
Itsukushima Shrine
厳島神社
平清盛は1168年、貴族の住宅建築を取り入れて神社を再建しました。1996年にはユネスコ世界遺産に登録されました。
北海道から沖縄まで。日本の仏教寺院と神道の神社をめぐる。
233 寺社
125 お寺 · 108 神社各時代の創建・再建などの出来事から寺社を探せます。

Itsukushima Shrine
平清盛は1168年、貴族の住宅建築を取り入れて神社を再建しました。1996年にはユネスコ世界遺産に登録されました。

Akama Jingū
明治の神仏分離後、阿弥陀寺が廃され、1875年に赤間宮が創建されました。1940年に赤間神宮へ改称されました。

Amatsu Shrine
神社の由緒では、景行天皇の治世の創建と伝えられています。境内には奴奈川神社もあります。

An'yō-in Temple
協会の説明では、鎌倉時代後期に北条政子の長楽寺が旧善導寺のこの場所へ移され、安養院の名になったとされています。

Anraku-ji Temple
寺は、鎌倉時代中期には安楽寺がすでに大きな禅の修行共同体であったことを示す資料として、大覚の記録された教えを挙げています。

Anraku-ji Temple
安楽寺は蜂須賀家政のもとで、阿波の街道沿いの宿泊を担う寺の一つとなりました。協会はその役割を示す現存の1598年の文書を紹介しています。また、寺の特色は温泉とも深く結び付いています。

Aoi Aso Shrine
互いにつながる社殿は、1610〜1613年に一体として造営されました。2008年6月9日に国宝に指定されました。

Arako Kannon Temple
寺の縁起では、奈良時代の創建と伝えられています。

Aso Shrine
社殿は1835〜1850年に、熊本藩の支援によって再建されました。2016年の地震からの復旧工事は、2023年12月に完了しました。

Atago Shrine
徳川家康は1603年、火災を防ぐ神社として創建を命じました。現在の社殿は1958年9月に再建されました。

Atago Shrine
市の説明では、愛宕神社の起源を8世紀初頭の役小角と泰澄に結びつけています。

Awashima Shrine
淡嶋神社には、友ヶ島での起源を神功皇后に結びつけ、その後、加太へ移ったという伝承が残ります。市の歴史には、人形の奉納や、紀伊徳川家とのほかの関わりも記されています。

Banshō-ji Temple
織田信秀は、織田家の菩提寺として萬松寺を創建しました。

Butsumoku-ji Temple
仏木寺には、空海、牛、光る宝珠が登場する開創伝承が残っています。家畜のための祈りから育まれた動物供養の伝統は、現在ではほかの動物やペットにも広がっています。

Buttsū-ji Temple
小早川春平は1397年、愚中周及を招いて寺を創建しました。1905年に天龍寺から独立し、臨済宗佛通寺派となりました。

Byakugō-ji Temple
白毫寺は鎌倉時代に叡尊によって再興されました。それ以前に志貴皇子の山荘があったという話は、創建にまつわる伝承として紹介されています。

Byōdō-ji Temple
平等寺の縁起では、空海が814年にこの地で修行し、薬師如来にまつわる誓願を立てたと伝えられています。協会は薬師如来を本尊とし、四国遍路の二十二番札所と紹介しています。

Chiba-dera Temple
巡礼協会は、709年に行基が千葉寺を創建したと伝えています。

Chikurin-ji Temple
竹林寺の開創伝承では、中国の五台山にまつわる聖武天皇の夢と行基が結びつけられています。協会は仏教学問の中心地としての寺の役割や、その後の夢窓との関わりを説明しています。

Chishaku-in Temple
根来寺にあった元の智積院が1585年に焼失した後、玄宥は徳川家康から土地と建物を得て、京都に再興しました。

Chōhō-ji Temple
長保寺は、1000年に朝廷の庇護と僧の性空によって建立されたと伝えています。寺は、この創建伝承と、現存する中世の本堂・塔・門、さらに後世の紀伊徳川家墓所を区別して紹介しています。

Chōju-ji Temple
1358年に足利尊氏が亡くなると、子の基氏が追善のため、この地に伽藍一式を建立しました。

Chōkō-ji Temple
地域に伝わる寺の縁起では、651年ごろに法道仙人が朝光寺を創建したとされています。

Chōshō-ji Temple
協会の伝承によると、日昭が1345年に旧本国寺の地を再興し、石井長勝にちなんで長勝寺と名付けたとされています。

Daifuku-ji Temple
観音堂は関東大震災後の1925年に再建され、2016年にも修復されました。

Daiji-ji Temple
道元の高弟であった寒巌が1278年に創建しました。1952年には、詩人を偲ぶ人々によって山頭火の碑が建立されました。

Daikōzen-ji Temple
大興善寺の縁起では、717年に行基が創建したと伝えられています。

Dainichi-ji Temple
協会は、大日寺の開創を空海に帰し、その後の衰退と再建の繰り返しを紹介しています。本尊は大日如来で、四国遍路の第四番札所です。

