厳島神社
Santuario Itsukushima
Taira no Kiyomori reconstruyó el santuario en 1168, incorporando la arquitectura residencial aristocrática; el santuario fue declarado Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO en 1996.
Fecha no documentada — Templos y santuarios
Templos budistas y santuarios sintoístas, desde Hokkaido hasta Okinawa.
233 lugares
125 templos · 108 santuariosAcerca de las épocas históricas
Explora los lugares según su fundación, reconstrucción y otros acontecimientos de cada época histórica.
赤間神宮
Akama Jingū
Tras la separación del budismo y el sintoísmo durante la era Meiji, Amida-ji fue abolido y Akama-gū se estableció en 1875. En 1940 pasó a llamarse Akama Jingū.
天津神社
Santuario Amatsu
La tradición del santuario tiene sus orígenes en el reinado del emperador Keikō. El recinto también alberga el santuario Nunakawa.
安養院
Templo An'yō-in
La asociación describe el traslado, a finales del período Kamakura, del Chōraku-ji de Hōjō Masako a este antiguo emplazamiento de Zendō-ji, pasando Anyō-in a ser el nombre del templo.
安楽寺
Templo Anraku-ji
El templo cita las enseñanzas registradas de Daikaku como prueba de que Anrakuji ya era una importante comunidad de entrenamiento zen a mediados del período Kamakura.
安楽寺
Templo Anraku-ji
Anraku-ji se convirtió en uno de los templos de acogida de Awa bajo el mandato de Hachisuka Iemasa. La asociación cita un documento de 1598 que aún se conserva y que hace referencia a esa función; la identidad del templo también está estrechamente ligada a sus aguas termales.
青井阿蘇神社
Santuario Aoi Aso
Los edificios del santuario, que están conectados entre sí, fueron construidos conjuntamente entre 1610 y 1613. Fueron declarados Tesoros Nacionales el 9 de junio de 2008.
荒子観音
Templo Arako Kannon
La tradición del templo sitúa sus orígenes en el período Nara.
阿蘇神社
Santuario Aso
Los edificios del santuario fueron reconstruidos con el apoyo del dominio de Kumamoto entre 1835 y 1850. Los trabajos de recuperación tras el terremoto de 2016 concluyeron en diciembre de 2023.
愛宕神社
Santuario Atago
Tokugawa Ieyasu ordenó la construcción de este santuario de protección contra incendios en 1603; los edificios actuales del santuario fueron reconstruidos en septiembre de 1958.
愛宕神社
Santuario Atago
Según la crónica municipal, los orígenes del Santuario Atago están relacionados con En no Ozunu y Taichō a principios del siglo VIII.
淡嶋神社
Santuario Awashima
Santuario Awashima conserva una tradición que vincula sus orígenes en Tomogashima con la emperatriz Jingū y su posterior traslado a Kada. La historia de la ciudad también registra ofrendas de muñecas y otras conexiones con la familia Kii Tokugawa.
萬松寺
Templo Banshō-ji
Oda Nobuhide estableció Banshoji como el templo conmemorativo de la familia Oda.
佛木寺
Templo Butsumoku-ji
El templo Butsumoku-ji conserva una leyenda fundacional que involucra a Kūkai, una vaca y una joya luminosa. Su tradición de honrar a los animales se originó a partir de oraciones por el ganado de trabajo y ahora también incluye a otros animales y mascotas.
佛通寺
Templo Buttsū-ji
Kobayakawa Haruhira invitó a Guchū Shūkyū a fundar el templo en 1397. En 1905 se independizó de Tenryū-ji como la rama Rinzai Buttsū-ji.
白毫寺
Templo Byakugō-ji
Eison revitalizó Byakugō-ji durante el período Kamakura. Su anterior vinculación con la villa del príncipe Shiki se presenta como una tradición fundacional.
平等寺
Templo Byōdō-ji
Según el relato sobre el origen religioso de Byōdō-ji, Kūkai meditó aquí en el año 814 e hizo un voto relacionado con Yakushi Nyorai. La asociación identifica a Yakushi como su deidad principal y al lugar como el templo de peregrinación número 22.
千葉寺
Templo Chiba-dera
La asociación de peregrinos atribuye la fundación de Sen'yō-ji a Gyōki en el año 709.
竹林寺
Templo Chikurin-ji
La tradición fundacional de Chikurin-ji vincula a Gyōki con el sueño del emperador Shōmu sobre el monte Wutai de China. Esta asociación describe el templo como un centro de aprendizaje budista y registra conexiones posteriores con el monje Musō.
智積院
Templo Chishaku-in
Tras el incendio del Chishakuin original en Negoroji en 1585, Genyu consiguió terrenos y edificios de Tokugawa Ieyasu para restaurarlo en Kioto.
長保寺
Templo Chōhō-ji
El templo Chōhō-ji atribuye su fundación en el año 1000 al patrocinio imperial y al monje Shōkū. El templo distingue esta tradición fundacional de su salón principal medieval, pagoda y puerta, que aún se conservan, y de su posterior cementerio Kii Tokugawa.
長寿寺
Templo Chōju-ji
Tras la muerte de Ashikaga Takauji en 1358, su hijo Motouji construyó aquí un complejo de templos completo para honrar su memoria.
朝光寺
Templo Chōkō-ji
Según la tradición local, la fundación del templo Chōkō-ji, alrededor del año 651, se atribuye a Hōdō Sennin.
長勝寺
Templo Chōshō-ji
Según la tradición de la asociación, Nisshō restauró el antiguo emplazamiento de Honkoku-ji en 1345 y lo rebautizó como Chōshō-ji en honor a Ishii Nagakatsu.
大福寺
Templo Daifuku-ji
El salón Kannon fue reconstruido en 1925 tras el Gran Terremoto de Kantō y restaurado de nuevo en 2016.
大慈寺
Templo Daiji-ji
Kangan, discípulo destacado de Dōgen, fundó el templo en 1278. En 1952, un grupo de personas erigió una piedra conmemorativa de Santōka en honor al poeta.
大興善寺
Templo Daikōzen-ji
Según el relato sobre el origen del templo, Gyoki fundó Daikozenji en el año 717.
大日寺
Templo Dainichi-ji
La asociación atribuye la fundación de Dainichi-ji a Kūkai y describe su declive y posterior reconstrucción. Su deidad principal es Dainichi Nyorai, y es el cuarto templo de la peregrinación de Shikoku.
