厳島神社
Sanctuaire Itsukushima
Taira no Kiyomori a reconstruit le sanctuaire en 1168 en y intégrant une architecture résidentielle aristocratique ; le sanctuaire est devenu un bien du patrimoine mondial de l'UNESCO en 1996.
Date non documentée — Temples et sanctuaires
Temples bouddhistes et sanctuaires shintoïstes, d'Hokkaido à Okinawa.
233 lieux
125 temples · 108 sanctuairesÀ propos des époques historiques
Explorez les lieux en fonction de leur fondation, de leur reconstruction et d'autres événements marquants de chaque période historique.
赤間神宮
Akama Jingū
Après la séparation du bouddhisme et du shintoïsme lors de l'ère Meiji, Amida-ji fut aboli et Akama-gū établi en 1875. Il fut rebaptisé Akama Jingū en 1940.
天津神社
Sanctuaire Amatsu
La tradition du sanctuaire trouve son origine dans le règne de l'empereur Keikō. L'enceinte abrite également le sanctuaire Nunakawa.
安養院
Temple An'yō-in
L'association décrit le transfert, à la fin de la période Kamakura, du Chōraku-ji de Hōjō Masako vers cet ancien site du Zendō-ji, Anyō-in devenant le nom du temple.
安楽寺
Temple Anraku-ji
Le temple cite les enseignements écrits de Daikaku comme preuve qu'Anrakuji était déjà une importante communauté de formation zen au milieu de la période Kamakura.
安楽寺
Temple Anraku-ji
Sous le règne d'Hachisuka Iemasa, Anraku-ji devint l'un des temples-auberges de bord de route d'Awa. L'association cite un document de 1598 qui atteste de cette fonction ; l'identité du temple est également étroitement liée à ses sources thermales.
青井阿蘇神社
Sanctuaire Aoi Aso
Les bâtiments du sanctuaire, reliés entre eux, ont été construits ensemble entre 1610 et 1613. Ils ont été désignés Trésors nationaux le 9 juin 2008.
荒子観音
Temple Arako Kannon
La tradition du temple trouve ses fondements dans la période de Nara.
阿蘇神社
Sanctuaire Aso
Les bâtiments du sanctuaire ont été reconstruits avec le soutien du domaine de Kumamoto entre 1835 et 1850. Les travaux de restauration après le tremblement de terre de 2016 se sont achevés en décembre 2023.
愛宕神社
Sanctuaire Atago
Tokugawa Ieyasu ordonna la création de ce sanctuaire de protection contre les incendies en 1603 ; les bâtiments actuels du sanctuaire ont été reconstruits en septembre 1958.
愛宕神社
Sanctuaire Atago
Le récit de la ville relie les origines du Sanctuaire Atago à En no Ozunu et Taichō au début du VIIIe siècle.
淡嶋神社
Sanctuaire Awashima
Sanctuaire Awashima perpétue une tradition qui relie ses origines à Tomogashima, à l'impératrice Jingū, et son transfert ultérieur à Kada. L'histoire de la ville mentionne également des offrandes de poupées et d'autres liens avec la famille Kii Tokugawa.
萬松寺
Temple Banshō-ji
Oda Nobuhide a fait de Banshoji le temple commémoratif de la famille Oda.
佛木寺
Temple Butsumoku-ji
Butsumoku-ji conserve une légende fondatrice liée à Kūkai, une vache et un joyau lumineux. Sa tradition de commémoration des animaux, née des prières pour le bétail de trait, s'étend désormais à d'autres animaux, y compris les animaux de compagnie.
佛通寺
Temple Buttsū-ji
Kobayakawa Haruhira invita Guchū Shūkyū à fonder le temple en 1397. En 1905, il devint indépendant du Tenryū-ji et devint la branche Rinzai Buttsū-ji.
白毫寺
Temple Byakugō-ji
Eison a restauré le Byakugō-ji durant l'époque de Kamakura. Son lien antérieur avec la villa du prince Shiki est présenté comme une tradition fondatrice.
平等寺
Temple Byōdō-ji
Le récit religieux du Byōdō-ji décrit Kūkai méditant en ce lieu en 814 et faisant un vœu lié à Yakushi Nyorai. L'association identifie Yakushi comme sa divinité principale et le site comme temple de pèlerinage n° 22.
千葉寺
Temple Chiba-dera
L'association de pèlerinage attribue la fondation du Sen'yō-ji à Gyōki en 709.
竹林寺
Temple Chikurin-ji
La tradition fondatrice du Chikurin-ji relie Gyōki au rêve de l'empereur Shōmu de voir le mont Wutai, en Chine. L'association décrit le temple comme un centre d'études bouddhistes et mentionne des liens ultérieurs avec le moine Musō.
智積院
Temple Chishaku-in
Après l'incendie du Chishakuin original à Negoroji en 1585, Genyu obtint des terres et des bâtiments de Tokugawa Ieyasu pour le restaurer à Kyoto.
長保寺
Temple Chōhō-ji
Le temple Chōhō-ji attribue sa fondation en l'an 1000 au patronage impérial et au moine Shōkū. Il distingue cette tradition fondatrice de son hall principal, de sa pagode et de sa porte médiévales encore visibles, ainsi que de son cimetière Kii Tokugawa, plus récent.
長寿寺
Temple Chōju-ji
Après la mort d'Ashikaga Takauji en 1358, son fils Motouji fit construire ici un complexe de temples complet pour commémorer sa mémoire.
朝光寺
Temple Chōkō-ji
La tradition locale attribue à Hōdō Sennin la fondation du Chōkō-ji vers 651.
長勝寺
Temple Chōshō-ji
Selon la version traditionnelle de l'association, Nisshō a restauré l'ancien site de Honkoku-ji en 1345 et l'a nommé Chōshō-ji en l'honneur d'Ishii Nagakatsu.
大福寺
Temple Daifuku-ji
Le hall Kannon a été reconstruit en 1925 après le grand tremblement de terre de Kantō et restauré à nouveau en 2016.
大慈寺
Temple Daiji-ji
Kangan, un disciple éminent de Dōgen, fonda le temple en 1278. Une stèle commémorative Santōka fut érigée en 1952 par des personnes commémorant le poète.
大興善寺
Temple Daikōzen-ji
Le récit de l'origine du temple attribue à Gyoki la fondation de Daikozenji en 717.
大日寺
Temple Dainichi-ji
L'association attribue la fondation du Dainichi-ji à Kūkai et décrit des périodes de déclin et de reconstruction répétées. Sa divinité principale est Dainichi Nyorai, et il s'agit du quatrième temple du pèlerinage de Shikoku.
大日寺
Temple Dainichi-ji
Le récit de la fondation du Dainichi-ji attribue sa création à Gyōki et sa restauration ultérieure à Kūkai. Cette association distingue l'image principale du Dainichi d'une autre tradition Yakushi liée à la visite de Kūkai.