Dainichi-ji Temple
大日寺の縁起では、行基の開創と空海による再興が伝えられています。協会は、本尊の大日如来と、空海の訪問に結び付く別の薬師伝承を区別しています。

Daisen-ji Temple
大山寺は平安時代以降、山岳仏教の大きな拠点となりました。県の案内では、明治の神仏分離後の衰退と、1928年の火災を経た1951年の本堂再建が紹介されています。

Daishō-in Temple
寺の縁起では、806年に空海が弥山で修行したことを開創の起源としています。のちに厳島神社の別当を務めました。

Daitoku-ji Temple
応仁の乱で伽藍の多くを失った大徳寺は、一休によって再興されました。

Dazaifu Tenmangū
現在の本殿は1591年、小早川隆景の支援で建立されました。

Dōjō-ji Temple
道成寺の年表では、701年、文武天皇の時代の創建を、藤原宮子に結び付く伝承として紹介しています。その後の歴史には、安珍と清姫の物語や、宗派の変遷があります。

Ebara-ji Temple
家原寺の縁起では、ここが行基の生誕地であり、行基が初めて建てた寺とされています。

Egara Tenjinsha Shrine
神社の創建伝承では、1104年、雷雨の際に天神像が降りてきたため、村人が社を建ててお祀りしたとされています。

Enoshima Shrine
神社は、江戸時代の江の島詣を、弁才天像への信仰が広く栄えた姿として紹介しています。

Fudarakusan-ji Temple
補陀洛山寺は青岸渡寺の末寺です。寺史には、観音の浄土を目指して海岸から出航した僧たち、1808年の台風による破壊、1990年の現在の本堂の再建が記されています。

Fujii-dera Temple
発掘調査の成果から、かつて金堂、講堂、東西の塔を備えた大規模な伽藍があったことがうかがえます。

Fuki-ji Temple
寺は平安時代、宇佐神宮の大宮司家の菩提寺として創建されました。阿弥陀堂は九州に残る最古の木造建築で、国宝です。

Fukusai-ji Temple
福済寺の旧建物は原爆で焼失しました。後に建てられた長崎観音は、原爆や戦争の犠牲者を追悼するものです。

Futarasan Shrine
神社は、男体山を神体山とする日光の山岳信仰の中心として、長い歴史を持ちます。

Gassan Shrine
松尾芭蕉は月山に登り、月と雲の峰を詠んだ句を残しました。

Gessho-ji Temple
寺は歴代松江藩主の廟所です。江戸時代の本堂は明治維新後に解体され、かつての規模で再建されることはありませんでした。

Gokoku-ji Temple
察度王の治世の1368年、真言仏教を伝えるために創建されました。19世紀には、宣教師バーナード・ベッテルハイムが八年間滞在しました。

Gokuraku-ji Temple
極楽寺の縁起では、行基と、空海による阿弥陀信仰に寺の由来が結び付けられています。協会によると、戦乱での焼失を経て、本堂は1659年に再建されました。

Gōtoku-ji Temple
仏殿は1677年に建立され、梵鐘は1679年に藤原正次が鋳造しました。

Gyokusen-ji Temple
玉泉寺には、日本初のアメリカ合衆国領事館が置かれました。

Hakone Shrine
神社の伝承では、757年に僧の満願が神託を受け、現在の湖畔の地に創建したとされています。

Hakozaki Shrine
神社は、創建について異なる説明があることを認めています。引用する古い記録では、921年に造営され、923年に大分社から移されたとされています。

Hannya-ji Temple
般若寺はそれ以前の破壊を経て、鎌倉時代に再建されました。現存する国宝の門は、この時代のものです。

Hase-dera Temple
寺の縁起では、736年の創建と伝えられています。本尊の十一面観音像は、一本の木から二体の像を彫ったという物語に結び付けられています。

Hie Shrine
1945年の焼失後、神社は大規模な再建を進め、1958年6月に新本殿の鎮座祭を行いました。

Hikawa Shrine
現在の境内と主要な堂宇は、昭和期の大規模な再建事業によって整えられました。

Hikawa Shrine
徳川吉宗は1729年に現在の建物の造営を命じ、神社は1730年4月に一ツ木からこの地へ移りました。

Hirasaki Shrine
現在の本殿は1610年に島津義弘が寄進し、1787年に島津重豪が改修しました。

Hiroshima Gokoku Shrine
神社は1945年の原爆で焼失し、1956年に広島城で再建されました。現在の主要な社殿は、1993年に完成した再建によるものです。