大日寺
Templo Dainichi-ji
Según la historia de la fundación de Dainichi-ji, su establecimiento se debe a Gyōki y su posterior restauración a Kūkai. Esta asociación distingue la imagen principal de Dainichi de una tradición Yakushi independiente relacionada con la visita de Kūkai.
大山寺
Templo Daisen-ji
Daisen-ji se convirtió en un importante centro budista de montaña a partir del período Heian. La guía prefectural describe su declive tras la separación del budismo y el sintoísmo durante la era Meiji y la reconstrucción de su sala principal en 1951, después del incendio de 1928.
大聖院
Templo Daishō-in
La tradición del templo remonta sus orígenes a la práctica de Kūkai en el monte Misen en el año 806. Posteriormente, el templo sirvió como administrador budista del Santuario Itsukushima.
大徳寺
Templo Daitoku-ji
Ikkyu reconstruyó Daitokuji después de que gran parte de su complejo fuera destruido durante la Guerra de Ōnin.
太宰府天満宮
Dazaifu Tenmangū
Kobayakawa Takakage patrocinó la construcción del actual santuario principal en 1591.
道成寺
Templo Dōjō-ji
La cronología del dōjō-ji presenta su fundación en el año 701 bajo el emperador Monmu como un relato tradicional, vinculado a Fujiwara Miyako. Su historia posterior incluye la leyenda de Anchin y Kiyohime, así como cambios en su afiliación budista.
家原寺
Templo Ebara-ji
La tradición del templo identifica a Ebara-ji como el lugar de nacimiento de Gyōki y su primer templo.
荏柄天神社
Santuario Egara Tenjinsha
La tradición sobre el origen del santuario se remonta a 1104, cuando se decía que una imagen de Tenjin descendió durante una tormenta eléctrica y los aldeanos construyeron un santuario para ella.
江島神社
Santuario Enoshima
El santuario describe la peregrinación a Enoshima durante el período Edo como una floreciente expresión de devoción a sus imágenes de Benzaiten.
補陀洛山寺
Templo Fudarakusan-ji
Fudarakusan-ji es un templo filial de Seiganto-ji. Su historia narra la partida de monjes desde la costa en busca del paraíso de Kannon, su destrucción por un tifón en 1808 y la reconstrucción de la actual sala principal en 1990.
葛井寺
Templo Fujii-dera
Los hallazgos arqueológicos indican una distribución anterior de grandes dimensiones, con una sala principal, un salón de conferencias y pagodas al este y al oeste.
富貴寺
Templo Fuki-ji
El templo fue fundado en el período Heian como templo familiar de los sacerdotes principales de Usa Jingū. Su sala Amida es el edificio de madera más antiguo que se conserva en Kyūshū y un Tesoro Nacional.
福済寺
Templo Fukusai-ji
Los antiguos edificios de Fukusaiji fueron destruidos por el bombardeo atómico; su posterior monumento Nagasaki Kannon conmemora a las víctimas del bombardeo y la guerra.
日光二荒山神社
Santuario Futarasan
El santuario es un centro tradicional de culto a la montaña Nikkō, y el monte Nantai es considerado su montaña sagrada.
月山神社
Santuario Gassan
Matsuo Bashō escaló el monte Gassan y compuso un verso sobre su luna y sus cumbres nubosas.
月照寺
Templo Gessho-ji
El templo sirve como mausoleo de los sucesivos señores Matsue. Su salón principal, que databa del período Edo, fue desmantelado tras la Restauración Meiji y nunca se reconstruyó a su tamaño original.
護国寺
Templo Gokoku-ji
El templo fue fundado en 1368 para la enseñanza del budismo Shingon durante el reinado del rey Satto. En el siglo XIX, el misionero Bernard Bettelheim residió allí durante ocho años.
極楽寺
Templo Gokuraku-ji
El relato sobre el origen de Gokuraku-ji vincula el templo con el culto a Amida practicado por Gyōki y Kūkai. La asociación registra que la sala principal fue reconstruida en 1659 tras haber sido destruida durante la guerra.
豪徳寺
Templo Gōtoku-ji
La sala de Buda del templo fue construida en 1677 y su campana fue fundida por Fujiwara Masatsugu en 1679.
玉泉寺
Templo Gyokusen-ji
Gyokusenji albergó el primer consulado de Estados Unidos en Japón.
箱根神社
Santuario Hakone
La tradición del santuario relaciona su fundación en el actual emplazamiento a orillas del lago en el año 757 con la revelación divina que recibió el monje Mangan.
筥崎宮
Santuario Hakozaki
El santuario reconoce la existencia de versiones contradictorias sobre la fundación. Sus antiguos registros, a los que hace referencia, sitúan la construcción en el año 921 y el traslado desde el santuario de Daibu en el año 923.
般若寺
Templo Hannya-ji
Hannya-ji fue reconstruido durante el período Kamakura tras su destrucción anterior. Su puerta, declarada Tesoro Nacional, data de ese período.
長谷寺
Templo Hase-dera
La tradición del templo sitúa su fundación en el año 736 y vincula su imagen principal de Kannon, de once cabezas, con la historia de dos estatuas talladas en un mismo árbol.
日枝神社
Santuario Hie
Tras su destrucción en 1945, el santuario fue objeto de una importante reconstrucción, celebrándose la nueva ceremonia de consagración del santuario principal en junio de 1958.
氷川神社
Santuario Hikawa
El recinto actual y los salones principales fueron creados durante el gran proyecto de reconstrucción del período Shōwa.
氷川神社 (赤坂)
Santuario Hikawa
Tokugawa Yoshimune encargó la construcción de los edificios actuales en 1729; el santuario fue trasladado aquí desde Hitotsugi en abril de 1730.
枚聞神社
Santuario Hirasaki
El santuario principal actual fue donado por Shimazu Yoshihiro en 1610 y remodelado por Shimazu Shigehide en 1787.
広島護国神社
Santuario Hiroshima Gokoku
El bombardeo atómico destruyó el santuario en 1945. Fue reconstruido en el Castillo de Hiroshima en 1956; los edificios principales actuales datan de una reconstrucción posterior que se completó en 1993.
日吉大社
Hiyoshi Taisha
La adopción por parte de Saicho de la deidad de Hiyoshi como protector de Tendai ayudó a difundir el culto a Sanno por todo Japón.
報恩院
Templo Hōon'-in
La tradición del templo atribuye la fundación de Hōon-in en la era Kanbun a Ryōhen.