大山寺
Temple Daisen-ji
Le Daisen-ji devint un important centre bouddhiste de montagne à partir de l'époque Heian. Le guide préfectoral décrit son déclin après la séparation du bouddhisme et du shintoïsme lors de l'ère Meiji et la reconstruction de son bâtiment principal en 1951 après l'incendie de 1928.
大聖院
Temple Daishō-in
La tradition du temple fait remonter ses origines à la pratique de Kūkai sur le mont Misen en 806. Le temple a ensuite servi d'administrateur bouddhiste au Sanctuaire Itsukushima.
大徳寺
Temple Daitoku-ji
Ikkyu a fait renaître Daitokuji après qu'une grande partie du complexe ait été détruite pendant la guerre d'Onin.
太宰府天満宮
Dazaifu Tenmangū
Kobayakawa Takakage a financé la construction du sanctuaire principal actuel en 1591.
道成寺
Temple Dōjō-ji
La chronologie du Dōjō-ji présente sa fondation en 701 sous l'empereur Monmu comme un récit traditionnel, lié à Fujiwara Miyako. Son histoire ultérieure inclut la légende d'Anchin et de Kiyohime ainsi que des changements d'affiliation bouddhiste.
家原寺
Temple Ebara-ji
La tradition du temple identifie Ebara-ji comme le lieu de naissance de Gyōki et son premier temple.
荏柄天神社
Sanctuaire Egara Tenjinsha
La tradition relative à l'origine du sanctuaire remonte à 1104, lorsqu'une image de Tenjin serait descendue du ciel pendant un orage et que les villageois auraient construit un sanctuaire pour elle.
江島神社
Sanctuaire Enoshima
Le sanctuaire décrit le pèlerinage d'Enoshima de l'époque d'Edo comme une expression florissante de la dévotion envers ses images Benzaiten.
補陀洛山寺
Temple Fudarakusan-ji
Le Fudarakusan-ji est un temple annexe du Seiganto-ji. Son histoire relate le départ de moines de la côte pour rejoindre le paradis de Kannon, sa destruction par un typhon en 1808 et la reconstruction du bâtiment principal actuel en 1990.
葛井寺
Temple Fujii-dera
Les découvertes archéologiques indiquent un plan plus vaste à l'origine, comprenant un hall principal, une salle de conférence et des pagodes est et ouest.
富貴寺
Temple Fuki-ji
Ce temple fut fondé durant l'époque Heian comme temple familial des grands prêtres d'Usa Jingū. Son pavillon Amida est le plus ancien bâtiment en bois encore debout à Kyūshū et est classé Trésor national.
福済寺
Temple Fukusai-ji
Les anciens bâtiments du Fukusaiji furent détruits par le bombardement atomique ; le mémorial Nagasaki Kannon, construit plus tard, commémore les victimes du bombardement et de la guerre.
日光二荒山神社
Sanctuaire Futarasan
Ce sanctuaire est un centre de longue date du culte des montagnes Nikkō, le mont Nantai étant considéré comme sa montagne sacrée.
月山神社
Sanctuaire Gassan
Matsuo Bashō gravit le mont Gassan et composa un poème sur sa lune et ses sommets nuageux.
月照寺
Temple Gessho-ji
Le temple sert de mausolée aux seigneurs successifs de Matsue. Son hall principal, datant de l'époque d'Edo, a été démantelé après la restauration de Meiji et n'a jamais été reconstruit à l'identique.
護国寺
Temple Gokoku-ji
Le temple fut fondé en 1368 pour l'enseignement du bouddhisme Shingon sous le règne du roi Satto. Au XIXe siècle, le missionnaire Bernard Bettelheim y séjourna pendant huit ans.
極楽寺
Temple Gokuraku-ji
L'histoire de Gokuraku-ji associe le temple au culte d'Amida par Gyōki et Kūkai. L'association rapporte que le bâtiment principal fut reconstruit en 1659 après avoir été détruit lors d'une précédente guerre.
豪徳寺
Temple Gōtoku-ji
Le hall du Bouddha du temple a été construit en 1677 et sa cloche a été fondue par Fujiwara Masatsugu en 1679.
玉泉寺
Temple Gyokusen-ji
Le bâtiment Gyokusenji abritait le premier consulat américain du Japon.
箱根神社
Sanctuaire Hakone
La tradition du sanctuaire associe sa fondation sur le site actuel au bord du lac en 757 à une révélation divine reçue par le moine Mangan.
筥崎宮
Sanctuaire Hakozaki
Le sanctuaire reconnaît l'existence de récits contradictoires concernant sa fondation. Ses archives anciennes citées situent sa construction en 921 et son transfert du sanctuaire de Daibu en 923.
般若寺
Temple Hannya-ji
Le temple Hannya-ji a été reconstruit durant la période de Kamakura après avoir été détruit. Sa porte classée Trésor national date de cette époque.
長谷寺
Temple Hase-dera
La tradition du temple fait remonter sa fondation à 736 et relie son image principale de Kannon à onze têtes à une histoire de deux statues sculptées dans un seul arbre.
日枝神社
Sanctuaire Hie
Après sa destruction en 1945, le sanctuaire a entrepris une reconstruction majeure, organisant la nouvelle cérémonie d'intronisation du sanctuaire principal en juin 1958.
氷川神社
Sanctuaire Hikawa
L'enceinte actuelle et les principaux halls ont été créés dans le cadre du grand projet de reconstruction de l'époque Shōwa.
氷川神社 (赤坂)
Sanctuaire Hikawa
Tokugawa Yoshimune commanda la construction des bâtiments actuels en 1729 ; le sanctuaire fut transféré ici depuis Hitotsugi en avril 1730.
枚聞神社
Sanctuaire Hirasaki
Le sanctuaire principal actuel a été offert par Shimazu Yoshihiro en 1610 et remodelé par Shimazu Shigehide en 1787.
広島護国神社
Sanctuaire Hiroshima Gokoku
Le bombardement atomique a détruit le sanctuaire en 1945. Il a été reconstruit au château d'Hiroshima en 1956 ; les bâtiments principaux actuels datent d'une nouvelle reconstruction achevée en 1993.
日吉大社
Hiyoshi Taisha
L'adoption par Saicho de la divinité de Hiyoshi comme protecteur Tendai a contribué à répandre le culte de Sanno dans tout le Japon.
報恩院
Temple Hōon'-in
La tradition du temple attribue la fondation du Hōon-in à Ryōhen durant l'ère Kanbun.
法輪寺
Temple Hōrin-ji
La plupart des halls furent détruits par les flammes lors du conflit Kinmon à la fin de l'époque d'Edo ; les halls, la porte et la pagode furent par la suite reconstruits.
