le cronache del santuario, esso fu ricostruito nell'806 per ordine imperiale.
櫛田神社
Santuario Kushida
Gli attuali edifici del santuario furono eretti quando Toyotomi Hideyoshi restaurò Hakata.
教興寺
Tempio Kyōkō-ji
La tradizione locale attribuisce a Hata no Kawakatsu la fondazione del tempio Kyōkō-ji su richiesta del principe Shōtoku.
丸山神社
Santuario Maruyama
Il bollettino informativo del distretto cittadino descrive una grande spada donata al Santuario Maruyama e precedentemente esposta durante la festa del santuario di Takanawa.
真清田神社
Santuario Masumida
Durante il periodo Heian, Masumida era riconosciuto come il santuario principale della provincia di Owari.
明月院
Meigetsu-in
Il tempio, originariamente chiamato Meigetsu-an e fondato nel 1159 in memoria di Shudō Toshimichi, assunse il nome di Meigetsu-in quando Uesugi Norikata ampliò il complesso Zenkō-ji nel 1380.
和布刈神社
Santuario Mekari
La tradizione fondativa del santuario attribuisce la sua creazione all'imperatrice Jingu, dopo la sua visita a questa costa.
園城寺
Tempio Mii-dera
Secondo la storia delle origini del tempio, il principe Yota donò un terreno in memoria di suo padre, l'imperatore Kobun.
水無瀬神宮
Minase Jingū
Il santuario sorge sul sito della villa Minase dell'imperatore Go-Toba in pensione e si è sviluppato a partire dal culto della sua immagine commemorativa.
三嶋大社
Mishima Taisha
Il santuario fa risalire il suo rituale di semina del riso al periodo Heian e descrive il suo successivo sviluppo in una rappresentazione in stile kyogen.
宮地嶽神社
Santuario Miyajidake
La tradizione del santuario collega le sue origini alle preghiere dell'imperatrice Jingu prima di salpare e alla successiva consacrazione sua e di due divinità che l'accompagnavano.
本山寺
Tempio Motoyama-ji
Il racconto delle origini del Motoyama-ji attribuisce la sua fondazione a Kūkai nell'807. L'associazione descrive la sua devozione a Batō Kannon e riporta che la sua pagoda a cinque piani fu ricostruita nel 1910 dopo un periodo di deterioramento.
宗像大社
Munakata Taisha
Il santuario principale di Hetsumiya risale al 1578 e la sua sala di culto al 1590.
室生寺
Tempio Murō-ji
Lo sviluppo del Murō-ji fu supervisionato da Shūen del Kōfuku-ji durante il passaggio dal periodo Nara al periodo Heian.
妙法院
Tempio Myōhō-in
La cucina del tempio è attribuita alla sua costruzione intorno al 1595, sotto il regno di Toyotomi Hideyoshi.
妙本寺
Tempio Myōhon-ji
La tradizione attribuisce la fondazione del tempio Myōhon-ji nel 1260 a Hiki Yoshimoto, che costruì una sala commemorativa per la sua famiglia e la donò a Nichiren.
明王院
Tempio Myōō-in
Sotto la protezione dei signori Mizuno di Fukuyama, l'ex tempio Jōfuku-ji fu unito al loro tempio di preghiera Myōō-in e ne adottò il nome.
長田神社
Santuario Nagata
Durante il periodo Heian, Nagata era uno degli ottantacinque santuari designati per le preghiere contro la pioggia.
那古寺
Tempio Nago-dera
La pagoda Tahōtō fu costruita nel medio periodo Edo e conserva un'immagine separata di Shaka realizzata nel 1609.
中山寺
Tempio Nakayama-dera
La tradizione del tempio attribuisce la fondazione di Nakayama-dera al principe Shōtoku.
波上宮
Santuario Naminoue
Dopo i danni subiti durante la guerra, il santuario principale e gli uffici furono ricostruiti nel 1953 e la sala di culto nel 1961. Un'ulteriore ricostruzione fu completata nel 1993, seguita da lavori di sistemazione del complesso nel 1994.
根来寺
Tempio Negoro-ji
Il tempio Negoro-ji si sviluppò a partire dall'attività religiosa e didattica di Kakuban e in seguito divenne un importante centro di studi Shingon. Gran parte del complesso andò distrutta in un incendio durante la campagna di Hideyoshi del 1585; le sale principali furono successivamente ricostruite con il supporto dei Tokugawa.