法輪寺
Templo Hōrin-ji
La mayoría de los salones se incendiaron durante el conflicto de Kinmon a finales del período Edo; los salones, la puerta y la pagoda fueron reconstruidos posteriormente.
法輪寺
Templo Hōrin-ji
La tradición sobre el origen de Hōrin-ji se centra en Kūkai y una imagen de Shaka reclinado. La asociación registra que el templo se trasladó a su ubicación actual durante la era Shōhō, y que sufrió otro incendio en 1859 antes de ser reconstruido.
坐摩神社
Santuario Ikasuri
Ikasuri aparece en el Engishiki del período Heian como el principal santuario del distrito de Nishinari.
池上本門寺
Templo Ikegami Honmon-ji
Nichiren murió en Ikegami en 1282; el templo conserva la tradición conmemorativa del lugar.
往馬坐伊古麻都比古神社
Santuario Ikoma
El santuario aparece por primera vez como Ikoma-no-kami en un documento del período Nara. Su tradición de fundación durante el reinado del emperador Yūryaku se distingue de dicha evidencia documental.
生田神社
Santuario Ikuta
La arboleda de Ikuta aparece en la literatura del período Heian, incluyendo El libro de la almohada.
豊受大神宮（伊勢神宮 外宮）
Ise Jingū Gekū (Toyo'uke-daijingu)
Según la tradición, el emperador Yuryaku trajo a Toyouke de Tanba a Ise tras una revelación en un sueño.
石手寺
Templo Ishite-ji
El templo Ishite-ji conserva edificios medievales, entre ellos su puerta Niō de 1318, declarada Tesoro Nacional. La asociación distingue esta puerta de otros salones, pagodas y campanas protegidos a nivel nacional, en lugar de aplicar la misma designación a todos los edificios.
石上神宮
Isonokami Jingū
La tradición fundacional sitúa el culto a las tres deidades principales en Isonokami Furu en el séptimo año del emperador Sujin. Textos antiguos conservan varios nombres para el santuario.
伊和神社
Santuario Iwa
Una leyenda del santuario explica la orientación norte del mismo a través de una grúa que descansaba sobre la roca Tsuruishi.
岩木山神社
Santuario Iwakiyama
El santuario remonta su origen a un santuario construido en el monte Iwaki en el año 780, y su ubicación actual en las faldas de la montaña a un traslado realizado en 1091.
岩本寺
Templo Iwamoto-ji
El predecesor tradicional de Iwamoto-ji fue Fukuenman-ji, asociado con Gyōki y los santuarios Niida. Esta asociación describe la posterior separación del budismo y el sintoísmo, así como la consolidación de cinco imágenes principales en Iwamoto-ji.
出雲大社
Izumo Taisha
El santuario principal actual es el resultado de la reconstrucción de 1744. La reciente restauración importante culminó con la transferencia del santuario en 2013 y los proyectos relacionados, que se completaron en 2019.
伊豆山神社
Santuario Izusan
Izusan era conocido como Izu Daigongen en el período Edo; Tokugawa Ieyasu también visitó.
慈尊院
Templo Jison-in
Jison-in remonta sus orígenes a la fundación de un templo administrativo por Kūkai en el año 816. Sus tradiciones relacionadas con su madre, Tamayō Gozen, explican su larga trayectoria de vinculación con las mujeres que visitan Kōyasan.
地蔵寺
Templo Jizō-ji
La tradición fundacional de Jizō-ji lo vincula con Kūkai en el año 821 y el posterior apoyo imperial. Su recinto y los templos afiliados resultaron dañados en un conflicto del siglo XVI, tras lo cual sucesivos sacerdotes y partidarios reconstruyeron el templo.
浄智寺
Templo Jōchi-ji
El templo Jōchi-ji fue fundado alrededor de 1281 para honrar la memoria de Hōjō Munemasa, hijo del quinto regente, Hōjō Tokiyori.
浄土寺
Templo Jōdo-ji
Chōgen estableció Jōdo-ji al comienzo del período Kamakura.
浄土寺
Templo Jōdo-ji
Según la tradición del templo, su fundación en el año 616 se atribuye al príncipe Shōtoku. Posteriormente, perteneció a la red de Saidai-ji y se convirtió en un templo importante de la rama Sen'yū-ji durante el período Edo.
浄土寺
Templo Jōdo-ji
El relato fundacional de Jōdo-ji hace referencia a Emyō, una imagen atribuida a Gyōki y al patrocinio imperial. La asociación describe la posterior restauración realizada por Kūkai y preserva la conexión del templo con el monje itinerante Kūya.
浄妙寺
Templo Jōmyō-ji
Inicialmente un templo Shingon llamado Gokuraku-ji, se convirtió en un templo Rinzai Zen bajo Geppō Ryōnen y adoptó el nombre de Jōmyō-ji alrededor de 1257–1259.
常楽寺
Templo Jouraku-ji
La tradición fundacional de Jōraku-ji se relaciona con el encuentro de Kūkai con Miroku. Tras su destrucción y reconstrucción, la asociación registra su reubicación en 1818 al recinto rocoso conocido por su jardín de rocas ondulantes.
十楽寺
Templo Jūraku-ji
La tradición fundacional de Jūraku-ji se relaciona con Kūkai y una imagen de Amida. La asociación registra su reubicación y reconstrucción en el sitio actual en 1635. El nombre expresa el deseo de alegría en medio del sufrimiento humano.
善光寺
Templo Kai Zenkō-ji
Takeda Shingen fundó Kai Zenkoji tras trasladar imágenes y tesoros budistas desde Nagano para protegerlos durante el conflicto de Kawanakajima.
戒壇院
Templo Kaidan-in
Kaidanin fecha su fundación en el año 761 e identifica a Ganjin como su maestro fundador.
鶴林寺
Templo Kakurin-ji
El templo reconoce la incertidumbre sobre su fundación original; un relato sobre su origen, que data del período Edo, lo vincula con el príncipe Shōtoku.
神田明神
Kanda-myōjin
El santuario fue trasladado a su ubicación actual en 1616 para proteger la parte noreste del Castillo de Edo. El actual santuario de hormigón armado fue reconstruido en 1934.
観自在寺
Templo Kanjizai-ji
Según la tradición, el templo Kanjizai-ji se fundó gracias a Kūkai y a imágenes talladas en un árbol sagrado. La asociación lo identifica como el primer templo de peregrinación de Ehime y describe sus vínculos con la comunidad costera local.
観音院
Templo Kannon-in
Kannon-in es un templo Tendai que floreció como templo de oración del dominio Ikeda de Tottori. Su jardín, que data de principios del período Edo, está declarado sitio paisajístico nacional desde 1937.