法輪寺
Temple Hōrin-ji
La tradition relative à l'origine du Hōrin-ji est liée à Kūkai et à une statue de Shaka couché. L'association rapporte que le temple fut déplacé à son emplacement actuel durant l'ère Shōhō, puis subit un nouvel incendie en 1859 avant d'être reconstruit.
坐摩神社
Sanctuaire Ikasuri
Ikasuri apparaît dans l'Engishiki de l'époque Heian comme le principal sanctuaire du district de Nishinari.
池上本門寺
Temple Ikegami Honmon-ji
Nichiren mourut à Ikegami en 1282 ; le temple perpétue la tradition commémorative du site.
往馬坐伊古麻都比古神社
Sanctuaire Ikoma
Le sanctuaire apparaît pour la première fois sous le nom d'Ikoma-no-kami dans un document de l'époque de Nara. La tradition qui le situe au cours du règne de l'empereur Yūryaku est à distinguer de ce témoignage documentaire.
生田神社
Sanctuaire Ikuta
Le bosquet d'Ikuta apparaît dans la littérature de l'époque Heian, notamment dans Le Livre de l'oreiller.
豊受大神宮（伊勢神宮 外宮）
Ise Jingū Gekū (Toyo'uke-daijingu)
La tradition raconte que l'empereur Yuryaku a amené Toyouke de Tanba à Ise après avoir reçu une révélation oraculaire en rêve.
石手寺
Temple Ishite-ji
Le temple Ishite-ji abrite des édifices médiévaux, dont sa porte Niō de 1318, classée Trésor national. L'association distingue cette porte des autres bâtiments protégés au niveau national (halls, pagodes et cloches), plutôt que d'appliquer une désignation unique à chaque édifice.
石上神宮
Isonokami Jingū
La tradition fondatrice fait remonter le culte des trois divinités principales d'Isonokami Furu à la septième année du règne de l'empereur Sujin. Des textes anciens conservent plusieurs noms pour ce sanctuaire.
伊和神社
Sanctuaire Iwa
Une légende du sanctuaire explique l'orientation nord du lieu par une grue qui se reposait sur le rocher Tsuruishi.
岩木山神社
Sanctuaire Iwakiyama
Le sanctuaire trouve son origine dans un lieu de culte construit sur le mont Iwaki en 780, et son emplacement actuel au pied de la colline remonte à un transfert en 1091.
岩本寺
Temple Iwamoto-ji
Le prédécesseur traditionnel d'Iwamoto-ji était Fukuenman-ji, associé à Gyōki et aux sanctuaires Niida. Cette association explique la séparation ultérieure du bouddhisme et du shintoïsme et la concentration de cinq images principales à Iwamoto-ji.
出雲大社
Izumo Taisha
Le sanctuaire principal actuel est issu de la reconstruction de 1744. Les importants travaux de restauration récents ont abouti au transfert du sanctuaire en 2013 et aux projets connexes achevés en 2019.
伊豆山神社
Sanctuaire Izusan
Izusan était connu sous le nom d'Izu Daigongen à l'époque d'Edo ; Tokugawa Ieyasu s'est également rendu sur place.
慈尊院
Temple Jison-in
Jison-in fait remonter ses origines à Kūkai, qui y établit un temple administratif en 816. Ses traditions concernant sa mère, Tamayō Gozen, expliquent ses liens de longue date avec les femmes visitant Kōyasan.
地蔵寺
Temple Jizō-ji
La tradition de fondation du Jizō-ji le rattache à Kūkai en 821 et au soutien impérial ultérieur. Son enceinte et les temples qui lui étaient rattachés furent endommagés lors d'un conflit au XVIe siècle, après quoi des prêtres et des partisans successifs reconstruisirent le temple.
浄智寺
Temple Jōchi-ji
Le Jōchi-ji a été fondé vers 1281 pour commémorer Hōjō Munemasa, fils du cinquième régent Hōjō Tokiyori.
浄土寺
Temple Jōdo-ji
Chōgen fonde le Jōdo-ji au début de la période Kamakura.
浄土寺
Temple Jōdo-ji
La tradition du temple attribue sa fondation au prince Shōtoku en 616. Il appartint plus tard au réseau du Saidai-ji et devint un temple majeur de la branche Sen'yū-ji durant l'époque d'Edo.
浄土寺
Temple Jōdo-ji
Le récit fondateur du Jōdo-ji fait référence à Emyō, une image attribuée à Gyōki et au patronage impérial. L'association décrit la restauration ultérieure par Kūkai et préserve le lien du temple avec le moine itinérant Kūya.
浄妙寺
Temple Jōmyō-ji
Initialement un temple Shingon appelé Gokuraku-ji, il devint un temple Zen Rinzai sous Geppō Ryōnen et adopta le nom de Jōmyō-ji vers 1257-1259.
常楽寺
Temple Jouraku-ji
La tradition fondatrice du Jōraku-ji relate la rencontre de Kūkai avec Miroku. Après sa destruction et sa reconstruction, l'association relate son déménagement en 1818 dans l'enceinte rocheuse connue pour son jardin de pierres ondulées.
十楽寺
Temple Jūraku-ji
La tradition fondatrice de Jūraku-ji est liée à Kūkai et à une image d'Amida. L'association relate son déplacement et sa reconstruction sur le site actuel en 1635. Son nom exprime le souhait de joie au milieu de la souffrance humaine.
善光寺
Temple Kai Zenkō-ji
Takeda Shingen fonda le Kai Zenkoji après avoir transféré des images et des trésors bouddhistes de Nagano afin de les protéger durant le conflit de Kawanakajima.
戒壇院
Temple Kaidan-in
Kaidanin date sa fondation de 761 et identifie Ganjin comme son maître fondateur.
鶴林寺
Temple Kakurin-ji
Le temple reconnaît l'incertitude quant à ses origines ; un récit datant de l'époque d'Edo le relie au prince Shōtoku.
神田明神
Kanda-myōjin
Le sanctuaire fut déplacé à son emplacement actuel en 1616 afin de protéger la partie nord-est du château d'Edo. Le sanctuaire actuel, en béton armé, fut reconstruit en 1934.
観自在寺
Temple Kanjizai-ji
Le récit fondateur du Kanjizai-ji attribue sa création à Kūkai et à des images sculptées dans un arbre sacré. L'association le présente comme le premier temple de pèlerinage d'Ehime et décrit ses liens avec la communauté côtière locale.
観音院
Temple Kannon-in
Le temple Kannon-in est un temple Tendai qui a prospéré en tant que lieu de prière du domaine Tottori Ikeda. Son jardin, datant du début de l'époque d'Edo, est classé site pittoresque national depuis 1937.
観世音寺
Temple Kanzeon-ji
L'amphithéâtre et le hall principal, qui ont survécu jusqu'à présent, ont été reconstruits au début de la période Edo.