日本寺
Tempio Nihon-ji
Il racconto del tempio dice che Minamoto no Yoritomo ricostruì la sua sala Yakushi nel 1181.
日光東照宮
Nikkō Tōshō-gū
Tokugawa Ieyasu fu sepolto qui nel 1617; Tokugawa Iemitsu ricostruì il complesso conferendogli la sua attuale forma riccamente decorata nel 1636.
西宮神社
Santuario Nishinomiya
Durante il regno di Tokugawa Ietsuna, il santuario ottenne il diritto di stampare immagini delle divinità, contribuendo così alla diffusione del culto di Ebisu.
丹生官省符神社
Santuario Niukanshōfu
Il santuario attribuisce la sua fondazione a Kūkai e sorge all'ingresso del percorso di pellegrinaggio Kōyasan Chōishi-michi. Questa narrazione sulla sua fondazione è conservata come tradizione del santuario.
丹生都比売神社
Santuario Niutsuhime
Il racconto delle origini del Santuario Niutsuhime collega la sua dea alla terra di Kii e alla successiva fondazione di Kōyasan. Il santuario presenta questi primi episodi come parte della propria tradizione religiosa.
乃木神社
Santuario Nogi
La cerimonia di consacrazione del Santuario Nogi ebbe luogo il 1° novembre 1923; il santuario stesso fu ricostruito nel 1962 dopo la distruzione subita durante la guerra.
野宮神社
Santuario Nonomiya
Nonomiya fungeva da residenza di purificazione per le sacerdotesse imperiali che si preparavano a recarsi a Ise.
大麻比古神社
Santuario Ōasahiko
La tradizione originaria del Santuario Ōasahiko riguarda l'introduzione della coltivazione della canapa ad Awa e il culto della sua divinità protettrice. La sua storia ufficiale riporta separatamente la ricostruzione durante il periodo Meiji e il completamento del restauro del tetto nel 2022.
大神山神社
Santuario Ōgamiyama
Santuario Ōgamiyama ha sviluppato luoghi di culto separati per l'inverno e per l'estate. La sua storia ufficiale riporta il trasferimento del santuario invernale nell'attuale Odaka nel 1653 e una successiva riorganizzazione durante il periodo Meiji che ha collegato il santuario principale al santuario interno sulla montagna.
岡寺
Tempio Oka-dera
La tradizione del tempio attribuisce a Gien la fondazione di Oka-dera su richiesta dell'imperatore Tenji.
大窪寺
Tempio Ōkubo-ji
Il racconto sulle origini di Ōkubo-ji collega Gyōki e Kūkai alla sua sorgente sacra e al culto degli Yakushi. Tale associazione descrive il suo ruolo come tempio conclusivo del pellegrinaggio e, successivamente, come luogo di ripresa dopo guerre e incendi.
大國魂神社
Santuario Ōkunitama
Secondo la leggenda, il santuario fu fondato nel 111 in seguito a una profezia dell'oracolo di Ōkunitama no Ōkami.
奥之院
Tempio Okuno-in
Okunoin è il mausoleo buddista del Kōyasan dedicato a Kūkai. La credenza che egli risieda qui in eterna meditazione è una tradizione religiosa. Secoli di torri commemorative e tombe costeggiano il percorso che conduce al suo mausoleo.
大神神社
Santuario Ōmiwa
Il mito d'origine del santuario, riportato nel Kojiki e nel Nihon Shoki, descrive lo spirito di Ōmononushi venerato sul monte Miwa. Il culto si svolge rivolto verso la montagna attraverso il triplo torii.
小村神社
Santuario Omura
Santuario Omura custodisce un'antica spada decorata come oggetto sacro. L'ente turistico prefettizio ha registrato la designazione della spada a Tesoro Nazionale nel 1958; questa storia materiale si distingue dalle tradizioni relative all'origine del santuario.
大崎八幡宮
Ōsaki Hachimangū
Date Masamune commissionò l'attuale complesso del santuario, costruito tra il 1604 e il 1607.
大和神社
Santuario Ōyamato
La tradizione fondativa del Nihon Shoki attribuisce il culto separato di Yamato Ōkunitama al sesto anno di regno dell'imperatore Sujin; una tradizione successiva descrive spostamenti precedenti all'insediamento nel sito attuale.
大山祇神社
Santuario Oyamazumi
La tradizione religiosa del santuario di Ōyamazumi collega la divinità Ōyamatsumi alle montagne, al mare e ai viaggi. La sua storia ufficiale descrive il trasferimento nell'attuale sito di Miyaura e distingue gli edifici superstiti da quelli descritti in quel racconto originario.