Hiyoshi Taisha
最澄が日吉の神を天台宗の守護神としたことは、山王信仰が日本各地へ広まる一因となりました。

Hōon'-in Temple
法恩院の縁起では、寛文年間に良遍が創建したと伝えられています。

Hōrin-ji Temple
幕末の禁門の変で大半の堂宇が焼失し、その後、堂宇、門、塔が再建されました。

Hōrin-ji Temple
法輪寺の縁起には、空海と釈迦の涅槃像にまつわる話が伝えられています。協会によると、正保年間に現在地へ移り、その後1859年に再び火災に遭い、再建されました。

Ikasuri Shrine
坐摩神社は、平安時代の『延喜式』に、西成郡の主要な大社として記されています。

Ikegami Honmon-ji Temple
日蓮は1282年に池上で亡くなりました。寺は、その地の追悼の伝統を守り伝えています。

Ikoma Shrine
奈良時代の文書に「伊古麻神」として初めて登場します。雄略天皇の治世に創建されたという伝承は、この文献上の記録とは区別されています。

Ikuta Shrine
生田の森は、『枕草子』をはじめとする平安時代の文学に登場します。

Ise Jingū Gekū (Toyo'uke-daijingu)
雄略天皇が夢のお告げを受け、丹波から伊勢へ豊受大神を迎えたと伝えられています。

Ishite-ji Temple
石手寺には、国宝に指定された1318年建立の仁王門をはじめ、中世の建造物が残ります。協会の説明では、この門と、国の保護を受けるほかの堂、塔、鐘を区別しており、すべての建物が同じ指定を受けているわけではありません。

Isonokami Jingū
創建伝承では、崇神天皇7年に石上布留で主祭神の三柱が祀られたとされています。古代の文献には、神社の複数の名称が残ります。

Iwa Shrine
神社の伝説では、鶴石にとまった鶴にまつわる話によって、本殿が北を向く理由が説明されています。

Iwakiyama Shrine
神社は、780年に岩木山に建てられた社を起源とし、1091年の遷座によって現在の山麓に移ったとしています。

Iwamoto-ji Temple
岩本寺の前身は、行基と仁井田の諸社に結び付く福円満寺と伝えられています。協会は、その後の神仏分離と、岩本寺に五体の本尊がまとめて安置された経緯を紹介しています。

Izumo Taisha
現在の本殿は1744年の再建によるものです。近年の大規模修理では、2013年に本殿遷座が行われ、関連事業は2019年に完了しました。

Izusan Shrine
伊豆山は江戸時代に伊豆大権現として知られ、徳川家康も参拝しました。

Jison-in Temple
慈尊院は、空海が816年に政所となる寺を開いたことを起源としています。空海の母、玉依御前にまつわる伝承は、高野山を訪れる女性との長い関わりを伝えています。

Jizō-ji Temple
地蔵寺の開創伝承では、821年の空海による創建と、その後の皇室の支援が語られます。16世紀の戦乱で境内や関連寺院が被害を受け、その後、歴代の住職や支援者によって再建されました。

Jōchi-ji Temple
浄智寺は、五代執権北条時頼の子、北条宗政を弔うため、1281年ごろに創建されました。

Jōdo-ji Temple
重源は鎌倉時代初期に浄土寺を創建しました。

Jōdo-ji Temple
寺の伝承では、616年に聖徳太子が創建したとされます。後に西大寺の末寺となり、江戸時代には泉涌寺派の主要な寺院となりました。

Jōdo-ji Temple
浄土寺の開創縁起には、恵明、行基作と伝わる仏像、皇室の庇護が登場します。協会は後の空海による再興を説明し、遊行僧の空也との縁も伝えています。

Jōmyō-ji Temple
当初は極楽寺という真言宗の寺院でしたが、月峰了然のもとで臨済宗の禅寺となり、1257〜1259年ごろに浄妙寺の名を採用しました。

Jouraku-ji Temple
常楽寺の縁起には、空海と弥勒の出会いが語られています。破壊と再建を経て、1818年に流れる岩の庭で知られる岩盤の境内へ移ったと協会は記しています。

Jūraku-ji Temple
十楽寺の開創伝承は、空海と阿弥陀如来像にまつわるものです。協会の記録では、1635年に現在地へ移転し、再建されたとされています。寺名には、人の苦しみの中にも喜びを願う思いが込められています。

Kai Zenkō-ji Temple
武田信玄は、川中島の戦いから守るため長野から仏像や寺宝を移した後、甲斐善光寺を創建しました。

Kaidan-in Temple
戒壇院は761年を創建年とし、鑑真を開山としています。

Kakurin-ji Temple
寺は当初の創建について不明な点があるとしています。江戸時代の縁起では、聖徳太子との関わりが語られています。

Kanda-myōjin
神社は江戸城の北東の方角を守るため、1616年に現在地へ移されました。現在の鉄筋コンクリート造の社殿は1934年に再建されました。

Kanjizai-ji Temple
観自在寺の縁起では、空海による創建と、霊木から刻まれた仏像が語られます。協会は愛媛県で最初の札所と位置づけ、地域の沿岸の人々との関わりを説明しています。