笠間稲荷神社
Sanctuaire Kasama Inari
Le sanctuaire principal actuel a été reconstruit entre 1854 et 1860 et désigné bien culturel important en 1988.
橿原神宮
Kashihara Jingū
Kashihara Jingū a été fondé le 2 avril 1890. L'empereur Meiji a fourni des bâtiments du palais impérial de Kyoto pour son sanctuaire et sa salle de culte.
香椎宮
Kashii-gū
La tradition relative à l'origine du sanctuaire raconte que l'impératrice Jingu fit construire un sanctuaire pour l'empereur Chuai en 200 ; un sanctuaire séparé pour elle fut achevé en 724.
鹿島神宮
Kashima Jingū
Le sanctuaire actuel a été offert par Tokugawa Hidetada, tandis que Tokugawa Ieyasu a fait don du sanctuaire intérieur et Tokugawa Yorifusa de la porte de la tour.
加藤神社
Sanctuaire Katō
Fondé sous le nom de sanctuaire Nishikiyama en 1871 suite à la séparation du bouddhisme et du shintoïsme, il adopta le nom Sanctuaire Katō en 1909 et retourna au château de Kumamoto en 1962.
平間寺
Kawasaki Daishi
Le récit de la fondation du temple indique que Hirama Kanenori et Sonken l'ont construit en 1128 après que Kanenori ait récupéré de la mer son image Kōbō Daishi.
吉祥寺
Temple Kichijou-ji
Le compte de fondation du Kichijō-ji associe Kūkai à des images sculptées dans un cyprès sacré. L'association souligne son dévouement particulier à Bishamonten parmi les temples de pèlerinage de Shikoku.
金峯山寺
Temple Kimpusen-ji
La légende à l'origine du temple raconte qu'En no Gyōja invoqua Zaō Gongen à la fin du VIIe siècle et sculpta des images dans du bois de cerisier de montagne pour Yoshino et le mont Ōmine.
金峯神社
Sanctuaire Kinpu
Le sanctuaire Kimpu abrite Kanayamahiko, divinité protectrice de la montagne. Le guide touristique préfectoral décrit son rôle médiéval dans le Shugendō et précise que le sanctuaire a été transféré de l'ancien Yoshino Jingū.
切幡寺
Temple Kirihata-ji
Le nom de Kirihata-ji s'explique par une légende du temple selon laquelle un jeune tisserand coupe de l'étoffe pour Kūkai et se trouve associé à Kannon. Ce récit religieux est conservé comme légende plutôt que comme fait historique avéré.
霧島神宮
Kirishima Jingū
Les bâtiments actuels ont été reconstruits en 1715 à la suite d'un incendie. Le sanctuaire principal, la salle des offrandes et la salle de culte ont été désignés Trésors nationaux le 9 février 2022.
喜多院
Temple Kita-in
Après l'incendie de Kawagoe en 1638, Tokugawa Iemitsu a reconstruit Kita-in et a déplacé des bâtiments du palais du château d'Edo pour former sa salle des invités, son bureau et sa cuisine.
清水寺
Temple Kiyomizu-dera
L'association de pèlerinage fait remonter la fondation du temple à Jikaku Daishi en 807.
粉河寺
Temple Kokawa-dera
Le récit des origines de Kokawa-dera associe un chasseur et un enfant pèlerin miraculeux à une image de Kannon en 770. Le temple relate sa destruction lors de la campagne d'Hideyoshi en 1585 et l'achèvement des salles survivantes sous le patronage ultérieur des Tokugawa.
国分寺
Temple Kokubunji
Le temple devint un Kokubun-ji provincial sous le règne de l'empereur Shōmu.
高麗神社
Sanctuaire Koma
Selon le récit du sanctuaire, les habitants ont érigé une statue de Koma no Jakko après sa mort pour honorer son rôle de chef du district de Koma.
金剛三昧院
Temple Kongō Sanmai-in
Kongō Sanmai-in a été créé par Hōjō Masako pour commémorer Minamoto no Yoritomo et Sanetomo. Le guide préfectoral distingue sa pagode du Trésor national des autres bâtiments protégés, dont le dépôt de sutras.
金剛峯寺
Temple Kongōbu-ji
Le Kongōbu-ji actuel est né de la fusion du Seigan-ji, fondé par Toyotomi Hideyoshi pour sa mère, et du Kōzan-ji voisin après la restauration de Meiji. Il convient de distinguer son identité de l'histoire plus large de la fondation du Kōyasan.
金泉寺
Temple Konsen-ji
Le récit fondateur du Konsen-ji attribue sa création à Gyōki et son nom à un puits associé à Kūkai. Le temple a par la suite tissé des liens étroits avec la monarchie, notamment une tradition concernant l'empereur retiré Kameyama.
高良大社
Kōra Taisha
Les bâtiments du sanctuaire et les torii en pierre ont reçu la désignation de Bien culturel important en 1972.
広隆寺
Temple Kōryū-ji
Le temple abrite la statue couronnée de Maitreya, reconnue comme le premier trésor national désigné.
耕三寺
Temple Kōsan-ji
Kōsan-ji Kōsō, un ancien homme d'affaires d'Osaka, fit construire le temple en hommage à sa mère. Son musée d'art ouvrit ses portes en 1953 et quinze de ses bâtiments furent classés biens culturels en 2003.
居多神社
Sanctuaire Kota
Le sanctuaire conserve des chiens gardiens en bois désignés par la municipalité, datant probablement de l'époque de Kamakura, ainsi que des documents du sanctuaire datant du Moyen Âge et du début de l'époque moderne.
琴弾八幡宮
Kotohiki Hachimangū
La tradition à l'origine du Kotohiki Hachimangū décrit une divinité arrivant par bateau en jouant du koto en 703. L'association touristique officielle explique son ancienne organisation combinant bouddhisme et shintoïsme, ainsi que ses liens ultérieurs avec la famille Minamoto.
金刀比羅宮
Kotohira-gū
L'histoire officielle de Kotohira-gū distingue ses récits relatifs à ses origines religieuses anciennes de son organisation ultérieure en tant que Konpira Daigongen. Elle relate l'intégration du culte de l'empereur Sutoku en 1165 et son développement ultérieur sous l'influence des traditions bouddhistes et shintoïstes.
功山寺
Temple Kōzan-ji
L'histoire du temple fait remonter sa fondation sous le nom de Chōfuku-ji à 1327 et relate sa protection par les seigneurs Ashikaga puis Ōuchi.
熊谷寺
Temple Kumadani-ji
L'histoire de la fondation du Kumadani-ji associe Kūkai et une image de Kannon au Kumano Gongen. L'association relate séparément la construction de la porte en 1687, l'incendie dévastateur de 1927 et la reconstruction du hall principal au XXe siècle.