頼久寺
Tempio Raikyū-ji
Non si conosce la data di fondazione più antica del tempio. Ashikaga Takauji lo fece rivivere nel 1339 con il nome di Bitchū Ankoku-ji; in seguito assunse il nome di Raikyū-ji in memoria di Ueno Yorihisa.
蓮光寺
Tempio Renkō-ji
Il tempio Renkō-ji è legato alla commemorazione congiunta nippo-indiana di Subhas Chandra Bose. La guida turistica comunale di Suginami descrive il suo memoriale all'interno del complesso e il ruolo di custodia del tempio riguardo alle spoglie a lui attribuite.
頂法寺
Tempio Rokkaku-dō
L'ikebana si è sviluppata durante il periodo Muromachi a partire da pratiche che includevano l'offerta di fiori davanti alle immagini buddiste.
瑠璃光寺
Tempio Rurikō-ji
Il tempio Rurikō-ji fu trasferito da Niho alla sua sede attuale nel 1690. La pagoda a cinque piani che ci è pervenuta fu completata nel 1442 per il precedente tempio Kōshaku-ji.
霊山神社
Santuario Ryōzen
Il santuario commemora quattro membri della famiglia Kitabatake associati alla Corte del Sud.
霊山寺
Tempio Ryōzen-ji
L'associazione fa risalire le origini del Ryōzen-ji a Gyōki, nell'era Tenpyō, e ne collega il ruolo di prima tappa al Kūkai. La sua storia documenta successive distruzioni e ricostruzioni, tra cui gli incendi del 1582 e del 1891.
龍口寺
Tempio Ryūkō-ji
Il 1° ottobre 2021, Fujisawa ha designato la sala principale del tempio, il portale e la pagoda a cinque piani come beni culturali di importanza comunale.
三仏寺
Tempio Sanbutsu-ji
Il Sanbutsu-ji distingue esplicitamente le fondamenta tradizionali attribuite a En no Gyōja dalle prove costruttive. Il suo resoconto cita la datazione dendrocronologica di Nageire-dō al tardo periodo Heian, anziché considerare la leggenda della sua miracolosa costruzione come un fatto reale.
山王神社
Santuario Sannō
Il santuario di Sanno fu danneggiato dal bombardamento atomico di Nagasaki il 9 agosto 1945.
国分寺
Tempio Sanuki Kokubun-ji
Il tempio Sanuki Kokubun-ji appartiene alla tradizione dei templi provinciali associati agli imperatori Shōmu e Gyōki. Tale associazione descrive le antiche fondamenta ben conservate e la sala principale medievale, distinguendole dalle strutture originali dell'VIII secolo.
西寒多神社
Santuario Sasamuta
Ōtomo Chikayo trasferì il santuario dal monte Hongū alla sua attuale posizione ai piedi della collina nel 1408. Fu classificato come santuario nazionale di media importanza nel 1871.
青岸渡寺
Tempio Seiganto-ji
La tradizione sull'origine del tempio Seiganto-ji narra che il monaco Ragyō, durante un periodo di meditazione presso le cascate Nachi, trovò un'immagine di Kannon. L'associazione dei pellegrini lo identifica come un tempio Tendai e come la prima tappa del pellegrinaggio Saikoku 33.
青蓮寺
Seiren-ji
Il tempio Seiren-ji si è formato dalla fusione di due precedenti sottotempli di Hōan-ji durante il movimento antibuddista dei primi anni dell'era Meiji.
泉岳寺
Tempio Sengaku-ji
Tokugawa Ieyasu fondò Sengaku-ji a Soto Sakurada nel 1612; si trasferì a Takanawa dopo l'incendio del 1641.
白鬚神社
Santuario Shirahige
Secondo quanto riportato dal santuario stesso, la sua creazione o il suo restauro sono attribuiti alla principessa Yamatohime durante il regno dell'imperatore Suinin.
倭文神社
Santuario Shitori
Santuario Shitori dichiara di non conoscere la data della sua fondazione. La sua tradizione religiosa è legata all'arrivo di Shitateruhime da Izumo, mentre il nome del santuario è connesso alla tessitura locale e alla divinità Takehazuchi.
正福寺
Tempio Shōfuku-ji
La tradizione fondativa del tempio collega la guarigione di Hōjō Tokimune dalla malattia a un incontro con Jizō in sogno.
