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14 lieux
13 temples · 1 sanctuaireExplorez les lieux en fonction de leur fondation, de leur reconstruction et d'autres événements marquants de chaque période historique.
安楽寺
Sous le règne d'Hachisuka Iemasa, Anraku-ji devint l'un des temples-auberges de bord de route d'Awa. L'association cite un document de 1598 qui atteste de cette fonction ; l'identité du temple est également étroitement liée à ses sources thermales.
平等寺
Le récit religieux du Byōdō-ji décrit Kūkai méditant en ce lieu en 814 et faisant un vœu lié à Yakushi Nyorai. L'association identifie Yakushi comme sa divinité principale et le site comme temple de pèlerinage n° 22.
大日寺
L'association attribue la fondation du Dainichi-ji à Kūkai et décrit des périodes de déclin et de reconstruction répétées. Sa divinité principale est Dainichi Nyorai, et il s'agit du quatrième temple du pèlerinage de Shikoku.
極楽寺
L'histoire de Gokuraku-ji associe le temple au culte d'Amida par Gyōki et Kūkai. L'association rapporte que le bâtiment principal fut reconstruit en 1659 après avoir été détruit lors d'une précédente guerre.
法輪寺
La tradition relative à l'origine du Hōrin-ji est liée à Kūkai et à une statue de Shaka couché. L'association rapporte que le temple fut déplacé à son emplacement actuel durant l'ère Shōhō, puis subit un nouvel incendie en 1859 avant d'être reconstruit.
地蔵寺
La tradition de fondation du Jizō-ji le rattache à Kūkai en 821 et au soutien impérial ultérieur. Son enceinte et les temples qui lui étaient rattachés furent endommagés lors d'un conflit au XVIe siècle, après quoi des prêtres et des partisans successifs reconstruisirent le temple.
常楽寺
La tradition fondatrice du Jōraku-ji relate la rencontre de Kūkai avec Miroku. Après sa destruction et sa reconstruction, l'association relate son déménagement en 1818 dans l'enceinte rocheuse connue pour son jardin de pierres ondulées.
十楽寺
La tradition fondatrice de Jūraku-ji est liée à Kūkai et à une image d'Amida. L'association relate son déplacement et sa reconstruction sur le site actuel en 1635. Son nom exprime le souhait de joie au milieu de la souffrance humaine.
切幡寺
Le nom de Kirihata-ji s'explique par une légende du temple selon laquelle un jeune tisserand coupe de l'étoffe pour Kūkai et se trouve associé à Kannon. Ce récit religieux est conservé comme légende plutôt que comme fait historique avéré.
金泉寺
Le récit fondateur du Konsen-ji attribue sa création à Gyōki et son nom à un puits associé à Kūkai. Le temple a par la suite tissé des liens étroits avec la monarchie, notamment une tradition concernant l'empereur retiré Kameyama.
熊谷寺
L'histoire de la fondation du Kumadani-ji associe Kūkai et une image de Kannon au Kumano Gongen. L'association relate séparément la construction de la porte en 1687, l'incendie dévastateur de 1927 et la reconstruction du hall principal au XXe siècle.
大麻比古神社
La tradition relative à l'origine du Sanctuaire Ōasahiko est liée à l'introduction de la culture du chanvre à Awa et au culte de sa divinité protectrice. Son histoire officielle relate séparément la reconstruction de l'ère Meiji et l'achèvement de la restauration du toit en 2022.
霊山寺
L'association fait remonter les origines du Ryōzen-ji à Gyōki, à l'époque Tenpyō, et associe son statut de premier sanctuaire à Kūkai. Son histoire relate des destructions et des reconstructions ultérieures, notamment des incendies en 1582 et 1891.
薬王寺
Le récit fondateur du Yakuō-ji attribue sa création à Gyōki et associe ses prières de protection à Kūkai. Ses marches et ses salles sont liées aux périodes traditionnelles de malheur ; un incendie et une reconstruction ultérieurs font partie de son histoire.
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