熊野速玉大社
Kumano Hayatama Taisha
Le récit des origines religieuses du Kumano Hayatama Taisha établit un lien entre les divinités de Kumano, la montagne Kamikura voisine et leur culte ultérieur dans le sanctuaire actuel. Son histoire décrit les pèlerinages impériaux médiévaux et le développement du culte syncrétique de Kumano.
熊野本宮大社
Kumano Hongū Taisha
Kumano Hongū Taisha conserve une tradition d'origine concernant la présence divine à Ōyunohara. Son récit officiel décrit l'adoption des pratiques bouddhistes durant la période Nara et l'histoire ultérieure du sanctuaire, marquée par un culte mêlant bouddhisme et shintoïsme.
熊野那智大社
Kumano Nachi Taisha
Kumano Nachi Taisha s'est développé au sein du site de pèlerinage du mont Nachi et vénère le Kumano Fusumi. L'association religieuse souligne le lien du sanctuaire avec les chutes de Nachi et la longue tradition de culte bouddhiste et shintoïste de la montagne.
熊野神社
Sanctuaire Kumano
Le récit du sanctuaire indique qu'il a été reconstruit en 806 sur ordre impérial.
櫛田神社
Sanctuaire Kushida
Les bâtiments actuels du sanctuaire ont été érigés lorsque Toyotomi Hideyoshi a restauré Hakata.
教興寺
Temple Kyōkō-ji
La tradition locale attribue à Hata no Kawakatsu la fondation du Kyōkō-ji à la demande du prince Shōtoku.
丸山神社
Sanctuaire Maruyama
Le bulletin municipal décrit une grande épée offerte au Sanctuaire Maruyama et qui était autrefois exposée lors du festival du sanctuaire Takanawa.
真清田神社
Sanctuaire Masumida
Masumida était reconnu comme le principal sanctuaire de la province d'Owari durant la période Heian.
明月院
Meigetsu-in
Le temple fut initialement fondé sous le nom de Meigetsu-an en 1159 en mémoire de Shudō Toshimichi. Il prit le nom de Meigetsu-in lorsque Uesugi Norikata agrandit le Zenkō-ji en 1380.
和布刈神社
Sanctuaire Mekari
La tradition fondatrice attribue la création du sanctuaire à l'impératrice Jingu après sa visite sur cette côte.
園城寺
Temple Mii-dera
Selon le récit fondateur du temple, le prince Yota aurait fait don du terrain en mémoire de son père, l'empereur Kobun.
水無瀬神宮
Minase Jingū
Le sanctuaire occupe l'emplacement de l'ancienne villa Minase de l'empereur Go-Toba et s'est développé grâce au culte de son image commémorative.
三嶋大社
Mishima Taisha
Le sanctuaire fait remonter son rituel de plantation de riz à l'époque de Heian et décrit son évolution ultérieure en une performance de style kyogen.
宮地嶽神社
Sanctuaire Miyajidake
La tradition du sanctuaire relie son origine aux prières de l'impératrice Jingu avant son départ en mer, et à l'inhumation ultérieure de cette dernière et de deux divinités qui l'accompagnaient.
本山寺
Temple Motoyama-ji
Le récit fondateur de Motoyama-ji attribue sa création à Kūkai en 807. L'association décrit son dévouement à Batō Kannon et indique que sa pagode à cinq étages a été reconstruite en 1910 après avoir été en mauvais état.
宗像大社
Munakata Taisha
Le sanctuaire principal d'Hetsumiya date de 1578 et sa salle de culte de 1590.
室生寺
Temple Murō-ji
Le développement de Murō-ji a été supervisé par Shūen de Kōfuku-ji à l'époque de la transition entre les périodes Nara et Heian.
妙法院
Temple Myōhō-in
La cuisine du temple aurait été construite vers 1595 sous Toyotomi Hideyoshi.
妙本寺
Temple Myōhon-ji
La tradition attribue la fondation du Myōhon-ji en 1260 à Hiki Yoshimoto, qui y fit construire un mémorial pour sa famille et en fit don à Nichiren.
明王院
Temple Myōō-in
Sous la protection des seigneurs Fukuyama Mizuno, l'ancien Jōfuku-ji fut combiné avec leur temple de prière Myōō-in et adopta le nom de Myōō-in.
長田神社
Sanctuaire Nagata
Durant la période Heian, Nagata était l'un des quatre-vingt-cinq sanctuaires désignés pour les prières pour la pluie.
那古寺
Temple Nago-dera
La pagode Tahōtō a été construite au milieu de la période Edo et conserve une image de Shaka distincte réalisée en 1609.
中山寺
Temple Nakayama-dera
La tradition du temple attribue la fondation de Nakayama-dera au prince Shōtoku.
波上宮
Sanctuaire Naminoue
Après les dégâts de la guerre, le sanctuaire principal et les bureaux ont été reconstruits en 1953 et la salle de culte en 1961. Une nouvelle reconstruction a été achevée en 1993, suivie de travaux d'aménagement de l'enceinte en 1994.
根来寺
Temple Negoro-ji
Le Negoro-ji, issu de l'œuvre religieuse et pédagogique de Kakuban, devint par la suite un centre majeur d'études Shingon. Une grande partie du complexe fut détruite par un incendie lors de la campagne d'Hideyoshi en 1585 ; les principaux bâtiments furent ensuite reconstruits grâce au soutien des Tokugawa.
日本寺
Temple Nihon-ji
Le récit du temple indique que Minamoto no Yoritomo a reconstruit sa salle Yakushi en 1181.
日光東照宮
Nikkō Tōshō-gū
Tokugawa Ieyasu fut inhumé ici en 1617 ; Tokugawa Iemitsu reconstruisit le complexe dans sa forme ornée actuelle en 1636.
西宮神社
Sanctuaire Nishinomiya
Sous le règne de Tokugawa Ietsuna, le sanctuaire obtint le droit d'imprimer des images de divinités, contribuant ainsi à la diffusion du culte d'Ebisu.
丹生官省符神社
Sanctuaire Niukanshōfu
Le sanctuaire attribue sa fondation à Kūkai et se situe à l'entrée du chemin de pèlerinage Kōyasan Chōishi-michi. Ce récit de fondation est conservé comme tradition du sanctuaire.
丹生都比売神社
Sanctuaire Niutsuhime
Le récit fondateur du Sanctuaire Niutsuhime associe sa déesse à la région de Kii et à la fondation ultérieure du temple de Kōyasan. Le sanctuaire présente ces épisodes anciens comme faisant partie de sa tradition religieuse.
乃木神社
Sanctuaire Nogi
La cérémonie d'intronisation du Sanctuaire Nogi a eu lieu le 1er novembre 1923 ; son sanctuaire a été reconstruit en 1962 après sa destruction pendant la guerre.