観世音寺
Templo Kanzeon-ji
El auditorio y el salón principal que aún se conservan fueron reconstruidos a principios del período Edo.
笠間稲荷神社
Santuario Kasama Inari
El santuario principal actual fue reconstruido entre 1854 y 1860 y declarado Bien Cultural Importante en 1988.
橿原神宮
Kashihara Jingū
El santuario Kashihara Jingū fue fundado el 2 de abril de 1890. El emperador Meiji proporcionó edificios del Palacio Imperial de Kioto para su santuario y sala de culto.
香椎宮
Kashii-gū
Según la tradición, la emperatriz Jingu construyó un santuario para el emperador Chuai en el año 200; un santuario separado para ella se completó en el año 724.
鹿島神宮
Kashima Jingū
El santuario actual fue donado por Tokugawa Hidetada, mientras que Tokugawa Ieyasu donó el santuario interior y Tokugawa Yorifusa la puerta de la torre.
加藤神社
Santuario Katō
Fundado como santuario Nishikiyama en 1871 tras la separación del budismo y el sintoísmo, adoptó el nombre de Santuario Katō en 1909 y regresó al castillo de Kumamoto en 1962.
平間寺
Kawasaki Daishi
Según el relato de la fundación del templo, Hirama Kanenori y Sonken lo construyeron en 1128 después de que Kanenori recuperara del mar la imagen de Kōbō Daishi.
吉祥寺
Templo Kichijou-ji
La fundación de Kichijō-ji vincula a Kūkai con imágenes talladas en un ciprés sagrado. La asociación destaca su singular devoción a Bishamonten entre los templos de peregrinación de Shikoku.
金峯山寺
Templo Kimpusen-ji
La leyenda sobre el origen del templo describe cómo En no Gyōja invocó a Zaō Gongen a finales del siglo VII y talló imágenes en madera de cerezo de montaña para Yoshino y el monte Ōmine.
金峯神社
Santuario Kinpu
El santuario Kimpu consagra a la deidad de la montaña Kanayamahiko. La guía turística de la prefectura describe su papel medieval en el Shugendō y señala que la sala de culto fue trasladada desde el antiguo Yoshino Jingū.
切幡寺
Templo Kirihata-ji
El nombre de Kirihata-ji se explica mediante una leyenda del templo en la que un joven tejedor corta tela para Kūkai y se asocia con Kannon. Esta narración religiosa se conserva como leyenda, más que como un hecho histórico comprobado.
霧島神宮
Kirishima Jingū
Los edificios actuales fueron reconstruidos en 1715 tras un incendio. El santuario principal, la sala de ofrendas y la sala de culto fueron declarados Tesoros Nacionales el 9 de febrero de 2022.
喜多院
Templo Kita-in
Tras el incendio de Kawagoe en 1638, Tokugawa Iemitsu reconstruyó Kita-in y trasladó edificios del palacio desde el castillo de Edo para crear su salón de invitados, estudio y cocina.
清水寺
Templo Kiyomizu-dera
La asociación de peregrinos sitúa la fundación del templo en Jikaku Daishi en el año 807.
粉河寺
Templo Kokawa-dera
El relato sobre el origen de Kokawa-dera vincula a un cazador y a un niño peregrino milagroso con una imagen de Kannon en el año 770. El templo registra la destrucción sufrida durante la campaña de Hideyoshi en 1585 y la finalización de las salas que sobrevivieron bajo el posterior patrocinio de Tokugawa.
国分寺
Templo Kokubunji
El templo se convirtió en un Kokubun-ji provincial durante el reinado del emperador Shōmu.
高麗神社
Santuario Koma
Según la información del santuario, los residentes consagraron a Koma no Jakko tras su muerte para honrar su liderazgo en el distrito de Koma.
金剛三昧院
Templo Kongō Sanmai-in
Kong ō Sanmai-in fue establecido por Hōj ō Masako para conmemorar a Minamoto no Yoritomo y Sanetomo. La guía de la prefectura distingue su pagoda del Tesoro Nacional de otros edificios protegidos, incluido el depósito de sutras.
金剛峯寺
Templo Kongōbu-ji
El actual templo Kongōbu-ji surgió de la unión de Seigan-ji, fundado por Toyotomi Hideyoshi para su madre, y el vecino Kōzan-ji tras la Restauración Meiji. Su identidad debe distinguirse de la historia fundacional más amplia de Kōyasan.
金泉寺
Templo Konsen-ji
Según la tradición, el templo Konsen-ji fue fundado por Gyōki y su nombre proviene de un pozo asociado con Kūkai. Posteriormente, el templo desarrolló estrechos vínculos con el imperio, incluyendo una tradición relacionada con el emperador retirado Kameyama.
高良大社
Kōra Taisha
Los edificios del santuario y los torii de piedra fueron declarados Bien Cultural Importante en 1972.
広隆寺
Templo Kōryū-ji
El templo conserva la estatua coronada de Maitreya, reconocida como el primer Tesoro Nacional.
耕三寺
Templo Kōsan-ji
Kōsō, un antiguo empresario de Osaka, construyó el templo Kōsan-ji en agradecimiento a su madre. Su museo de arte abrió sus puertas en 1953, y quince edificios fueron declarados bienes culturales en 2003.
居多神社
Santuario Kota
El santuario conserva perros guardianes de madera designados por el municipio, que se estima que datan del período Kamakura, junto con documentos medievales y de principios de la Edad Moderna relacionados con el santuario.
琴弾八幡宮
Kotohiki Hachimangū
La tradición sobre el origen del Kotohiki Hachimangū describe la llegada de una deidad en barco mientras tocaba el koto en el año 703. La asociación oficial de turismo explica su antigua organización mixta budista y sintoísta y sus posteriores vínculos con la familia Minamoto.
金刀比羅宮
Kotohira-gū
La historia oficial de Kotohira-gū distingue sus relatos sobre el origen religioso antiguo de su posterior organización como Konpira Daigongen. Documenta la incorporación del culto al emperador Sutoku en 1165 y su posterior desarrollo bajo las tradiciones budista y sintoísta.
功山寺
Templo Kōzan-ji
La historia del templo sitúa su fundación como Chōfuku-ji en 1327 y registra su protección por parte de los señores Ashikaga y, posteriormente, de los señores Ōuchi.