聖福寺
Tempio Shōfuku-ji
Eisai fondò Shofukuji nel 1195 su un terreno fornito da Minamoto no Yoritomo.
聖福寺
Tempio Shōfuku-ji
Tesshin Dohan, discepolo di seconda generazione di Ingen, fondò questo tempio Obaku a Nagasaki.
正念寺
Tempio Shonenji, Takachiho
Il sacerdote capo del tempio riferisce di essere succeduto come diciassettesimo sacerdote nel 2000; descrive la costruzione di una nuova struttura adibita a rifugio per il tempio, al fine di far conoscere ai visitatori la cultura locale e il buddismo.
青蓮院
Tempio Shōren-in
Shōren-in si è sviluppato da Shōrenbō, un'antica residenza monastica del periodo Heian sul monte Hiei, fino a diventare un tempio Tendai monzeki.
崇福寺
Tempio Sōfuku-ji
Il tempio Sofukuji fu fondato nel 1240. La sua porta d'accesso fu trasferita dal castello di Fukuoka nel 1918.
崇福寺
Tempio Sōfuku-ji
Chozen, un monaco proveniente dalla Cina, fondò Sofukuji nel 1629 su richiesta dei residenti cinesi di Fuzhou.
総見院
Sōken-in
Toyotomi Hideyoshi costruì il Sokenin per commemorare Oda Nobunaga dopo la sua morte a Honnoji.
杉本寺
Tempio Sugimoto-dera
Secondo la tradizione del tempio, le sue tre immagini di Kannon scamparono a un incendio rimanendo nascoste sotto un cedro, da cui il nome Sugimoto, che significa "sotto il cedro".
水天宮
Suitengū
Arima Yorinori introdusse il culto Suitengū nella sua residenza di Edo nel 1818. Il santuario fu trasferito a Nihonbashi Kakigarachō nel 1872 e i nuovi edifici furono completati nel 2016.
住吉神社
Santuario Sumiyoshi
Il santuario vanta una storia che supera i 1800 anni e descrive la sua posizione tradizionale come il più antico santuario di Sumiyoshi.
多賀大社
Taga Taisha
La tradizione del santuario collega la preghiera di longevità di Chogen a Taga con la sua successiva ricostruzione del Todaiji.
太平寺
Tempio Taihei-ji
Il tempio stima di essere stato fondato quasi quattro secoli fa.
大宝寺
Tempio Taihō-ji
La storia della fondazione del Daihō-ji narra di due cacciatori e di un'immagine di Kannon, seguita dalla sua fondazione imperiale nel 701. Il collegamento tra questa narrazione e una successiva visita di Kūkai è legato all'adozione della tradizione Shingon e al suo ruolo di meta di pellegrinaggio.
太山寺
Tempio Taisan-ji
La sala principale fu ricostruita tra il 1293 e il 1299 dopo un incendio avvenuto nel 1285.
太山寺
Tempio Taisan-ji
La leggenda sulla fondazione del tempio Taisan-ji narra che il mercante Mano Chōja, sopravvissuto a una tempesta, costruì una sala in segno di gratitudine verso Kannon. L'associazione presenta questo racconto della costruzione avvenuta in una sola notte come tradizione del tempio.
高瀬神社
Santuario Takase
Il santuario fu classificato come santuario prefettizio nel 1873 e promosso al rango di piccolo santuario nazionale nel 1923.
多家神社
Santuario Take
Il santuario fu costruito nella sua posizione attuale nel 1874, in seguito alla fusione dei santuari di Sōsha e Matsuzaki Hachiman. Un incendio distrusse il santuario nel 1915, risparmiando il deposito dei tesori; la ricostruzione avvenne nel 1922.
竹駒神社
Santuario Takekoma Inari
Secondo la tradizione, la fondazione del santuario nell'842 fu attribuita a Ono no Takamura, giunto a Mutsu in qualità di governatore.
玉前神社
Santuario Tamasaki
Il santuario compare come Myōjin Taisha nel registro dei santuari Engishiki del periodo Heian. Gli incendi avvenuti durante l'era Eiroku distrussero molti edifici e documenti, lasciando incerta la sua precisa origine.
龍田大社
Santuario Tatsuta
Il santuario attribuisce le sue origini a un oracolo ricevuto dall'imperatore Sujin durante un periodo di cattivo raccolto e di epidemia. Questa è una tradizione esplicita del santuario. Le sue divinità del vento sono Ame no Mihashira e Kuni no Mihashira.