野宮神社
Sanctuaire Nonomiya
Nonomiya servait de résidence de purification aux prêtresses impériales se préparant à se rendre à Ise.
大麻比古神社
Sanctuaire Ōasahiko
La tradition relative à l'origine du Sanctuaire Ōasahiko est liée à l'introduction de la culture du chanvre à Awa et au culte de sa divinité protectrice. Son histoire officielle relate séparément la reconstruction de l'ère Meiji et l'achèvement de la restauration du toit en 2022.
大神山神社
Sanctuaire Ōgamiyama
Sanctuaire Ōgamiyama a développé des lieux de culte distincts pour l'hiver et l'été. Son histoire officielle relate le déplacement du sanctuaire d'hiver vers l'actuelle Odaka en 1653, puis une réorganisation ultérieure durant l'ère Meiji reliant le sanctuaire principal et le sanctuaire intérieur de montagne.
岡寺
Temple Oka-dera
La tradition du temple attribue à Gien la fondation d'Oka-dera à la demande de l'empereur Tenji.
大窪寺
Temple Ōkubo-ji
Le récit fondateur d'Ōkubo-ji associe Gyōki et Kūkai à sa source sacrée et au culte des Yakushi. Cette association décrit son rôle comme temple d'aboutissement du pèlerinage et lieu de reconstruction après les guerres et les incendies.
大國魂神社
Sanctuaire Ōkunitama
Le récit de l'origine du sanctuaire indique qu'il a été établi en 111 suite à un oracle d'Ōkunitama no Ōkami.
奥之院
Temple Okuno-in
Okunoin est le complexe bouddhiste du sanctuaire Kōyasan associé à Kūkai. La croyance selon laquelle il demeure en méditation éternelle en ce lieu relève de la tradition religieuse. Des siècles de tours commémoratives et de tombes jalonnent l'allée menant à son mausolée.
大神神社
Sanctuaire Ōmiwa
Le mythe fondateur du sanctuaire, tel qu'il figure dans le Kojiki et le Nihon Shoki, décrit l'esprit d'Ōmononushi comme étant vénéré sur le mont Miwa. Les fidèles se tournent vers la montagne à travers le triple torii.
小村神社
Sanctuaire Omura
Sanctuaire Omura conserve une ancienne épée ornée comme objet sacré. L'office du tourisme de la préfecture atteste que l'épée a été désignée Trésor national en 1958 ; cette histoire matérielle se distingue des traditions liées à son origine dans le sanctuaire.
大崎八幡宮
Ōsaki Hachimangū
Date Masamune commanda le complexe du sanctuaire actuel, construit entre 1604 et 1607.
大和神社
Sanctuaire Ōyamato
La tradition fondatrice du Nihon Shoki attribue le culte séparé de Yamato Ōkunitama à la sixième année du règne de l'empereur Sujin ; une tradition ultérieure décrit des déplacements antérieurs à l'établissement sur le site actuel.
大山祇神社
Sanctuaire Oyamazumi
La tradition religieuse du sanctuaire Ōyamazumi associe la divinité Ōyamatsumi aux montagnes, aux mers et aux voyages. Son histoire officielle décrit son transfert vers le site actuel de Miyaura et distingue les bâtiments subsistants de ce récit originel.
頼久寺
Temple Raikyū-ji
On ignore la date de fondation initiale du temple. Ashikaga Takauji le fit revivre en 1339 sous le nom de Bitchū Ankoku-ji ; il prit plus tard le nom de Raikyū-ji en mémoire d'Ueno Yorihisa.
蓮光寺
Temple Renkō-ji
Le Renkō-ji est associé à la commémoration nippo-indienne de Subhas Chandra Bose. Le guide touristique de Suginami décrit son mémorial dans l'enceinte du temple et le rôle de gardien des restes qui lui sont attribués.
頂法寺
Temple Rokkaku-dō
L'ikebana s'est développé durant la période Muromachi à partir de pratiques incluant l'offrande de fleurs devant des images bouddhistes.
瑠璃光寺
Temple Rurikō-ji
Le Rurikō-ji a été déplacé de Niho à son emplacement actuel en 1690. La pagode à cinq étages qui subsiste aujourd'hui a été achevée en 1442 pour l'ancien temple Kōshaku-ji.
霊山神社
Sanctuaire Ryōzen
Le sanctuaire commémore quatre membres de la famille Kitabatake associés à la Cour du Sud.
霊山寺
Temple Ryōzen-ji
L'association fait remonter les origines du Ryōzen-ji à Gyōki, à l'époque Tenpyō, et associe son statut de premier sanctuaire à Kūkai. Son histoire relate des destructions et des reconstructions ultérieures, notamment des incendies en 1582 et 1891.
龍口寺
Temple Ryūkō-ji
Le 1er octobre 2021, Fujisawa a désigné le hall principal, la porte et la pagode à cinq étages du temple comme biens culturels importants de la municipalité.
三仏寺
Temple Sanbutsu-ji
Le Sanbutsu-ji distingue clairement la fondation traditionnelle attribuée à En no Gyōja des preuves de construction. Son récit s'appuie sur la datation dendrochronologique du Nageire-dō à la fin de l'époque Heian plutôt que de considérer sa légende de construction miraculeuse comme un fait avéré.
山王神社
Sanctuaire Sannō
Le sanctuaire Sanno a été endommagé par le bombardement atomique de Nagasaki le 9 août 1945.
国分寺
Temple Sanuki Kokubun-ji
Le Sanuki Kokubun-ji appartient à la tradition des temples provinciaux associés à l'empereur Shōmu et à Gyōki. Cette tradition se caractérise par des fondations anciennes préservées et un hall principal médiéval, les distinguant ainsi des structures originales du VIIIe siècle.
西寒多神社
Sanctuaire Sasamuta
Ōtomo Chikayo a déplacé le sanctuaire du mont Hongū à son emplacement actuel au pied de la colline en 1408. Il a été classé comme sanctuaire national de taille moyenne en 1871.
青岸渡寺
Temple Seiganto-ji
La tradition liée à l'origine du Seiganto-ji raconte que le moine Ragyō, pratiquant près des chutes Nachi, y aurait trouvé une image de Kannon. L'association de pèlerinage le considère comme un temple Tendai et la première étape du pèlerinage des 33 Saikoku.
青蓮寺
Seiren-ji
Le temple Seiren-ji est né de la fusion de deux anciens sous-temples Hōan-ji au début du mouvement anti-bouddhiste de l'ère Meiji.
泉岳寺
Temple Sengaku-ji
Tokugawa Ieyasu fonda le Sengaku-ji à Soto Sakurada en 1612 ; il a déménagé à Takanawa après l'incendie de 1641.