Kannon-in Temple
観音院は、鳥取池田藩の祈願寺として栄えた天台宗寺院です。運営者は、江戸時代初期の庭園が1937年から国の名勝に指定されていると説明しています。

Kanzeon-ji Temple
現存する講堂と本堂は、江戸時代初期に再建されました。

Kasama Inari Shrine
現在の本殿は1854〜1860年に再建され、1988年に重要文化財に指定されました。

Kashihara Jingū
橿原神宮は1890年4月2日に創建されました。明治天皇は、本殿と拝殿のために京都御所の建物を下賜しました。

Kashii-gū
神社の縁起では、200年に神功皇后が仲哀天皇を祀る社を建て、724年には皇后を祀る別の社が完成したとされています。

Kashima Jingū
現在の本殿は徳川秀忠が寄進しました。奥宮は徳川家康、楼門は徳川頼房による寄進です。

Katō Shrine
神仏分離後の1871年に錦山神社として創建され、1909年に加藤神社へ改称しました。1962年には熊本城内へ戻りました。

Kawasaki Daishi
寺の縁起では、平間兼乗が海から弘法大師像を引き揚げた後、1128年に兼乗と尊賢が寺を建立したと伝えられています。

Kichijou-ji Temple
吉祥寺の縁起では、空海が神聖なヒノキから仏像を彫ったと伝えられています。協会は、四国遍路の寺院の中で毘沙門天を本尊とする特徴を紹介しています。

Kimpusen-ji Temple
寺の縁起では、7世紀後半に役行者が蔵王権現を感得し、山桜の木で像を彫って吉野と大峯山に祀ったと伝えられています。

Kinpu Shrine
金峯神社は、山の土地を守る神である金山彦を祀ります。県の観光案内では、中世における修験道の役割を説明し、拝殿が旧吉野神宮から移されたことを記しています。

Kirihata-ji Temple
切幡寺の名は、若い機織りの女性が空海のために布を切り、観音と結びつけられるという寺の伝説に由来するとされています。この宗教的な物語は、確定した歴史的事実ではなく、伝説として伝えられています。

Kirishima Jingū
現在の社殿は、火災後の1715年に再建されました。本殿、幣殿、拝殿は2022年2月9日に国宝に指定されました。

Kita-in Temple
1638年の川越の大火の後、徳川家光が喜多院を再建しました。江戸城の御殿建築を移築し、客殿、書院、庫裏としました。

Kiyomizu-dera Temple
巡礼協会は、807年に慈覚大師が開創したと伝えています。

Kokawa-dera Temple
粉河寺の縁起では、770年に猟師と不思議な童子の巡礼者が観音像に関わったと伝えられています。寺は1585年の秀吉の軍事行動による焼失と、その後の徳川家の庇護のもとで現存する堂が完成したことを記録しています。

Kokubunji Temple
聖武天皇の治世に、国分寺となりました。

Koma Shrine
神社の由緒によると、住民は高麗郡を率いた高麗若光の功績を称え、その死後にお祀りしたとされています。

Kongō Sanmai-in Temple
金剛三昧院は、源頼朝と実朝を弔うために北条政子が建立しました。県の案内では、国宝の多宝塔と、経蔵を含むほかの保護対象の建物を区別しています。

Kongōbu-ji Temple
現在の金剛峯寺は、豊臣秀吉が母のために建立した青巌寺と、隣接する興山寺が明治維新後に合併して成立しました。高野山全体の開創の歴史とは区別して捉える必要があります。

Konsen-ji Temple
金泉寺の縁起では、行基による創建と、空海にまつわる井戸に由来する寺名が語られます。後に皇室と深いつながりを持つようになり、亀山上皇にまつわる伝承も残ります。

Kōra Taisha
社殿と石鳥居は1972年に重要文化財に指定されました。

Kōryū-ji Temple
寺には、国宝の指定第一号として知られる、宝冠を戴いた弥勒像が伝わっています。

Kōsan-ji Temple
大阪の実業家だった耕三寺耕三が、母への感謝を込めて寺を建立しました。美術館は1953年に開館し、2003年には15棟の建物が登録文化財となりました。

Kota Shrine
神社には、鎌倉時代のものと推定される市指定の木造狛犬と、中世から近世の神社文書が伝わっています。

Kotohiki Hachimangū
琴弾八幡宮の縁起では、703年に琴を奏でる神が船で現れたと伝えられています。公式観光協会は、かつての神仏習合の組織と、その後の源氏との関わりを説明しています。

Kotohira-gū
金刀比羅宮の公式の歴史は、古代の宗教的な起源伝承と、後の金毘羅大権現としての成立を区別しています。1165年に崇徳天皇への信仰が加わったことや、その後の仏教と神道の伝統のもとでの発展を記録しています。