天孫神社
Santuario Tenson
Il santuario ha assunto il suo nome attuale, Tenson Jinja, all'inizio del periodo Meiji.
天徳寺
Tempio Tentoku-ji
Il tempio Tentoku-ji fu trasferito da Hitachi ad Akita con il clan Satake e conserva i mausolei dei suoi successivi signori.
照国神社
Santuario Terukuni
Il santuario ricevette il nome della divinità a cui è dedicato nel 1863 e la costruzione degli edifici fu completata nel 1864. Dopo la distruzione subita durante la guerra nel 1945, il santuario principale fu ricostruito nel 1958 e la sala di culto nel 1963.
砥鹿神社
Santuario Toga
La tradizione del santuario colloca la creazione del Satomiya inferiore nell'era Taiho, tra il 701 e il 704, come controparte del santuario sulla sommità.
戸隠神社
Santuario Togakushi
Il culto di Togakushi, che in precedenza univa buddhismo e shintoismo, fu riorganizzato in un culto basato sui santuari durante la separazione delle religioni avvenuta all'inizio dell'era Meiji.
東郷神社
Santuario Tōgō
Il santuario fu creato per commemorare Tōgō Heihachirō in seguito a richieste e donazioni pubbliche dopo la sua morte nel 1934.
常磐神社
Santuario Tokiwa
Il santuario ricevette il nome di Tokiwa Jinja nel 1873 e si trasferì nei nuovi edifici nella sua sede attuale nel 1874.
所澤神明社
Santuario Tokorozawa Shinmei
L'attuale santuario fu costruito nel 1902; una grande sala di culto in cipresso fu completata nel 1934.
富岡八幡宮
Santuario Tomioka Hachiman
Secondo le cronache, la fondazione del santuario sull'isola di Eitai risale al 1627. I banchi di sabbia circostanti furono bonificati per la costruzione del santuario e per lo sviluppo della comunità.
国分寺
Tempio Tosa Kokubun-ji
Il tempio Tosa Kokubun-ji appartiene alla tradizione dei templi provinciali associati all'imperatore Shōmu. L'associazione ne attribuisce l'apertura a Gyōki nel 741 e ne descrive il ruolo nel panorama religioso e amministrativo iniziale di Tosa.
土佐神社
Santuario Tosa
Santuario Tosa è da tempo il principale luogo di culto della città. La guida turistica prefettizia attribuisce gli edifici del santuario giunti fino a noi alla ricostruzione di Chōsokabe Motochika e ne evidenzia la caratteristica forma architettonica a libellula.
陶山神社
Santuario Tōzan
Il santuario fu fondato come santuario comunitario Hachiman di Arita Sarayama nel primo anno di Manji, 1658. Assunse il nome di Santuario Tozan nel 1871.
東禅寺
Tempio Tōzen-ji
Fondato nel 1610 a Soto Sakurada, il tempio Tōzen-ji si è trasferito nella sua sede attuale di Takanawa nel 1636.
椿大神社
Santuario Tsubaki Grand
La tradizione del santuario attribuisce la sua fondazione a un oracolo ricevuto da Yamatohime durante il regno dell'imperatore Suinin.
築地本願寺
Tempio Tsukiji Hongan-ji
Fondato vicino ad Asakusa nel 1617, il tempio fu ricostruito su terreni bonificati dopo l'incendio del 1657. L'attuale sala principale fu completata nel 1934.
都農神社
Santuario Tsuno
A seguito del deterioramento del precedente santuario, nel 2002 è stata costituita un'associazione per la sua ricostruzione, e gli edifici attuali sono stati completati il 7 luglio 2007.
鶴岡八幡宮
Tsurugaoka Hachimangū
Minamoto no Yoritomo trasferì il santuario nella sua posizione attuale nel 1180. In seguito a un incendio nel 1191, lo ricostruì con la disposizione a santuario superiore e inferiore.
宇倍神社
Santuario Ube
Santuario Ube attribuisce la sua fondazione nel 648 alla sua storia tradizionale. Ospita la statua di Takenouchi no Sukune; la documentazione ufficiale data separatamente gli edifici attuali al 1898 e ne descrive l'immagine sulle banconote giapponesi.
宇太水分神社
Santuario Uda Mikumari
I tre santuari principali del periodo Kamakura sono stati designati Tesori Nazionali il 20 marzo 1954; due edifici secondari adibiti a santuari hanno ricevuto la designazione di Beni Culturali Importanti.