白鬚神社
Sanctuaire Shirahige
Le sanctuaire lui-même attribue sa création ou sa restauration à la princesse Yamatohime sous le règne de l'empereur Suinin.
倭文神社
Sanctuaire Shitori
Sanctuaire Shitori indique que sa date de fondation est inconnue. Sa tradition religieuse fait référence à l'arrivée de Shitateruhime depuis Izumo, tandis que le nom du sanctuaire est lié au tissage local et à la divinité Takehazuchi.
正福寺
Temple Shōfuku-ji
La tradition fondatrice du temple associe la guérison de Hōjō Tokimune à une rencontre avec Jizō en rêve.
聖福寺
Temple Shōfuku-ji
Eisai fonda le Shofukuji en 1195 sur un terrain fourni par Minamoto no Yoritomo.
聖福寺
Temple Shōfuku-ji
Tesshin Dohan, disciple de deuxième génération d'Ingen, a fondé ce temple Obaku à Nagasaki.
正念寺
Temple Shonenji, Takachiho
Le grand prêtre du temple rapporte avoir succédé à son prédécesseur en tant que dix-septième prêtre en 2000 ; il décrit la construction d'un nouveau pavillon du temple pour faire découvrir aux visiteurs la culture locale et le bouddhisme.
青蓮院
Temple Shōren-in
Shōren-in s'est développé à partir de Shōrenbō, une ancienne résidence monastique de l'époque Heian sur le mont Hiei, en un temple monzeki Tendai.
崇福寺
Temple Sōfuku-ji
Le temple Sofukuji a été fondé en 1240. Sa porte a été transférée du château de Fukuoka en 1918.
崇福寺
Temple Sōfuku-ji
Chozen, un moine venu de Chine, fonda le Sofukuji en 1629 à la demande de résidents chinois de Fuzhou.
総見院
Sōken-in
Toyotomi Hideyoshi a fait construire le temple Sokenin pour commémorer Oda Nobunaga après sa mort au Honnoji.
杉本寺
Temple Sugimoto-dera
La tradition du temple raconte que ses trois images de Kannon ont échappé à un incendie sous un cèdre, inspirant ainsi le nom de Sugimoto, qui signifie « sous le cèdre ».
水天宮
Suitengū
Arima Yorinori a introduit le culte Suitengū dans sa résidence d'Edo en 1818. Le sanctuaire a déménagé à Nihonbashi Kakigarachō en 1872 et de nouveaux bâtiments ont été achevés en 2016.
住吉神社
Sanctuaire Sumiyoshi
Le sanctuaire retrace une histoire de plus de 1 800 ans et décrit sa position traditionnelle comme le plus ancien sanctuaire Sumiyoshi.
多賀大社
Taga Taisha
La tradition du sanctuaire associe la prière de longévité de Chogen à Taga à sa reconstruction ultérieure du Todaiji.
太平寺
Temple Taihei-ji
Le temple estime que sa fondation remonte à près de quatre siècles.
大宝寺
Temple Taihō-ji
Le récit de la fondation du Daihō-ji évoque deux chasseurs et une image de Kannon, suivis de son établissement impérial en 701. Cette association relie une visite ultérieure de Kūkai à son adoption de la pratique Shingon et à son rôle de lieu de pèlerinage intermédiaire.
太山寺
Temple Taisan-ji
La salle principale a été reconstruite entre 1293 et 1299 après un incendie en 1285.
太山寺
Temple Taisan-ji
La légende de la fondation du Taisan-ji raconte que le marchand Mano Chōja, ayant survécu à une tempête, construisit un pavillon en remerciement à Kannon. L'association présente ce récit de construction nocturne comme une tradition du temple.
高瀬神社
Sanctuaire Takase
Le sanctuaire a été classé sanctuaire préfectoral en 1873 et a accédé au rang de petit sanctuaire national en 1923.
多家神社
Sanctuaire Take
Le sanctuaire fut construit à son emplacement actuel en 1874 après la fusion des sanctuaires Sōsha et Matsuzaki Hachiman. Un incendie détruisit le sanctuaire en 1915, épargnant seulement le trésor ; sa reconstruction eut lieu en 1922.
竹駒神社
Sanctuaire Takekoma Inari
Le récit du sanctuaire attribue sa fondation en 842 à Ono no Takamura, lors de son arrivée en tant que gouverneur de Mutsu.
玉前神社
Sanctuaire Tamasaki
Le sanctuaire figure comme un Myōjin Taisha dans le registre des sanctuaires Engishiki de l'époque Heian. Des incendies survenus durant l'ère Eiroku ont détruit de nombreux bâtiments et documents, rendant son origine précise incertaine.
龍田大社
Sanctuaire Tatsuta
Le sanctuaire attribue son origine à un oracle reçu par l'empereur Sujin lors d'une mauvaise récolte et d'une épidémie. Il s'agit d'une tradition propre au sanctuaire. Ses divinités du vent sont Ame no Mihashira et Kuni no Mihashira.
天孫神社
Sanctuaire Tenson
Le sanctuaire a pris son nom actuel, Tenson Jinja, au début de l'ère Meiji.
天徳寺
Temple Tentoku-ji
Le Tentoku-ji a été déplacé d'Hitachi à Akita avec le clan Satake et conserve les mausolées de ses seigneurs successifs.
照国神社
Sanctuaire Terukuni
Le sanctuaire reçut le nom de sa divinité en 1863 et ses bâtiments furent achevés en 1864. Après les destructions de la guerre en 1945, le sanctuaire principal fut reconstruit en 1958 et la salle de culte en 1963.
砥鹿神社
Sanctuaire Toga
La tradition du sanctuaire situe la création du Satomiya inférieur à l'époque Taiho, 701-704, comme un pendant au sanctuaire du sommet.
戸隠神社
Sanctuaire Togakushi
Le culte bouddhiste et shintoïste autrefois combiné de Togakushi a été réorganisé en culte de sanctuaires au début de l'ère Meiji, lors de la séparation des religions.
東郷神社
Sanctuaire Tōgō
Le sanctuaire a été créé pour commémorer Tōgō Heihachirō suite aux demandes et aux dons du public après sa mort en 1934.
常磐神社
Sanctuaire Tokiwa
Le sanctuaire a reçu le nom de Tokiwa Jinja en 1873 et a déménagé dans de nouveaux bâtiments sur son site actuel en 1874.
所澤神明社
Sanctuaire Tokorozawa Shinmei
Le sanctuaire actuel a été construit en 1902 ; une grande salle de culte en cyprès a été achevée en 1934.
富岡八幡宮
Sanctuaire Tomioka Hachiman
L'histoire du sanctuaire fait remonter sa fondation sur l'île d'Eitai à 1627. Les bancs de sable environnants ont été gagnés sur la mer pour le sanctuaire et la communauté.
