Descubre los lugares de esta prefectura, con ilustraciones originales y enlaces a fuentes de información para visitantes.
16 lugares
10 templos · 6 santuariosExplora los lugares según su fundación, reconstrucción y otros acontecimientos de cada época histórica.
淡嶋神社
Santuario Awashima conserva una tradición que vincula sus orígenes en Tomogashima con la emperatriz Jingū y su posterior traslado a Kada. La historia de la ciudad también registra ofrendas de muñecas y otras conexiones con la familia Kii Tokugawa.
長保寺
El templo Chōhō-ji atribuye su fundación en el año 1000 al patrocinio imperial y al monje Shōkū. El templo distingue esta tradición fundacional de su salón principal medieval, pagoda y puerta, que aún se conservan, y de su posterior cementerio Kii Tokugawa.
道成寺
La cronología del dōjō-ji presenta su fundación en el año 701 bajo el emperador Monmu como un relato tradicional, vinculado a Fujiwara Miyako. Su historia posterior incluye la leyenda de Anchin y Kiyohime, así como cambios en su afiliación budista.
補陀洛山寺
Fudarakusan-ji es un templo filial de Seiganto-ji. Su historia narra la partida de monjes desde la costa en busca del paraíso de Kannon, su destrucción por un tifón en 1808 y la reconstrucción de la actual sala principal en 1990.
慈尊院
Jison-in remonta sus orígenes a la fundación de un templo administrativo por Kūkai en el año 816. Sus tradiciones relacionadas con su madre, Tamayō Gozen, explican su larga trayectoria de vinculación con las mujeres que visitan Kōyasan.
粉河寺
El relato sobre el origen de Kokawa-dera vincula a un cazador y a un niño peregrino milagroso con una imagen de Kannon en el año 770. El templo registra la destrucción sufrida durante la campaña de Hideyoshi en 1585 y la finalización de las salas que sobrevivieron bajo el posterior patrocinio de Tokugawa.
金剛三昧院
Kong ō Sanmai-in fue establecido por Hōj ō Masako para conmemorar a Minamoto no Yoritomo y Sanetomo. La guía de la prefectura distingue su pagoda del Tesoro Nacional de otros edificios protegidos, incluido el depósito de sutras.
金剛峯寺
El actual templo Kongōbu-ji surgió de la unión de Seigan-ji, fundado por Toyotomi Hideyoshi para su madre, y el vecino Kōzan-ji tras la Restauración Meiji. Su identidad debe distinguirse de la historia fundacional más amplia de Kōyasan.
熊野速玉大社
El relato sobre el origen religioso de Kumano Hayatama Taisha vincula a las deidades Kumano con la cercana montaña Kamikura y su posterior veneración en el santuario actual. Su historia describe las peregrinaciones imperiales medievales y el desarrollo del culto sincrético a Kumano.
熊野本宮大社
Kumano Hongū Taisha conserva una tradición sobre el origen de la presencia divina en Ōyunohara. Su relato oficial describe la adopción de prácticas budistas durante el período Nara y la posterior historia del santuario, que combinó el culto budista y sintoísta.
熊野那智大社
Kumano Nachi Taisha se desarrolló en el entorno de peregrinación de la montaña Nachi y venera a Kumano Fusumi. Esta asociación religiosa describe la conexión del santuario con las cataratas Nachi y la antigua tradición de culto combinado budista y sintoísta en la montaña.
根来寺
Negoro-ji surgió de la labor religiosa y didáctica de Kakuban y posteriormente se convirtió en un importante centro de estudios Shingon. Gran parte del complejo se incendió durante la campaña de Hideyoshi en 1585; las salas principales fueron reconstruidas posteriormente con el apoyo de Tokugawa.
丹生官省符神社
El santuario atribuye su fundación a Kūkai y se encuentra a la entrada de la ruta de peregrinación Kōyasan Chōishi-michi. Este relato fundacional se conserva como tradición del santuario.
丹生都比売神社
El relato sobre el origen del Santuario Niutsuhime vincula a su diosa con la tierra de Kii y el posterior establecimiento de Kōyasan. El santuario presenta estos primeros episodios como parte de su tradición religiosa.
奥之院
Okunoin es el recinto del mausoleo budista de Kōyasan, asociado a Kūkai. La creencia de que permanece en meditación eterna en este lugar es una tradición religiosa. Siglos de torres conmemorativas y tumbas bordean el camino hacia su mausoleo.
青岸渡寺
La tradición sobre el origen de Seiganto-ji se remonta al monje Ragyō, quien practicaba junto a las cataratas Nachi y encontró una imagen de Kannon. La asociación de peregrinación lo identifica como un templo Tendai y la primera parada de la peregrinación Saikoku 33.
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