熊谷寺
Templo Kumadani-ji
La historia de la fundación de Kumadani-ji vincula a Kūkai y una imagen de Kannon con Kumano Gongen. La asociación documenta por separado la puerta de 1687, el devastador incendio de 1927 y la reconstrucción del salón principal en el siglo XX.
熊野速玉大社
Kumano Hayatama Taisha
El relato sobre el origen religioso de Kumano Hayatama Taisha vincula a las deidades Kumano con la cercana montaña Kamikura y su posterior veneración en el santuario actual. Su historia describe las peregrinaciones imperiales medievales y el desarrollo del culto sincrético a Kumano.
熊野本宮大社
Kumano Hongū Taisha
Kumano Hongū Taisha conserva una tradición sobre el origen de la presencia divina en Ōyunohara. Su relato oficial describe la adopción de prácticas budistas durante el período Nara y la posterior historia del santuario, que combinó el culto budista y sintoísta.
熊野那智大社
Kumano Nachi Taisha
Kumano Nachi Taisha se desarrolló en el entorno de peregrinación de la montaña Nachi y venera a Kumano Fusumi. Esta asociación religiosa describe la conexión del santuario con las cataratas Nachi y la antigua tradición de culto combinado budista y sintoísta en la montaña.
熊野神社
Santuario Kumano
Según la información que contiene el relato del santuario, fue reconstruido en el año 806 por orden imperial.
櫛田神社
Santuario Kushida
Los edificios del santuario actuales fueron erigidos cuando Toyotomi Hideyoshi restauró Hakata.
教興寺
Templo Kyōkō-ji
Según la tradición local, Hata no Kawakatsu fundó Kyōkō-ji a petición del príncipe Shōtoku.
丸山神社
Santuario Maruyama
El boletín informativo del distrito de la ciudad describe una gran espada donada al Santuario Maruyama y que anteriormente se exhibía durante el festival del santuario de Takanawa.
真清田神社
Santuario Masumida
Masumida fue reconocido como el santuario más importante de la provincia de Owari durante el período Heian.
明月院
Meigetsu-in
El templo se originó como Meigetsu-an en 1159 para honrar la memoria de Shudō Toshimichi. Adoptó el nombre de Meigetsu-in cuando Uesugi Norikata amplió Zenkō-ji en 1380.
和布刈神社
Santuario Mekari
La tradición fundacional del santuario atribuye su establecimiento a la emperatriz Jingu después de que visitara esta costa.
園城寺
Templo Mii-dera
Según el relato sobre el origen del templo, el príncipe Yota donó el terreno para conmemorar a su padre, el emperador Kobun.
水無瀬神宮
Minase Jingū
El santuario ocupa el emplazamiento de la villa Minase del emperador retirado Go-Toba y surgió del culto a su imagen conmemorativa.
三嶋大社
Mishima Taisha
El santuario remonta su ritual de siembra de arroz al período Heian y describe su posterior desarrollo hasta convertirse en una representación al estilo kyogen.
宮地嶽神社
Santuario Miyajidake
La tradición del santuario vincula su origen a las oraciones de la emperatriz Jingu antes de zarpar, y a la posterior consagración de ella y dos deidades que la acompañaban.
本山寺
Templo Motoyama-ji
Según la crónica sobre el origen de Motoyama-ji, su fundación se debe a Kūkai en el año 807. La asociación describe su dedicación a Batō Kannon y registra que su pagoda de cinco pisos fue reconstruida en 1910 tras haberse deteriorado.
宗像大社
Munakata Taisha
El santuario principal de Hetsumiya data de 1578 y su sala de culto de 1590.
室生寺
Templo Murō-ji
El desarrollo de Murō-ji fue supervisado por Shūen de Kōfuku-ji durante la transición del período Nara al período Heian.
妙法院
Templo Myōhō-in
Se atribuye la construcción de la cocina del templo a alrededor de 1595, bajo el mandato de Toyotomi Hideyoshi.
妙本寺
Templo Myōhon-ji
Según la tradición, la fundación de Myōhon-ji en 1260 se debe a Hiki Yoshimoto, quien construyó una sala conmemorativa para su familia y la donó a Nichiren.
明王院
Templo Myōō-in
Bajo la protección de los señores Fukuyama Mizuno, el antiguo Jōfuku-ji se fusionó con su templo de oración Myōō-in y adoptó el nombre de Myōō-in.
長田神社
Santuario Nagata
Durante el período Heian, Nagata fue uno de los ochenta y cinco santuarios designados para las oraciones pidiendo lluvia.
那古寺
Templo Nago-dera
La pagoda Tahōtō fue construida a mediados del período Edo y conserva una imagen de Shaka independiente realizada en 1609.
中山寺
Templo Nakayama-dera
La tradición del templo atribuye la fundación de Nakayama-dera al príncipe Shōtoku.
波上宮
Santuario Naminoue
Tras los daños sufridos durante la guerra, el santuario principal y la oficina fueron reconstruidos en 1953, y la sala de culto en 1961. En 1993 se completó una nueva reconstrucción, seguida de obras en el recinto en 1994.
根来寺
Templo Negoro-ji
Negoro-ji surgió de la labor religiosa y didáctica de Kakuban y posteriormente se convirtió en un importante centro de estudios Shingon. Gran parte del complejo se incendió durante la campaña de Hideyoshi en 1585; las salas principales fueron reconstruidas posteriormente con el apoyo de Tokugawa.
日本寺
Templo Nihon-ji
El relato del templo dice que Minamoto no Yoritomo reconstruyó su sala Yakushi en 1181.
日光東照宮
Nikkō Tōshō-gū
Tokugawa Ieyasu fue consagrado aquí en 1617; Tokugawa Iemitsu reconstruyó el complejo dándole su actual forma ornamentada en 1636.
西宮神社
Santuario Nishinomiya
Durante el reinado de Tokugawa Ietsuna, el santuario recibió el derecho a imprimir imágenes de las deidades, lo que contribuyó a difundir el culto a Ebisu.
丹生官省符神社
Santuario Niukanshōfu
El santuario atribuye su fundación a Kūkai y se encuentra a la entrada de la ruta de peregrinación Kōyasan Chōishi-michi. Este relato fundacional se conserva como tradición del santuario.
丹生都比売神社
Santuario Niutsuhime
El relato sobre el origen del Santuario Niutsuhime vincula a su diosa con la tierra de Kii y el posterior establecimiento de Kōyasan. El santuario presenta estos primeros episodios como parte de su tradición religiosa.