国分寺
Temple Tosa Kokubun-ji
Le Tosa Kokubun-ji appartient à la tradition des temples provinciaux associés à l'empereur Shōmu. L'association attribue son ouverture à Gyōki en 741 et décrit sa place dans le paysage religieux et administratif primitif de Tosa.
土佐神社
Sanctuaire Tosa
Sanctuaire Tosa est depuis longtemps le principal sanctuaire de Tosa. Le guide touristique de la préfecture attribue la reconstruction des bâtiments du sanctuaire à Chōsokabe Motochika et souligne leur disposition architecturale caractéristique en forme de libellule.
陶山神社
Sanctuaire Tōzan
Le sanctuaire fut établi comme sanctuaire communautaire Hachiman d'Arita Sarayama au cours de la première année de Manji, 1658. Il prit le nom de sanctuaire Tozan en 1871.
東禅寺
Temple Tōzen-ji
Fondé en 1610 à Soto Sakurada, le Tōzen-ji a déménagé sur son site actuel de Takanawa en 1636.
椿大神社
Sanctuaire Tsubaki Grand
La tradition du sanctuaire attribue sa fondation à un oracle reçu par Yamatohime durant le règne de l'empereur Suinin.
築地本願寺
Temple Tsukiji Hongan-ji
Fondé près d'Asakusa en 1617, le temple fut reconstruit sur des terres gagnées sur la mer après l'incendie de 1657. Son hall principal actuel fut achevé en 1934.
都農神社
Sanctuaire Tsuno
Suite à la détérioration de l'ancien sanctuaire, une association de reconstruction a été créée en 2002, et les bâtiments actuels ont été achevés le 7 juillet 2007.
鶴岡八幡宮
Tsurugaoka Hachimangū
Minamoto no Yoritomo déplaça le sanctuaire à son emplacement actuel en 1180. Suite à un incendie en 1191, il le reconstruisit en disposant un sanctuaire supérieur et un sanctuaire inférieur.
宇倍神社
Sanctuaire Ube
Sanctuaire Ube justifie sa fondation en 648 par sa tradition. Il abrite Takenouchi no Sukune ; le récit officiel date par ailleurs les bâtiments actuels de 1898 et décrit leur représentation sur les billets de banque japonais.
宇太水分神社
Sanctuaire Uda Mikumari
Les trois sanctuaires principaux de l'époque de Kamakura ont été désignés Trésors nationaux le 20 mars 1954 ; deux bâtiments annexes ont reçu la désignation de Bien culturel important.
宇治神社
Sanctuaire Uji
Le sanctuaire principal actuel du Sanctuaire Uji date du début de la période Kamakura.
宇治上神社
Sanctuaire Ujigami
L'histoire de l'origine du sanctuaire relie sa fondation à l'enterrement du prince Uji no Wakiiratsuko.
梅宮大社
Umenomiya Taisha
La tradition du sanctuaire attribue ses origines à Tachibana no Michiyo et son déplacement ici à l'impératrice Danrin.
宇佐神宮
Usa Jingū
La tradition du sanctuaire date la manifestation d'Hachiman à Usa de 571 et la construction de son premier sanctuaire de 725.
鷲宮神社
Sanctuaire Washinomiya
La légende attribue la création du sanctuaire à Ame-no-Hohi et à son fils Takehinatori, qui auraient mené un groupe d'Izumo pour établir un sanctuaire.
度津神社
Sanctuaire Watatsu
Ce sanctuaire est l'un des neuf sanctuaires de Sado répertoriés dans le registre Engishiki de 927. Le site touristique attribue son déplacement à une inondation survenue en 1470, tout en précisant que ses origines antérieures restent incertaines.
薬王寺
Temple Yakuō-ji
Le récit fondateur du Yakuō-ji attribue sa création à Gyōki et associe ses prières de protection à Kūkai. Ses marches et ses salles sont liées aux périodes traditionnelles de malheur ; un incendie et une reconstruction ultérieurs font partie de son histoire.
八栗寺
Temple Yakuri-ji
Les traditions relatives à la fondation et au nom de Yakuriji associent Kūkai à cinq épées et huit châtaignes qui auraient germé. Cette association fait état de destructions ultérieures et de la reconstruction du site durant l'époque d'Edo ; les éléments miraculeux demeurent explicitement attribués à des récits religieux.
金剛寺
Temple Yasaka Kōshin-dō
Le Kongō-ji, également appelé Yasaka Kōshin-dō, a une date de fondation incertaine et une longue tradition de culte Kōshin.
八坂神社
Sanctuaire Yasaka
Des traditions fondatrices concurrentes décrivent des origines en 656 ou 876.
八坂寺
Temple Yasaka-ji
La tradition liée à l'origine du Yasaka-ji le rattache à En no Gyōja et à sa construction sous l'empereur Monmu en 701. L'association explique son nom par l'ouverture de huit accès à flanc de colline et par le souhait d'une prospérité continue.
屋島寺
Temple Yashima-ji
Le récit des origines du Yashima-ji fait référence à Ganjin et à un temple situé sur la crête nord de Yashima. Il établit un lien avec un déplacement ultérieur à Kūkai et décrit la salle médiévale actuelle et l'image principale indépendamment de cette tradition primitive.
靖国神社
Sanctuaire Yasukuni
Le sanctuaire a débuté sous le nom de Tokyo Shōkonsha en 1869 et a été rebaptisé Yasukuni Jinja en 1879.
祐徳稲荷神社
Sanctuaire Yūtoku Inari
Kazanin Manko a fondé Yutoku Inari en 1687 en consacrant un esprit divisé d'Inari.
禅師峰寺
Temple Zenjibu-ji
L'histoire de Zenjibu-ji est liée aux prières de Gyōki pour une traversée maritime sans encombre, prières ensuite mises en pratique par Kūkai. Son emplacement au sommet d'une colline surplombant la baie de Tosa reste associé au culte de la protection en mer.
善楽寺
Temple Zenraku-ji
Le récit fondateur du Zenraku-ji le relie au Kūkai et au sanctuaire voisin de Tosa. L'association relate sa restauration en 1929 après la séparation du bouddhisme et du shintoïsme, ainsi que l'obtention de son statut de lieu de pèlerinage en 1994.
善通寺
Temple Zentsū-ji
L'histoire du Zentsū-ji associe Kūkai, les terres données par son père et un temple inspiré du temple Qinglong de Chang'an. Le Zentsū-ji et le Tanjō-in ont fonctionné séparément jusqu'à leur fusion à l'époque Meiji ; il est aujourd'hui un temple principal de l'école Shingon.
増上寺
Temple Zōjō-ji
Le temple Zōjō-ji a déménagé à son emplacement actuel à Shiba en 1598 après être devenu le temple de la famille Tokugawa en 1590.
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