Kōzan-ji Temple
寺史では、1327年に長福寺として創建され、足利氏、のちに大内氏の保護を受けたと記されています。

Kumadani-ji Temple
熊谷寺の開創伝承では、空海と観音像が熊野権現に結びつけられています。協会はそれとは別に、1687年の山門、1927年の大火、20世紀の本堂再建を記録しています。

Kumano Hayatama Taisha
熊野速玉大社の縁起では、熊野の神々が近くの神倉山と関わり、その後、現在の社で祀られたと伝えられています。その歴史には、中世の皇室の熊野詣や、熊野における神仏習合の発展が記されています。

Kumano Hongū Taisha
熊野本宮大社には、大斎原に神が現れたことにまつわる起源の伝承が残ります。公式の説明は、奈良時代に仏教の慣行が取り入れられたことと、その後の神仏習合の歴史を紹介しています。

Kumano Nachi Taisha
熊野那智大社は、那智の山岳巡礼の地で発展し、熊野夫須美を祀っています。宗教団体の説明では、那智の滝との関わりや、この山で長く続いた神仏習合の信仰が紹介されています。

Kumano Shrine
神社の由緒によると、806年に勅命によって再建されたとされています。

Kushida Shrine
現在の社殿は、豊臣秀吉が博多を復興した際に建立されました。

Kyōkō-ji Temple
地域の伝承では、聖徳太子の求めに応じて、秦河勝が教興寺を創建したとされています。

Maruyama Shrine
区の広報誌には、丸山神社に奉納された大刀が、かつて高輪神社の祭礼で展示されていたと記されています。

Masumida Shrine
真清田は平安時代に、尾張国の一宮として認められていました。

Meigetsu-in
寺の始まりは、1159年に首藤俊通を弔うために建立された明月庵です。1380年に上杉憲方が禅興寺を拡張した際、明月院の名になりました。

Mekari Shrine
神社の創建伝承では、神功皇后がこの海岸を訪れた後に創建したとされています。

Mii-dera Temple
寺の縁起では、与多王が父の弘文天皇を弔うために土地を寄進したと伝えられています。

Minase Jingū
神社は後鳥羽上皇の水無瀬離宮跡にあり、上皇の御影を祀る信仰から発展しました。

Mishima Taisha
神社は御田植えの神事を平安時代にさかのぼるものとし、後に狂言形式の芸能へ発展したと説明しています。

Miyajidake Shrine
神社の伝承では、神功皇后が出航前に祈ったことを起源とし、その後、皇后と同行した二柱の神が祀られたとされています。

Motoyama-ji Temple
本山寺の縁起では、807年に空海が創建したとされています。協会は本尊の馬頭観音について説明し、五重塔が老朽化のため1910年に再建されたと記録しています。

Munakata Taisha
辺津宮の本殿は1578年、拝殿は1590年に建立されました。

Murō-ji Temple
奈良時代から平安時代への移行期ごろ、興福寺の修円が室生寺の整備を担いました。

Myōhō-in Temple
庫裏は、豊臣秀吉のもとで1595年ごろに建てられたものとされています。

Myōhon-ji Temple
妙本寺は1260年、比企能本が一族の供養堂を建てて日蓮に寄進したことに始まると伝えられています。

Myōō-in Temple
福山藩主の水野家の保護のもと、以前の常福寺が水野家の祈願寺であった明王院と合併し、明王院の名を継ぎました。

Nagata Shrine
平安時代、長田は祈雨のために定められた85社の一つでした。

Nago-dera Temple
多宝塔は江戸時代中期に建立され、1609年に制作された釈迦像も伝えています。

Nakayama-dera Temple
寺の伝承では、中山寺は聖徳太子によって創建されたとされています。

Naminoue Shrine
戦災後、本殿と社務所は1953年、拝殿は1961年に再建されました。さらに1993年に再建が完了し、1994年には境内の整備が行われました。

Negoro-ji Temple
根来寺は覚鑁の宗教活動と教学をもとに発展し、のちに真言教学の大きな拠点となりました。1585年の秀吉の攻撃で多くの堂宇が焼失しましたが、その後、徳川家の支援で主要な堂宇が再建されました。

Nihon-ji Temple
寺の説明によると、1181年に源頼朝が薬師堂を再建しました。

Nikkō Tōshō-gū
1617年に徳川家康が祀られ、1636年に徳川家光が社殿を再建して、現在の華麗な姿に整えました。

Nishinomiya Shrine
徳川家綱の治世に、神社は神像を印刷する権利を受け、えびす信仰の普及につながりました。

Niukanshōfu Shrine
神社は空海による創建を伝え、高野山町石道の入口に鎮座しています。この創建の説明は、神社の伝承として伝えられています。

Niutsuhime Shrine
丹生都比売神社の縁起では、祭神が紀伊の地や、その後の高野山の開創に結びつけられています。神社は、こうした初期の出来事を宗教上の伝承として紹介しています。