乃木神社
Santuario Nogi
La ceremonia de consagración del Santuario Nogi tuvo lugar el 1 de noviembre de 1923; su santuario fue reconstruido en 1962 tras la destrucción sufrida durante la guerra.
野宮神社
Santuario Nonomiya
Nonomiya servía como residencia de purificación para las sacerdotisas imperiales que se preparaban para viajar a Ise.
大麻比古神社
Santuario Ōasahiko
La tradición fundacional del Santuario Ōasahiko se relaciona con la introducción del cultivo de cáñamo en Awa y el culto a su deidad protectora. Su historia oficial registra por separado la reconstrucción durante la era Meiji y la finalización de la restauración del techo en 2022.
大神山神社
Santuario Ōgamiyama
Santuario Ōgamiyama desarrolló lugares de culto separados para el invierno y el verano. Su historia oficial registra el traslado del santuario de invierno a la actual Odaka en 1653 y una posterior reorganización durante el período Meiji que conectó el santuario principal con el santuario interior de la montaña.
岡寺
Templo Oka-dera
Según la tradición del templo, Gien fundó Oka-dera a petición del emperador Tenji.
大窪寺
Templo Ōkubo-ji
El relato sobre el origen de Ōkubo-ji vincula a Gyōki y Kūkai con su manantial sagrado y el culto a Yakushi. Esta asociación describe su papel como templo final de la peregrinación y su posterior recuperación tras la guerra y el incendio.
大國魂神社
Santuario Ōkunitama
Según el relato sobre el origen del santuario, fue establecido en el año 111 tras un oráculo de Ōkunitama no Ōkami.
奥之院
Templo Okuno-in
Okunoin es el recinto del mausoleo budista de Kōyasan, asociado a Kūkai. La creencia de que permanece en meditación eterna en este lugar es una tradición religiosa. Siglos de torres conmemorativas y tumbas bordean el camino hacia su mausoleo.
大神神社
Santuario Ōmiwa
El mito del origen del santuario, recogido en el Kojiki y el Nihon Shoki, describe cómo el espíritu de Ōmononushi fue consagrado en el monte Miwa. El culto se dirige hacia la montaña a través del triple torii.
小村神社
Santuario Omura
Santuario Omura conserva una antigua espada decorada como objeto sagrado. La autoridad turística de la prefectura registra que la espada fue declarada Tesoro Nacional en 1958; esta historia material se distingue de las tradiciones sobre el origen del santuario.
大崎八幡宮
Ōsaki Hachimangū
Date Masamune encargó la construcción del actual complejo del santuario, que tuvo lugar entre 1604 y 1607.
大和神社
Santuario Ōyamato
La tradición fundacional del Nihon Shoki atribuye el culto separado a Yamato Ōkunitama al sexto año del emperador Sujin; la tradición posterior describe traslados antes del asentamiento en el sitio actual.
大山祇神社
Santuario Oyamazumi
La tradición religiosa del santuario Ōyamazumi vincula a la deidad Ōyamatsumi con las montañas, los mares y los viajes. Su historia oficial describe el traslado a su actual emplazamiento en Miyaura y distingue los edificios que aún se conservan de aquel relato sobre sus orígenes.
頼久寺
Templo Raikyū-ji
Se desconoce la fecha de fundación original del templo. Ashikaga Takauji lo revivió en 1339 con el nombre de Bitchū Ankoku-ji; posteriormente, adoptó el nombre de Raikyū-ji en memoria de Ueno Yorihisa.
蓮光寺
Templo Renkō-ji
Renkō-ji está asociado con el recuerdo de Subhas Chandra Bose entre Japón e India. La guía turística municipal de Suginami describe su monumento conmemorativo en los terrenos del templo y la función del templo como custodio de los restos que se le atribuyen.
頂法寺
Templo Rokkaku-dō
El ikebana se desarrolló durante el período Muromachi a partir de prácticas que incluían la ofrenda de flores ante imágenes budistas.
瑠璃光寺
Templo Rurikō-ji
El templo Rurikō-ji fue trasladado de Niho a su ubicación actual en 1690. La pagoda de cinco pisos que aún se conserva fue terminada en 1442 para el antiguo templo Kōshaku-ji.
霊山神社
Santuario Ryōzen
El santuario conmemora a cuatro miembros de la familia Kitabatake vinculados a la Corte del Sur.
霊山寺
Templo Ryōzen-ji
La asociación sitúa los orígenes de Ryōzen-ji en Gyōki, en la era Tenpyō, y vincula su estatus de primera parada con Kūkai. Su historia registra posteriores destrucciones y reconstrucciones, incluidos incendios en 1582 y 1891.
龍口寺
Templo Ryūkō-ji
El 1 de octubre de 2021, Fujisawa designó la sala principal del templo, la puerta de entrada y la pagoda de cinco pisos como bienes culturales importantes del municipio.
三仏寺
Templo Sanbutsu-ji
El Sanbutsu-ji distingue explícitamente la fundación tradicional atribuida a En no Gyōja de las evidencias constructivas. Su relato cita la datación dendrocronológica de Nageire-dō en el período Heian tardío, en lugar de tratar su leyenda de construcción milagrosa como un hecho.
山王神社
Santuario Sannō
El santuario de Sanno resultó dañado por el bombardeo atómico de Nagasaki el 9 de agosto de 1945.
国分寺
Templo Sanuki Kokubun-ji
El templo Sanuki Kokubun-ji pertenece a la tradición de templos provinciales asociada con los emperadores Shōmu y Gyōki. Esta asociación se caracteriza por la conservación de sus cimientos antiguos y su sala principal medieval, diferenciándolos de las estructuras originales del siglo VIII.
西寒多神社
Santuario Sasamuta
En 1408, Ōtomo Chikayo trasladó el santuario del monte Hongū a su actual ubicación en las faldas de la montaña. En 1871 fue clasificado como santuario nacional de importancia media.
青岸渡寺
Templo Seiganto-ji
La tradición sobre el origen de Seiganto-ji se remonta al monje Ragyō, quien practicaba junto a las cataratas Nachi y encontró una imagen de Kannon. La asociación de peregrinación lo identifica como un templo Tendai y la primera parada de la peregrinación Saikoku 33.
青蓮寺
Seiren-ji
Seiren-ji se formó a partir de la fusión de dos antiguos subtemplos de Hōan-ji durante el movimiento antibudista de principios de la era Meiji.
泉岳寺
Templo Sengaku-ji
Tokugawa Ieyasu fundó Sengaku-ji en Soto Sakurada en 1612; se trasladó a Takanawa después del incendio de 1641.