宇治神社
Santuario Uji
L'attuale santuario principale di Santuario Uji risale all'inizio del periodo Kamakura.
宇治上神社
Santuario Ujigami
La storia delle origini del santuario è legata alla sua fondazione e alla sepoltura del principe Uji no Wakiiratsuko.
梅宮大社
Umenomiya Taisha
La tradizione del santuario attribuisce le sue origini a Tachibana no Michiyo e il suo trasferimento in questo luogo all'imperatrice Danrin.
宇佐神宮
Usa Jingū
La tradizione del santuario data la manifestazione di Hachiman a Usa al 571 e la costruzione della sua prima sala del santuario al 725.
鷲宮神社
Santuario Washinomiya
La storia delle origini del santuario attribuisce la sua nascita ad Ame-no-Hohi e a suo figlio Takehinatori, che guidarono un gruppo di Izumo per fondare un santuario.
度津神社
Santuario Watatsu
Il santuario è uno dei nove santuari di Sado elencati nel registro Engishiki del 927. La descrizione turistica attribuisce il suo spostamento a un'alluvione del 1470, pur precisando che le sue origini precedenti rimangono incerte.
薬王寺
Tempio Yakuō-ji
Il racconto sull'origine di Yakuō-ji attribuisce la sua fondazione a Gyōki e collega le sue preghiere di protezione a Kūkai. I suoi gradini e le sue sale sono associati a epoche tradizionalmente segnate dalla sventura; incendi e ricostruzioni successive fanno parte della sua storia.
八栗寺
Tempio Yakuri-ji
Le tradizioni legate alla fondazione e al nome di Yakuriji collegano Kūkai a cinque spade e otto castagne che germogliarono. Tale associazione testimonia la successiva distruzione e la ricostruzione durante il periodo Edo; gli elementi miracolosi rimangono esplicitamente attribuiti alle narrazioni religiose.
金剛寺
Tempio Yasaka Kōshin-dō
Il tempio Kongō-ji, chiamato anche Yasaka Kōshin-dō, ha una data di fondazione incerta e una lunga tradizione di culto di Kōshin.
八坂神社
Santuario Yasaka
Le diverse tradizioni sulla fondazione collocano le origini del relitto nel 656 o nell'876.
八坂寺
Tempio Yasaka-ji
La tradizione legata alle origini del tempio Yasaka-ji lo collega al tempio En no Gyōja e alla sua costruzione sotto l'imperatore Monmu nel 701. Tale associazione spiega il nome con l'apertura di otto accessi collinari e con l'augurio di una prosperità duratura.
屋島寺
Tempio Yashima-ji
La storia delle origini di Yashima-ji riguarda Ganjin e un tempio situato sulla cresta settentrionale di Yashima. Essa collega un successivo trasferimento a Kūkai e descrive l'attuale sala medievale e l'immagine principale separatamente da quella tradizione antica.
靖国神社
Santuario Yasukuni
Il santuario, inizialmente chiamato Tokyo Shōkonsha, fu fondato nel 1869 e ribattezzato Yasukuni Jinja nel 1879.
祐徳稲荷神社
Santuario Yūtoku Inari
Kazanin Manko fondò Yutoku Inari nel 1687, consacrando uno spirito diviso di Inari.
禅師峰寺
Tempio Zenjibu-ji
La storia delle origini del tempio Zenjibu-ji narra delle preghiere di Gyōki per un viaggio sicuro in mare, successivamente praticate da Kūkai. La sua posizione sulla collina che domina la baia di Tosa rimane tuttora legata al culto per la protezione in mare.
善楽寺
Tempio Zenraku-ji
Il resoconto della fondazione di Zenraku-ji lo collega a Kūkai e al vicino santuario di Tosa. L'associazione documenta il suo restauro nel 1929, dopo la separazione tra buddismo e shintoismo, e la risoluzione dello status di luogo di pellegrinaggio nel 1994.
善通寺
Tempio Zentsū-ji
Il racconto sulle origini di Zentsū-ji collega Kūkai, il terreno donato da suo padre, a un tempio modellato sul Tempio Qinglong di Chang'an. Zentsū-ji e Tanjō-in operarono separatamente fino alla loro unione durante il periodo Meiji; ora è un tempio principale della dinastia Shingon.
増上寺
Tempio Zōjō-ji
Il tempio Zōjō-ji si trasferì nella sua attuale sede a Shiba nel 1598, dopo essere diventato il tempio della famiglia Tokugawa nel 1590.
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