Nogi Shrine
乃木神社の鎮座祭は1923年11月1日に行われました。戦災を受けた社殿は1962年に再建されました。

Nonomiya Shrine
野宮は、伊勢へ向かう準備をする斎王が身を清めて暮らす場所でした。

Ōasahiko Shrine
大麻比古神社の縁起では、阿波への麻栽培の伝来と、その守護神への信仰が語られています。公式の歴史は、これとは別に明治期の再建と、2022年の屋根修復の完了を記録しています。

Ōgamiyama Shrine
大神山神社には、冬と夏の別々の祭祀の場が発展しました。公式の由緒では、1653年に冬の社が現在の尾高へ移ったことと、明治期に本社と山上の奥宮を結ぶ形で再編されたことが記されています。

Oka-dera Temple
寺の伝承では、天智天皇の願いにより義淵が岡寺を創建したとされています。

Ōkubo-ji Temple
大窪寺の縁起では、行基と空海が霊泉や薬師信仰に結びつけられています。協会は巡礼の結願寺としての役割と、後の戦乱や火災からの復興を説明しています。

Ōkunitama Shrine
神社の縁起では、大國魂大神の神託により111年に創建されたとされています。

Okuno-in Temple
奥之院は、空海にゆかりのある高野山の仏教霊廟の区域です。空海が今も永遠の瞑想を続けているという信仰は、宗教上の伝承です。御廟への参道には、幾世紀にもわたる供養塔や墓が並びます。

Ōmiwa Shrine
『古事記』『日本書紀』に伝わる神社の起源神話では、大物主の御魂が三輪山に祀られたとされています。三ツ鳥居を通して山を拝します。

Omura Shrine
大村神社は、古代の装飾刀を神宝として伝えています。県の観光機関は、この刀が1958年に国宝指定を受けたことを記しており、こうした実物に関する歴史は神社の起源の伝承とは区別されています。

Ōsaki Hachimangū
伊達政宗の命で、1604〜1607年に現在の社殿群が建立されました。

Ōyamato Shrine
『日本書紀』に記された創建伝承では、崇神天皇六年に大和大国魂を別にお祀りしたとされています。その後の伝承には、現在地へ落ち着くまでの移転が語られています。

Oyamazumi Shrine
大山祇神社の伝承では、大山積神が山、海、旅に結びつけられています。公式の歴史は、現在の宮浦への遷座を説明し、現存する建物と初期の起源伝承を区別しています。

Raikyū-ji Temple
最初の創建時期は不明です。1339年に足利尊氏が備中国安国寺として再興し、のちに上野頼久を偲んで頼久寺と名付けられました。

Renkō-ji Temple
蓮光寺は、スバス・チャンドラ・ボースを偲ぶ日印の交流と関わる寺です。杉並区のまち歩き案内では、境内の記念碑と、彼のものとされる遺骨を寺が守っていることを説明しています。

Rokkaku-dō Temple
いけばなは、仏像の前に花を供える習慣などから、室町時代に発展しました。

Rurikō-ji Temple
瑠璃光寺は1690年に仁保から現在地へ移りました。現存する五重塔は、それ以前の香積寺の塔として1442年に完成したものです。

Ryōzen Shrine
神社は、南朝に関わる北畠家の四人をお祀りしています。

Ryōzen-ji Temple
霊山寺の由来について、協会は天平年間の行基の開創と、空海に結び付く一番札所の伝承を紹介しています。また、1582年と1891年の火災を含む、その後の焼失と再建の歴史を記しています。

Ryūkō-ji Temple
藤沢市は2021年10月1日、寺の本堂、門、五重塔を市指定重要文化財に指定しました。

Sanbutsu-ji Temple
三佛寺は、役行者による開創伝承と、建物から得られる証拠を明確に区別しています。投入堂の奇跡的な建立伝説を事実とするのではなく、年輪年代法による投入堂の年代が平安時代後期であることを紹介しています。

Sannō Shrine
山王神社は1945年8月9日、長崎への原子爆弾投下によって被災しました。

Sanuki Kokubun-ji Temple
讃岐国分寺は、聖武天皇と行基に結び付く国分寺の歴史を受け継いでいます。協会は、残る古代の礎石と中世の本堂を紹介し、創建当初の8世紀の建物とは区別しています。

Sasamuta Shrine
大友親世は1408年、本宮山から現在の山麓へ神社を移しました。1871年に国幣中社に列せられました。

Seiganto-ji Temple
青岸渡寺の縁起には、羅形上人が那智の滝のそばで修行し、観音像を見つけたことが語られています。巡礼協会は、天台宗の寺院で、西国三十三所の第一番札所と紹介しています。