白鬚神社
Santuario Shirahige
El propio santuario atribuye su creación o restauración a la princesa Yamatohime durante el reinado del emperador Suinin.
倭文神社
Santuario Shitori
Santuario Shitori afirma que se desconoce la fecha de su fundación. Su tradición religiosa se centra en la llegada de Shitateruhime desde Izumo, mientras que el nombre del santuario está relacionado con el tejido local y la deidad Takehazuchi.
正福寺
Templo Shōfuku-ji
La tradición fundacional del templo vincula la recuperación de Hōjō Tokimune de su enfermedad con un encuentro con Jizō en un sueño.
聖福寺
Templo Shōfuku-ji
Eisai fundó Shofukuji en 1195 en un terreno proporcionado por Minamoto no Yoritomo.
聖福寺
Templo Shōfuku-ji
Tesshin Dohan, discípulo de segunda generación de Ingen, fundó este templo Obaku en Nagasaki.
正念寺
Templo Shonenji, Takachiho
El sacerdote principal del templo informa haber sido el decimoséptimo sacerdote en el año 2000; describe la construcción de una nueva logia en el templo para dar a conocer a los visitantes la cultura local y el budismo.
青蓮院
Templo Shōren-in
Shōren-in evolucionó a partir de Shōrenbō, una residencia monástica del período Heian temprano en el monte Hiei, hasta convertirse en un templo monzeki de la era Tendai.
崇福寺
Templo Sōfuku-ji
El templo Sofukuji fue fundado en 1240. Su puerta de entrada fue trasladada desde el castillo de Fukuoka en 1918.
崇福寺
Templo Sōfuku-ji
Chozen, un monje procedente de China, fundó Sofukuji en 1629 a petición de los residentes chinos de Fuzhou.
総見院
Sōken-in
Toyotomi Hideyoshi construyó Sokenin para conmemorar a Oda Nobunaga tras su muerte en Honnoji.
杉本寺
Templo Sugimoto-dera
Según la tradición del templo, sus tres imágenes de Kannon escaparon de un incendio que se encontraba bajo un cedro, lo que inspiró el nombre Sugimoto, que significa "bajo el cedro".
水天宮
Suitengū
Arima Yorinori introdujo el culto Suitengū en su residencia de Edo en 1818. El santuario se trasladó a Nihonbashi Kakigarachō en 1872 y se completaron los nuevos edificios en 2016.
住吉神社
Santuario Sumiyoshi
El santuario relata una historia de más de 1.800 años y describe su posición tradicional como el santuario Sumiyoshi más antiguo.
多賀大社
Taga Taisha
La tradición del santuario vincula la oración por la longevidad de Chogen en Taga con su posterior reconstrucción de Todaiji.
太平寺
Templo Taihei-ji
El templo estima que su fundación se remonta a casi cuatro siglos atrás.
大宝寺
Templo Taihō-ji
El relato fundacional de Daihō-ji menciona a dos cazadores y una imagen de Kannon, seguido del establecimiento imperial en el año 701. La asociación vincula una visita posterior de Kūkai con la adopción de la práctica Shingon y su papel como lugar de peregrinación intermedio.
太山寺
Templo Taisan-ji
La sala principal fue reconstruida entre 1293 y 1299 tras un incendio ocurrido en 1285.
太山寺
Templo Taisan-ji
La leyenda fundacional de Taisan-ji narra que el mercader Mano Chōja sobrevivió a una tormenta y construyó un salón en agradecimiento a Kannon. La asociación presenta este relato de la construcción de la noche a la mañana como una tradición del templo.
高瀬神社
Santuario Takase
El santuario fue clasificado como santuario prefectural en 1873 y ascendió a la categoría de santuario nacional menor en 1923.
多家神社
Santuario Take
El santuario fue construido en su ubicación actual en 1874, tras la fusión de Sōsha y Matsuzaki Hachiman. Un incendio destruyó el santuario en 1915, aunque el tesoro permaneció intacto; la reconstrucción tuvo lugar en 1922.
竹駒神社
Santuario Takekoma Inari
Según la crónica del santuario, su fundación en 842 se debe a Ono no Takamura, cuando llegó como gobernador de Mutsu.
玉前神社
Santuario Tamasaki
El santuario aparece como Myōjin Taisha en el registro de santuarios de Engishiki del período Heian. Los incendios ocurridos durante la era Eiroku destruyeron muchos edificios y registros, lo que deja su origen exacto en la incertidumbre.
龍田大社
Santuario Tatsuta
El santuario atribuye su origen a un oráculo recibido por el emperador Sujin durante una mala cosecha y una epidemia. Esta es una tradición propia del santuario. Sus deidades del viento son Ame no Mihashira y Kuni no Mihashira.
天孫神社
Santuario Tenson
El santuario adoptó su nombre actual, Tenson Jinja, a principios del período Meiji.
天徳寺
Templo Tentoku-ji
El templo Tentoku-ji fue trasladado de Hitachi a Akita con el clan Satake y conserva el mausoleo de sus sucesivos señores.
照国神社
Santuario Terukuni
El santuario recibió el nombre de su deidad en 1863 y la construcción de sus edificios finalizó en 1864. Tras la destrucción sufrida durante la guerra en 1945, el santuario principal fue reconstruido en 1958 y la sala de culto en 1963.
砥鹿神社
Santuario Toga
Según la tradición del santuario, la creación del Satomiya inferior tuvo lugar en la era Taiho, entre los años 701 y 704, como contraparte del santuario de la cima.
戸隠神社
Santuario Togakushi
El culto budista y sintoísta que antes se practicaba en Togakushi se reorganizó como culto en un santuario durante la separación de las religiones a principios de la era Meiji.
東郷神社
Santuario Tōgō
El santuario fue creado para conmemorar a Tōgō Heihachirō a raíz de las peticiones públicas y las donaciones recibidas tras su fallecimiento en 1934.
常磐神社
Santuario Tokiwa
El santuario recibió el nombre de Tokiwa Jinja en 1873 y se trasladó a nuevos edificios en su ubicación actual en 1874.
所澤神明社
Santuario Tokorozawa Shinmei
El santuario actual fue construido en 1902; una gran sala de culto de ciprés se terminó de construir en 1934.
富岡八幡宮
Santuario Tomioka Hachiman
Según los registros del santuario, su fundación en la isla de Eitai se remonta a 1627. Los bancos de arena circundantes fueron desecados para el santuario y la comunidad.