Seiren-ji
青蓮寺は、明治初期の廃仏毀釈の中で、旧宝安寺の二つの塔頭が合併して成立しました。

Sengaku-ji Temple
徳川家康は1612年、外桜田に泉岳寺を創建しました。1641年の火災後、高輪へ移転しました。

Shirahige Shrine
神社自身の説明では、垂仁天皇の時代に倭姫命が創建または再興したとされています。

Shitori Shrine
倭文神社は創建時期を不明としています。宗教上の伝承では、下照姫が出雲から来たことが語られ、神社名は地域の織物と建葉槌神に結び付けられています。

Shōfuku-ji Temple
寺の開創伝承では、北条時宗が夢の中で地蔵に出会ったことと、病からの回復が結びつけられています。

Shōfuku-ji Temple
栄西は1195年、源頼朝から与えられた土地に聖福寺を創建しました。

Shōfuku-ji Temple
隠元の孫弟子にあたる鉄心道胖が、長崎にこの黄檗宗寺院を創建しました。

Shonenji Temple, Takachiho
住職は、2000年に第17世の住職を継いだと述べています。また、訪れる人に地域文化や仏教を紹介するため、新たな宿坊を建てたと説明しています。

Shōren-in Temple
青蓮院は、平安時代初期に比叡山の僧坊だった青蓮坊を起源とし、天台宗の門跡寺院へと発展しました。

Sōfuku-ji Temple
崇福寺は1240年に創建されました。山門は1918年に福岡城から移築されました。

Sōfuku-ji Temple
中国から来た僧の超然は、福州出身の中国人住民の求めに応じ、1629年に崇福寺を創建しました。

Sōken-in
豊臣秀吉は、本能寺で亡くなった織田信長を弔うために総見院を建立しました。

Sugimoto-dera Temple
寺の伝承では、三体の観音像が杉の下で火災を免れたことから、「杉の下」を意味する杉本の名が生まれたとされています。

Suitengū
有馬頼徳は1818年、江戸屋敷に水天宮を勧請しました。神社は1872年に日本橋蛎殻町へ移転し、2016年に新社殿が完成しました。

Sumiyoshi Shrine
神社は千八百年以上の歴史を伝え、最初の住吉神社という伝統的な位置付けを紹介しています。

Taga Taisha
神社の伝承では、重源が多賀で長寿を祈ったことと、その後の東大寺再建が結びつけられています。

Taihei-ji Temple
寺によると、創建は四百年近く前とされています。

Taihō-ji Temple
大寶寺の縁起には、二人の猟師と観音像、その後の701年の勅願による建立が登場します。協会は、後の空海の来訪を、真言宗への転宗や巡礼の中間地点としての役割に結びつけています。

Taisan-ji Temple
本堂は1285年の火災後、1293〜1299年に再建されました。

Taisan-ji Temple
太山寺の開創伝説では、真野長者という商人が嵐を逃れ、観音への感謝として堂を建てたと伝えられています。一夜で堂が建ったという話は、協会も寺の伝承として紹介しています。

Takase Shrine
神社は1873年に県社に列せられ、1923年には国幣小社へ昇格しました。

Take Shrine
総社と松崎八幡が合祀され、1874年に現在地に建立されました。1915年の火災では宝蔵を残して社殿が焼失し、1922年に再建されました。

Takekoma Inari Shrine
神社の説明では、842年に陸奥守として赴任した小野篁が創建したとされています。

Tamasaki Shrine
神社は平安時代の『延喜式』神名帳に名神大社として記載されています。永禄年間の火災で多くの建物や記録が失われ、正確な起源は不明です。

Tatsuta Shrine
神社は、不作と疫病の際に崇神天皇が受けたお告げを起源としています。これは神社の伝承として明示されています。風の神である天御柱神と国御柱神をお祀りしています。

Tenson Shrine
明治初期に、現在の天孫神社という名になりました。

Tentoku-ji Temple
天徳寺は佐竹氏とともに常陸から秋田へ移り、歴代藩主の霊廟を守り伝えています。

Terukuni Shrine
神社は1863年に神号を受け、1864年に社殿が完成しました。1945年の戦災後、本殿は1958年、拝殿は1963年に再建されました。

Toga Shrine
神社の伝承では、山頂の社に対する里宮が、大宝年間の701〜704年に創建されたとされています。

Togakushi Shrine
かつて神仏習合の信仰が行われていた戸隠は、明治初期の神仏分離によって、神社としての信仰へ再編されました。

Tōgō Shrine
1934年の東郷平八郎の死後、一般からの要望と寄付を受け、その功績を記念する神社が創建されました。

Tokiwa Shrine
神社は1873年に常磐神社の名を受け、1874年に現在地の新社殿へ遷座しました。

Tokorozawa Shinmei Shrine
現在の本殿は1902年に建立され、1934年にはヒノキ造りの大きな拝殿が完成しました。

Tomioka Hachiman Shrine
神社の説明では、1627年に永代島で創建されたとされています。周囲の砂州が埋め立てられ、神社と門前の地域が整えられました。