国分寺
Templo Tosa Kokubun-ji
El templo Tosa Kokubun-ji pertenece a la tradición de templos provinciales asociada al emperador Shōmu. La asociación atribuye su inauguración a Gyōki en 741 y describe su lugar en el panorama religioso y administrativo inicial de Tosa.
土佐神社
Santuario Tosa
Santuario Tosa ha sido durante mucho tiempo el principal santuario de Tosa. La guía turística de la prefectura atribuye la reconstrucción de los edificios del santuario que aún se conservan a Chōsokabe Motochika e identifica su singular disposición arquitectónica en forma de libélula.
陶山神社
Santuario Tōzan
El santuario fue establecido como el santuario comunitario Hachiman de Arita Sarayama en el primer año de Manji, 1658. Adoptó el nombre de Santuario Tozan en 1871.
東禅寺
Templo Tōzen-ji
Fundado en 1610 en Soto Sakurada, el templo Tōzen-ji se trasladó a su ubicación actual en Takanawa en 1636.
椿大神社
Santuario Tsubaki Grand
La tradición del santuario atribuye su fundación a un oráculo recibido por Yamatohime durante el reinado del emperador Suinin.
築地本願寺
Templo Tsukiji Hongan-ji
Fundado cerca de Asakusa en 1617, el templo fue reconstruido sobre terrenos ganados al mar tras el incendio de 1657. Su actual sala principal se terminó de construir en 1934.
都農神社
Santuario Tsuno
Tras el deterioro del antiguo santuario, en 2002 se formó una asociación para su reconstrucción, y los edificios actuales se terminaron el 7 de julio de 2007.
鶴岡八幡宮
Tsurugaoka Hachimangū
Minamoto no Yoritomo trasladó el santuario a su ubicación actual en 1180. Tras un incendio en 1191, lo reconstruyó con la disposición de santuario superior e inferior.
宇倍神社
Santuario Ube
Santuario Ube atribuye su fundación en el año 648 a su historia tradicional. Alberga a Takenouchi no Sukune; el relato oficial fecha por separado los edificios actuales en 1898 y describe su representación en los billetes japoneses.
宇太水分神社
Santuario Uda Mikumari
Los tres santuarios principales del período Kamakura fueron declarados Tesoros Nacionales el 20 de marzo de 1954; dos edificios subsidiarios recibieron la designación de Bien Cultural Importante.
宇治神社
Santuario Uji
El santuario principal actual del Santuario Uji data de principios del período Kamakura.
宇治上神社
Santuario Ujigami
La historia del origen del santuario vincula su fundación con el entierro del príncipe Uji no Wakiiratsuko.
梅宮大社
Umenomiya Taisha
La tradición del santuario atribuye sus orígenes a Tachibana no Michiyo y su traslado aquí a la emperatriz Danrin.
宇佐神宮
Usa Jingū
La tradición del santuario sitúa la manifestación de Hachiman en Usa en el año 571 y la construcción de su primer santuario en el año 725.
鷲宮神社
Santuario Washinomiya
La historia del origen del santuario atribuye sus comienzos a Ame-no-Hohi y su hijo Takehinatori, quienes lideraron a un grupo de Izumo para establecer un santuario.
度津神社
Santuario Watatsu
El santuario es uno de los nueve santuarios de Sado que figuran en el registro Engishiki de 927. La información turística atribuye su reubicación a una inundación ocurrida en 1470, aunque señala que sus orígenes anteriores siguen sin estar claros.
薬王寺
Templo Yakuō-ji
Según el relato sobre el origen de Yakuō-ji, su fundación se atribuye a Gyōki y sus oraciones de protección se vinculan con Kūkai. Sus escalones y salas están asociados con épocas de desgracia; un incendio posterior y su reconstrucción forman parte de su historia.
八栗寺
Templo Yakuri-ji
Las tradiciones sobre la fundación y el nombre de Yakuriji vinculan a Kūkai con cinco espadas y ocho castañas que brotaron. La asociación registra la posterior destrucción y reconstrucción durante el período Edo; los elementos milagrosos siguen atribuidos explícitamente a narraciones religiosas.
金剛寺
Templo Yasaka Kōshin-dō
Kongō-ji, también llamado Yasaka Kōshin-dō, tiene una fecha de fundación incierta y una larga tradición de culto a Kōshin.
八坂神社
Santuario Yasaka
Las distintas tradiciones fundacionales describen sus orígenes en el año 656 o en el 876.
八坂寺
Templo Yasaka-ji
La tradición sobre el origen de Yasaka-ji lo vincula con En no Gyōja y su construcción bajo el emperador Monmu en el año 701. Esta asociación explica su nombre a través de la apertura de ocho accesos en la ladera y el deseo de prosperidad continua.
屋島寺
Templo Yashima-ji
El relato sobre el origen de Yashima-ji se centra en Ganjin y un templo en la cresta norte de Yashima. Vincula un traslado posterior a Kūkai y describe la actual sala medieval y la imagen principal por separado de esa tradición antigua.
靖国神社
Santuario Yasukuni
El santuario comenzó llamándose Tokyo Shōkonsha en 1869 y fue rebautizado como Yasukuni Jinja en 1879.
祐徳稲荷神社
Santuario Yūtoku Inari
Kazanin Manko fundó Yutoku Inari en 1687, consagrando así el espíritu dividido de Inari.
禅師峰寺
Templo Zenjibu-ji
El origen del templo Zenjibu-ji se remonta a las oraciones de Gyōki para garantizar la seguridad en los viajes marítimos, práctica que posteriormente siguió Kūkai. Su ubicación en la cima de una colina sobre la bahía de Tosa sigue vinculada al culto para obtener protección en el mar.
善楽寺
Templo Zenraku-ji
El relato fundacional de Zenraku-ji lo vincula con Kūkai y el santuario vecino de Tosa. La asociación registra su restauración en 1929 tras la separación del budismo y el sintoísmo, y la resolución de su estatus de lugar de peregrinación en 1994.
善通寺
Templo Zentsū-ji
El relato sobre los orígenes de Zentsū-ji vincula Kūkai, el terreno donado por su padre, con un templo inspirado en el templo Qinglong de Chang'an. Zentsū-ji y Tanjō-in funcionaron por separado hasta su unión durante el período Meiji; actualmente es un templo principal de la dinastía Shingon.
増上寺
Templo Zōjō-ji
El templo Zōjō-ji se trasladó a su ubicación actual en Shiba en 1598, después de convertirse en el templo de la familia Tokugawa en 1590.
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