Tosa Kokubun-ji Temple
土佐国分寺は、聖武天皇に結び付く国分寺の歴史を受け継ぐ寺です。協会は741年に行基が開創したと伝え、古代土佐の宗教と行政における位置付けを紹介しています。

Tosa Shrine
土佐神社は、土佐の一宮として長い歴史を持ちます。県の観光案内では、現存する社殿を長宗我部元親の再建によるものとし、独特の「とんぼ」形の建築配置を紹介しています。

Tōzan Shrine
神社は万治元年の1658年、有田皿山の共同の八幡社として創建されました。1871年に陶山神社の名となりました。

Tōzen-ji Temple
東禅寺は1610年に外桜田で創建され、1636年に現在の高輪へ移りました。

Tsubaki Grand Shrine
神社の伝承では、垂仁天皇の時代に倭姫命が受けた神託によって創建されたとされています。

Tsukiji Hongan-ji Temple
寺は1617年に浅草の近くで創建され、1657年の火災後、埋め立て地に再建されました。現在の本堂は1934年に完成しました。

Tsuno Shrine
旧社殿の老朽化を受け、2002年に再建のための会が発足し、2007年7月7日に現在の社殿が完成しました。

Tsurugaoka Hachimangū
源頼朝は1180年、神社を現在地の周辺へ移しました。1191年の火災後、上宮と下宮を配した形で再建しました。

Ube Shrine
宇倍神社は、由緒に基づいて648年の創建を伝えています。武内宿禰をお祀りし、公式案内では、現在の社殿は1898年の建立とされ、日本の紙幣に描かれたことも紹介されています。

Uda Mikumari Shrine
鎌倉時代の三棟の本殿は1954年3月20日に国宝に指定され、二棟の摂社社殿は重要文化財に指定されました。

Uji Shrine
宇治神社の現在の本殿は、鎌倉時代初期のものです。

Ujigami Shrine
神社の縁起では、菟道稚郎子皇子の埋葬に創建が結びつけられています。

Umenomiya Taisha
神社の由緒では、橘三千代を起源とし、檀林皇后によってこの地へ移されたと伝えられています。

Usa Jingū
神社の伝承では、571年に宇佐で八幡神が現れ、725年に最初の社殿が建てられたとされています。

Washinomiya Shrine
神社の縁起では、天穂日命とその子の武夷鳥命が出雲の人々を率い、社を建てたことが始まりとされています。

Watatsu Shrine
神社は、927年の『延喜式』に記載された佐渡の九社の一つです。観光案内では、1470年の洪水を契機に移転したとし、それ以前の起源は明らかでないとしています。

Yakuō-ji Temple
薬王寺の縁起では、行基の開創と、空海に結び付く厄除けの祈願が伝えられています。石段や堂宇は伝統的な厄年と関連しており、その後の火災と再建も寺の歴史の一部です。

Yakuri-ji Temple
八栗寺の開創と寺名の伝承には、空海、五本の剣、芽を出した八つの栗が登場します。協会は、その後の破壊と江戸時代の再建を記しており、奇跡にまつわる内容は宗教上の伝承として明示されています。

Yasaka Kōshin-dō Temple
八坂庚申堂とも呼ばれる金剛寺の創建年は不明ですが、庚申信仰の長い歴史を持ちます。

Yasaka Shrine
創建については、656年説と876年説という異なる伝承が残ります。

Yasaka-ji Temple
八坂寺の縁起では、役行者との関わりと、701年の文武天皇の時代の建立が伝えられています。協会は、八つの坂道を開いたことと、末永い繁栄への願いから寺名を説明しています。

Yashima-ji Temple
屋島寺の縁起では、鑑真と屋島の北嶺にあった寺が語られ、その後の移転は空海に結びつけられています。現在の中世の本堂や本尊については、協会もこの初期の伝承と区別して説明しています。

Yasukuni Shrine
神社は1869年に東京招魂社として創建され、1879年に靖国神社へ改称されました。

Yūtoku Inari Shrine
花山院萬子は1687年、稲荷神の分霊をお祀りして、祐徳稲荷を創建しました。

Zenjibu-ji Temple
禅師峰寺の縁起には、行基による航海安全の祈願と、その後の空海の修行が語られています。土佐湾を見下ろす山頂の立地は、今も海上安全の信仰と結び付いています。

Zenraku-ji Temple
善楽寺の縁起では、空海と隣接する土佐神社との関わりが伝えられています。協会は、神仏分離後の1929年の復興と、1994年の札所の位置付けの解決を記しています。

Zentsū-ji Temple
善通寺の縁起では、空海、父が寄進した土地、長安の青龍寺を手本とした寺の建立が語られます。善通寺と誕生院は明治時代に合併するまで別々に運営されていました。現在は真言宗の本山です。

Zōjō-ji Temple
増上寺は1590年に徳川家の菩提寺となり、1598年に現在の芝の地へ移りました。
条件に合う寺社が見つかりません。名前や都道府県、時代を変えてお試しください。